55 книг для искусствоведа. Главные идеи в истории искусств - Евгения Николаевна Черняева Страница 56

что в основе настоящих чувств лежат суждения, а вторые основываются на допущении. Выготский совершенно уверен в реальности эстетических переживаний и называет этот феномен законом реальности чувства: любые переживания реальны, потому что чувство и фантазия по сути своей одинаковые процессы, выражающиеся по-разному. Чувство выражается периферически, а фантазия является центральным выражением эмоций.

Эмоции искусства отличаются задержкой наружного проявления, они проживаются почти полностью в фантазии и редко проявляются периферически. Но это не означает, что они ненастоящие, поскольку они все-таки могут проявляться и в телесных реакциях, как и обычные чувства могут проживаться в образах фантазии. Еще одна особенность эстетических эмоций – синестезия, или смешанность различных чувственных переживаний. Например, переживание трагедии на сцене имеет общепризнанный двойственный характер: подавленность и восторг. Выготский считает причиной этой двойственности разную направленность эмоций от содержания художественного произведения и от его формы. В воображении противоположные переживания сталкиваются, взаимоуничтожаются, и в результате этого коллапса наступает катарсис.

Психология искусства и катарсис

В главе «Психология искусства» Лев Семёнович демонстрирует на примерах, что психология вне зависимости от вида искусства, в любом жанре, всегда подчиняется катарсису. В искусстве психология может нарушать какие-то свои законы в зависимости от эстетической необходимости. Например, характер человека и характер художественного персонажа подчиняются разным законам психологии. Исследуя характер Евгения Онегина в одноименном романе, Выготский обращает внимание на то, что характер персонажа очень меняется от начала к концу произведения, но эти изменения никак не мотивированы. Так вот, мотивацией этих перемен автор называет эстетическую необходимость: Онегин изменился, потому что это было нужно для дальнейшего действия.

Еще сильнее, чем в трагедии, психологические допущения проявляются в драме. Здесь Выготский вспоминает, что шекспировские герои часто говорят или делают то, что им вроде как несвойственно, и даже без необходимости. По мнению психолога, это указывает на ту самую немотивированность, которая есть не что иное, как специфика искусства. Лев Семёнович подробно рассматривает это в главе, посвященной анализу шекспировского «Гамлета». Уже давно подмечено, что Гамлет в произведении дан как медлительный персонаж, но у этой медлительности нет никакого обоснования. Итак, Гамлет – загадочно медлителен. Выготский считает, что это не загадочность, а художественная необходимость. Более правильной будет иная постановка вопроса: не почему Гамлет такой неторопливый, а зачем Шекспир сделал его таким?

Пример из другого вида искусства. Как художник оживляет лица в портретах? Это необъяснимое, едва уловимое различие выражения лица в разных его частях. Если мыслить логически, то правильнее было бы, чтобы одно и то же чувство отражалось в разных частях лица: в выражении глаз, движении бровей, уголках рта. Но на практике такой портрет лишается жизни. Художник разделяет выражение эмоций по всему лицу: один глаз чуть отличается от второго, брови нахмурились, а в уголках губ затаилась улыбка.

Процесс сотворения произведения искусства очень сложен. Выготский отмечает, что творчество превосходит сложностью другие психические процессы. Несмотря на то, что в искусстве все замешено на творчестве и бессознательном, рано или поздно, по мнению автора, будущие исследования докажут, что нет в нем ничего мистического, а все реально.

Биография

Лев Семёнович Выготский родился в 1896 году в городе Орша, в Беларуси. Его отец был банкиром. Детство Выготского прошло в Гомеле. Первоначально он получал домашнее образование, затем окончил с отличием частную еврейскую гимназию и в 1913 году был принят в Московский университет. По настоянию родителей он начал изучать медицину, но позже перевелся на юридический факультет.

Формально Выготский не получил высшего образования, поскольку его учеба была прервана революцией 1917 года. Он покинул Москву и вернулся в Гомель. Когда во время Гражданской войны большевики захватили Гомель в 1919 году, Выготский активно включился в процесс социальных преобразований. Тогда же он неофициально поменял свое еврейское имя на более славянский вариант: Лев Симхович Выгодский стал Львом Семёновичем Выготским.

В январе 1924 года Выготский принял участие во Втором Всероссийском психоневрологическом съезде в Петрограде, после которого получил приглашение стать научным сотрудником Психологического института в Москве. Психолог переехал в столицу со своей новой женой Розой Смеховой.

В 1925 году Выготский завершил диссертацию, ставшую основой для книги «Психология искусства», но ее публикация отложилась на неопределенный срок. В итоге «Психология искусства» вышла только в 1965 году, и то с ограничениями. Летом 1925 года он впервые поехал в Европу – на Лондонский конгресс по воспитанию глухих. По возвращении Лев Семёнович попал в больницу с туберкулезом, болезнь протекала тяжело, ученый не мог работать больше года и остался инвалидом.

С 1926 по 1930 год Выготский активно работал над исследованием развития высших когнитивных функций, логической памяти, избирательного внимания, принятия решений и понимания речи из ранних форм первичных психологических функций. В этот период он собрал группу сотрудников, в которую вошли видные психологи того времени.

В начале 1930-х годов Выготский пережил глубокий кризис, как личностный, так и теоретический, и предпринял попытку радикального пересмотра своей теории. В 1932–1934 годах ученый стремился создать психологическую теорию сознания, но из-за его смерти она осталась незавершенной и неподтвержденной.

Лев Семёнович Выготский умер в 1936 году.

Вопросы-ответы

1. Какой метод использовал Лев Семёнович в работе с искусством?

ОТВЕТ: Объективно-аналитический: опираясь на форму художественного произведения, провести анализ его структуры и элементов, который послужит базой для воспроизведения эстетической реакции зрителя и понимания ее принципов.

2. Что такое вчувствование?

ОТВЕТ: Под вчувствованием Выготский понимает процесс переноса чувств, вызываемых произведением искусства на него же. Например, читая лирическое стихотворение о переживаниях героя, мы чувствуем грусть и тоску и проецируем эти чувства на стихотворение, называя его грустным или тоскливым.

3. Чем занимается психология искусства?

ОТВЕТ: Психология искусства лежит на пересечении учений о воображении и о чувствах.

4. Эмоциональные реакции делятся на периферические и центральные, в чем отличие?

ОТВЕТ: Эмоции человека могут выражаться не только непосредственно, им требуется выход через фантазию, для этого они формируются в образах в воображении. Когда эмоции выражаются через телесные реакции, такое их действие называют периферическим, а когда эмоции проживаются в образах, то речь идет о действии эмоций, которое можно назвать центральным.

5. В чем специфика эстетических эмоций?

ОТВЕТ: Эмоции искусства отличаются задержкой наружного проявления, они проживаются почти полностью в фантазии и редко проявляются периферически. Но это не означает, что они ненастоящие, поскольку они все-таки могут проявляться и в телесных реакциях, как и обычные чувства могут проживаться в образах фантазии.

6. В чем причина двойственности переживаний эстетических чувств?

ОТВЕТ: Выготский считает причиной этой двойственности разную направленность эмоций от содержания художественного произведения и от его формы. В воображении противоположные переживания сталкиваются, взаимоуничтожаются, и в результате этого коллапса наступает катарсис.

7. Как психология искусства связана с катарсисом?