Неизвестный - i_76a36ded0444c10c Страница 34

Необходимо тщательно разобраться в этом вопросе, поскольку, что бы мы ни предпринимали, на самом деле это деяние нашей энергии, проходящей через некий центр. Например, уши — это центр, через который мы слышим. Если ваши уши станут больными, вы не сможете слышать, потому что энергия будет блокироваться на половине пути и возвращаться к источнику. И постепенно энергия перестанет двигаться к ушам, ибо она направляется только туда, где может проявить активность, Поэтому энергия не станет направляться к ушам.

Обратное тоже возможно. Если человек оглох, но страстно желает слышать при помощи пальцев, вполне возможно, что его пальцы начнут слышать. На этой земле есть люди, которые слышат посредством не ушей, а иных органов. И некоторые видят не при помощи глаз. Что вы называете глазами?

Это часть вашего организма, но особенность ее в том, что с незапамятных времен человек привык использовать именно ее для восприятия объектов внешнего мира, Должно быть, первый человек использовал этот орган чисто случайно; с таким же успехом он мог видеть и другим. Столько созданий на земле действительно пользуются иными органами для этой цели, и глаза у них расположены в разных местах. Есть животные, птицы и насекомые, развившие двойную систему видения — настоящую и ложную. В то время как смотрят они настоящими глазами, ложные используют для введения в заблуждение своих врагов. В случае нападения противника на ложные глаза настоящие остаются в целости и сохранности. Самая обыкновенная муха имеет в своем распоряжении тысячу глаз; один ее глаз является коллекцией из тысячи. Вот почему способность мухи видеть просто ошеломляюща. Некоторые рыбы видят дополнительно и хвостом, поскольку опасаются нападения сзади.

Если мы изучим глаза всех живых существ, населяющих землю, то поймем, что глаза не обязательно находятся на привычном для нас месте. Подобно этому вовсе не обязательно иметь уши там, где они у нас. Они действительно могут располагаться где угодно. Расположение глаз и ушей у человека является результатом многовековой привычки слышать и видеть при помощи определенной точки тела, что и зафиксировано в нашем сознании. Теперь же мы только повторяем навыки своих предков.

Если утратить один из многочисленных органов чувств, то потеряется и та часть мира, которая становится доступной восприятию посредством определенного органа. Если потерять глаза, то мир красок и света окажется утраченным для нас; мы не будем знать, что такое свет, даже обладая совершенным слухом, обонянием и другими органами чувств.

Когда Кундалини начинает просыпаться и подниматься, она стучится в не совсем обычные двери. Посредством экстраординарных чувств — после стимуляции энергией Кундалини — вы познаете вещи, не воспринимаемые обычными органами восприятия. Более правильно сказать, что Кундалини начинает пробуждать внутренние органы чувств. Даже сейчас ваши обычные глаза и уши воспринимают свет и звук посредством энергии Кундалини. Но это внутренние органы, довольствующиеся малым количеством энергии. Небольшое увеличение, и вы станете располагать добавочным количеством энергии для активизации других органов чувств.

Например, если пролить на пол немного воды, то она образует небольшой ручеек, пролагая путь для струйки воды. Но если выплеснуть ведро воды, то таких ручейков будет много, поскольку одного канала недостаточно.

В более глубоком физическом понимании пробуждение Кундалини означает наличие такого количества энергии, что старым каналам не под силу справиться с ней, поэтому энергия и ищет новые проходы и новые врата для своего выхода. В результате такого поиска внутри просыпаются многие новые, тонкие чувства. Эти экстрасенситивные центры превратят вас в телепата и ясновидящего; вы начнете видеть и слышать то, что недоступно обычным органам чувств. Вы будете переживать то, что не имеет никакого отношения к вашим обычным органам восприятия. Самым значительным результатом интенсификации новых чувств явится то, что вы начнете познавать невидимый мир, дотоле таившийся внутри вас, — мир, являющийся самой тонкой и неуловимой вашей частью, называемой Атманом, или душой. С пробуждением Кундалини расширяются возможности духовного роста.

Однако работу следует начинать с тела.

Есть еще один путь, о котором я пока не упоминал. Я говорил о том, что нужно делать для пробуждения Кундалини в общем; но Кундалини — это не вся кунда, или водоем. Существует еще один способ. Лишь немногие живущие в этом мире избрали его для себя. Он заключается не в пробуждении Кундалини, с чем все мы более или менее знакомы, но в растворении в самой кунде. В данном случае для роста не используют незначительную пробудившуюся часть; здесь речь идет о растворении всего нашего сознания в кунде, или резервуаре изначальной энергии. При таком событии не просыпаются новые органы чувств; при таком подходе не происходит включения экстрасенсорных способностей, даже переживание души становится недоступным. При таком переживании человек напрямую связывается с Богом и познает Высшее непосредственно.

При пробуждении Кундалини первым переживанием, встретившимся вам на пути, будет переживание души. Вы поймете, что ваша душа отдельна от душ других людей. Те, кто достиг посредством пробуждения Кундалини, обычно верят в существование множества душ. По их словам, существует столько душ, сколько живых существ на земле, каждый человек имеет отдельную душу. Но те, кто погрузились непосредственно в кунду, резервуар, утверждают, что никакой души нет, есть только Бог; нет ничего, кроме Бога. Они говорят, что есть только одно, а не многое. Вследствие погружения в кунду вы не только сливаетесь со своей индивидуальной кундой, но также и с кундой всего, с коллективной кундой. Кунда едина. Не существует моей, вашей или его кунды как отдельных образований; это одно и то же.

Вот почему энергия кунды огромна и бесконечна. Независимо от того, сколько энергии вы черпаете, вы не можете истощить вечный запас даже на йоту; он остается неизменным и полным. Вы можете использовать сколько угодно энергии, это никоим образом не отразится на содержимом; резервуар всегда полон и неистощим. Но то, что мы черпаем из него, мы привыкли называть своим. Это напоминает процесс черпанья, воды из океана и хранения ее в отдельных ведрах. Мы считаем, что содержимое ведер отлично друг от друга. Но, если некто растворится в океане, он скажет, что океан един, что вода в разных ведрах — часть того же самого океана, и она вновь вернется к своему источнику. Невозможно длительное время удерживать ее отдельно. Вскоре вода в ведрах под воздействием солнца превратится в пар, затем в облака и в виде дождя вернется в океан. Невозможно отделить ее от источника.

Ищущие, работающие над пробуждением Кундалини, имеют экстрасенсорные переживания, являющиеся действительно уникальными психическими явлениями. Они психоделичны. Такие люди познают душу, которая лишь часть Бога, или Высшего. Таким образом они пытаются понять целое посредством его части. Представьте себе разных людей, прикасающихся к океану на разных, отдаленных берегах. Я могу касаться океана с одного берега, а вы — с берега, отдаленного от меня на тысячи миль, Но как я могу поверить, что вы прикоснулись к тому же самому океану, что и я? Я считаю, что мой океан отделен от вашего; так же считаете и вы. Это все равно что считать Индийский океан моим, а Атлантический — вашим.

Но в действительности все океаны соединяются в единое целое. Это один единый Океан. Однако трудно воспринимать его таковым при фрагментарном подходе; тогда нам не под силу познать его как единое целое. Наоборот, мы станем разделять его в соответствии с пределами нашего ограниченного видения. И не только океан — мы разделим и сам берег.

Итак, переживание души подобно прикосновению к океану в определенной точке. Такое случается при пробуждении незначительной части необъятной энергии. Следовательно, ищущему, идущему по этому пути, необходимо быть готовым потерять свою душу, чтобы трансцендировать ее и пойти дальше, за пределы ограничений. Иначе путешествие задержится, ибо в этой точке оно не достигло конечного пункта; оно осталось незавершенным. Реализация души — это не конечный пункт; придется утратить душу и погрузиться в кунду. Но тогда сделать это будет гораздо легче.

Многократный опыт доказывает, что окольный путь оказывается более легким, прямой же — намного труднее. Для этого имеются свои веские причины. Длинная дорога всегда легче. Если мне нужно приблизиться к самому себе, я сделаю это при посредничестве другого человека, медиума. Если захочу увидеть собственное отражение, я воспользуюсь зеркалом. Подобный способ может показаться неоправданно долгим, ведь вначале мой образ должен отразиться в зеркале, а затем уже вернуться ко мне в виде отражения, чтобы я мог увидеть свое лицо.