User - ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ Страница 59

Вот почему всю жизнь во мне самом

Горело пламя яростно и круто.

Я ненавидел жадность и враньё,

Стяжательство, невежество и тяжбу,

Боярскую же Думу самоё

Я разогнал, за что и ныне стражду.

Отдайте всё, себе оставив веру,

Как я оставил золото и трон,

Скликая мастеров со всех сторон.

Во всём всегда, прошу вас, знайте меру!

Отдайте всё и будете свободней,

Как я *Лефорту роскошь подарил,

Себе оставив порт, моря и сходни,

Открытия да шум морских ветрил.

Отдайте всё и будете спокойны!

Ведь **Ромодановский не зря на троне был,

Чтоб не в Отечестве моём гремели войны,

А Царь Отечеству величье раздобыл!

Всё, всё отдать: мечты, уменье. силу,

Фантазию, ремёсла, мастерство,

Своей стране, что в бурю выносила,

Даря взамен и дом и естество.

Умейте всё отдать, что матерьяльно,

Чтобы духовно над страной взойти.

220

Умейте жить свободно и реально,

К иным высотам проложив пути.

Доверие отдав таким, как лоцман

Антип, который верен был Царю.

А самому как шкипер быть и боцман,

Под стать народу своему – богатырю.

Отдайте всё, лишь честь не отдавайте:

И знания и честь нужны царям.

О будущем страны не забывайте,

О прошлом спора вновь не затевайте

И к сроку поднимайте якоря!

Примечание: *Франц Лефорт – швейцарец, друг и советник Петра, адмирал, посол по

особым поручениям, устроитель известных ассамблей, которые проводились в роскошном

дворце, подаренном Лефорту Петром Первым.

** Князь Фёдор Ромодановский – доверенное лицо Императора. Его, в числе других

доверенных лиц, Пётр оставлял в своё отсутствие управлять государством.

В частности, Ромодановский оставался на троне по поручению Императора во время

первого Азовского похода Царя. Ромодановскому Царь давал письменные отчёты о ходе своих

походных дел.

*** Лоцман Антип Тимофеев спас Петра Первого во время Его первого плавания к

Соловецким островам в 1694 году.

Во время бури яхта потеряла управление. И Антип взял на себя право провести яхту

между опасных прибрежных камней.

Положение казалось безнадёжным. Но Антип спас яхту и экипаж. В память о спасении

Пётр поставил на берегу моря собственноручно сделанный крест и написал на нём по

голландски: «Этот крест сделал шкипер Пётр в лето Христово 1694».

ПРЕАМБУЛА

Приближаясь к заключительной части главы «НАЧАЛО ВСЕХ НАЧАЛ», следует кратко

подытожить сказанное о Первом Императоре России.

Пётр Великий был санкционирован Свыше, как деятель государственного значения. Он

среди многих гигантов мысли первым осознал божественность человеческой Души.

Об этом Он и беседовал с великим немецким учёным – философом, математиком,

физиком и языковедом Вильгельмом Лейбницем. Лейбниц в 18 веке разработал теорию о

МОНАДАХ (от греческого – единица бытия). Монада – это великое божественное зерно, в

котором содержатся все знания о Вселенной.

Зерно это содеяно Господом Богом по Его собственному подобию. Это Душа Человека.

«Человек – сокращённый конспект Мирозданья», – сказал учёный и богослов Павел

Александрович Флоренский.

В стихах, переданных России в 20-м веке, Пётр Великий говорит: «Недаром Лейбниц мне

говаривал, бывало, про звёздное значение монад!»

Лейбниц, по просьбе Петра, разработал проект развития и государственного управления

России. Император не успел воплотить этот Проект в действие, – слишком рано ушёл из жизни.

В поэме «СВЕЧА ПЕТРА ВЕЛИКОГО» Император говорит о том, что Ему дано строить

новые Души:

От этих зёрен, светлых и лучистых,

Россия вспыхнет ласковой зарёй.

Век Водолея в полусумрак мглистый

Раскинет крылья, как со скал орёл.

И колоколом жизни отзовётся

На клёкот мужества, любви и мастерства

Моей России Пушкинское сходство

С Душевным обликом Небесного родства.

221

Пётр Великий говорит о тех необычных детях, Индиго, которые уже являются на Землю.

Они знают об устройстве Вселенной. Они гораздо прозорливее собственных родителей.

Их явление предусмотрено Творцом, чтобы преобразовывать Мир через гуманизацию

человеческих отношений.

Первый Император России в своих делах руководствовался не только точными расчётами,

но и своей могучей Интуицией, которая как раз и является той волей Господней, без которой

добрые дела не делаются.

Пётр выбрал для строительства своей новой столицы то своеобразное святое место, через

которое Россия, омываемая морской водой, периодически очищается от своей кармы.

А волшебная очистительная сила воды, как космического вещества на Земле, уже

доказана учёными нашего времени!

Святой источник новых дел,

Здоровья, новой свежей стати, –

Вода Невы, которой ради

Возвёл Он здесь морской удел

Своих мечтаний, где прорвался

К безбрежным свето-рубежам,

К Петрозаводску и Кижам,

Где знания Небес стяжал,

Порфиру Неба и остался

На все века любимцем вод:

Морских, речных и океанских,

Земель сибирских, итальянских,

Чем и прославил свой народ!.

.

Пётр Великий, интуитивно расширяя владения будущей столицы, обратил внимание на

небольшое возвышенное место в 24-х километрах к югу от места закладки Санкт-Петербурга.

Оно и раньше принадлежало России. А Пётр вновь отвоевал его у шведов и сделал царской

резиденцией.

Здесь-то, в роскошном уголке Природы, и возникнет в будущем, велением времени,

знаменитый Лицей, где будет восходить Душой и Сознанием Гений Пушкина.

«О, знал ли Он, воитель величавый, что здесь чертог созиждется златой?», – вопрошает

Небесный стих, – и с лёгкой доброжелательной иронией вдруг заключает:

И, поклонившись абиссинскому арапу

За правнука, прославившего Русь,

Вдруг снимет Царь перед Поэтом шляпу,

Его стихи читая наизусть!

Стих неожидан и искромётен, глубок по содержанию и лиричен. Это стих родился в

процессе Со-творчества с Небом.

Но до прихода в этот Мир Великого Поэта в России должна была произойти большая

государственная работа.

Открыв окно в Европу, которым стал Санкт-Петербург, Пётр Великий дал мощный толчок

развитию наук, искусств и ремёсел. Он благословил на процветание новый дворянский род в

лице привезённого в Россию прадеда Пушкина арапа Ганнибала. И ныне по всем странам и

континентам проживают потомки Пушкина. Они говорят на различных языках, свято содержат в

памяти историю своего рода, чтут имя любимого ими Поэта, слетаются на Родину Пушкина по

торжественным праздникам.

Поэт и Царь равновелики в своих деяниях – каждый по-своему. В Тонком Мире они

обладают свободной волей и общаются во благо России. И как наказ потомкам, всему роду

Романовых и всем, кто будет стоять у власти в России, звучат СТАНСЫ Александра Пушкина

(1826 год)

В надежде славы и добра

Гляжу вперёд я без боязни:

Начало славных дней Петра

Мрачили мятежи и казни.

222

Но правдой Он привлёк сердца,

Но нравы укротил наукой.

И был от буйного стрельца

Пред Ним отличен Долгорукий.

Самодержавною рукой

Он смело сеял просвещенье,

Не презирал страны родной:

Он знал её предназначенье.

То академик. то герой,

То мореплаватель, то плотник,

Он всеобъемлющей Душой

На троне вечный был работник.

Семейным сходством будь же горд,

Во всём будь пращуру подобен.

Как ОН неутомим и твёрд

И памятью, как ОН, незлобен!

ГОРОД СВЕТА

В наши дни Санкт-Петербург признан городом Света.

Это город Будущего, основу которого заложил в своё время Великий Ключарь Пётр

Первый, открывший Миру ризницу русского раздолья, сообразительности, талантов,

самобытности, всеобъемлющей всемирной Пушкинской отзывчивости.

Ещё об одной рукописи, говорящей об истории создания города на Неве, которая

хранится в Эрмитаже, следует напомнить.

Город заложен был Петром в мае 1703 года, в День Святой Троицы. Император после

торжественной литургии, с Ликом Святителя, вместе с генералитетом и статскими чинами

шествовал на судах рекою Невою.

По прибытии на остров, после освящения воды и прочтения молитвы, Пётр взял в

руки заступ и начал копать ров.

Петру преподнесли золотой ковчег со святыми мощами Андрей Первозванного. Он

поместил этот золотой ковчег в ров, положил на него три дёрна с глаголом: «Во имя Отца и