Макс Лукадо - Любовь, которую стоит отдавать Страница 6

есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал. 6:10).

9

Вот и испытание — как насчет твоих врагов? Насколько ты милосерд к тем, кто хочет обладать тем же, что и ты, или

берет принадлежащее тебе?

Один мой друг был свидетелем забавного акта милосердия на аукционе. Задачей этого аукциона было собрать

средства для школы. Кто-то пожертвовал ради этой цели породистым щенком, который покорил все сердца и заставил

многих гостей раскрыть чековые книжки. В особенности двух.

Они сидели в разных концах зала, мужчина и женщина. Пока шел торг, эти двое оказались самыми решительно

настроенными. Другие сдались, но не эти двое. Они повышали и повышали ставки, пока не дошли до нескольких тысяч

долларов. Речь уже шла не о щенке. Речь шла о победе. Это был финал кубка Уимблдон, и ни один из игроков не хотел

уступать другому. (Представляете, какие шуточки отпускал в это время директор школы?) Наконец мужчина сдался и не повысил ставку. «Раз, два, три. Продано!» Раздался стук молоточка, и женщине вручили

ее виляющий хвостиком трофей. Лицо ее стало добрее, потом покраснело. Может быть, она забыла, где находится. Не

собиралась так азартно вести себя в официальной обстановке. И уж точно не хотела показывать всему миру свои

бойцовские качества.

Ты знаешь, что она сделала? Когда аплодисменты стихли, она прошла через всю комнату и подарила щенка своему

сопернику.

Предположим, что ты поступил так со своим соперником. Со своим врагом. С начальником, который тебя уволил, или с

женой, которая тебя бросила. Предположим, ты удивил их своим милосердием. Нелегко? Да, нелегко. Но милосердие — это

величайшее проявление доброты. Павел говорит: «Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и

Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:32). Иисус сказал:

Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас... И если любите любящих

вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят... Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и

взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к

неблагодарным и злым. Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6:27-28,32,35-36).

Милосердие дома. Милосердие в обществе. Милосердие в церкви и милосердие по отношению к врагам. Все

охвачено, как ты думаешь? Почти. Есть еще один объект, нуждающийся в твоем милосердии. Кто же это? Ты сам.

Разве мы не склонны быть суровыми к самим себе? И мы при этом справедливы. Как молодая пара, сочетавшаяся

браком, мы не всегда хорошо планируем. Подобно Закхею, мы порой обманываем своих друзей. Мы бываем эгоистичны. И, как больная женщина, мы иногда не контролируем то, что с нами происходит.

Но разве Иисус посмеялся над молодой четой? Нет. Наказал ли Он Закхея? Нет. Был ли Он суров с больной женщиной?

Нет. Он милосерд к забывчивым. Он милосерд к жадным. Он милосерд к больным.

И Он милосерд к нам. И, раз Он так милосерд к нам, разве не можем мы быть чуточку милосерднее к себе? Ну ты же

меня не знаешь, Макс! Ты не знаешь ничего о моих ошибках и моих мыслях. Ты не знаешь, на что я жалуюсь и что меня

тревожит. Нет, я не знаю, но Он знает. Он знает о тебе все, но не лишает тебя Своего милосердия. Разве Он, зная все твои

тайны, взял обратно хотя бы одно обещание, отказал тебе хотя бы в одном даре?

Нет, Он милосерд к тебе. Почему бы тебе не быть милосердным к себе? Он прощает твои ошибки. Почему бы тебе не

сделать то же самое? Он думает, что завтра будет лучше, чем вчера. Почему ты не согласен? Он верит в тебя достаточно, чтобы считать тебя Своим вестником, Своим последователем, даже Своим сыном или дочерью. Почему бы не прислушаться

к Его словам и не поверить в себя?

В своей книге «Сладкий четверг» Джон Стейнбек знакомит нас с мадам Фауной. Это — хозяйка публичного дома, которая питает искреннюю привязанность к проститутке по имени Сюзи. Мадам Фауна устраивает для Сюзи настоящее

свидание с мужчиной, не с клиентом. Она покупает Сюзи красивое платье и помогает ей подготовиться к вечеру. Уходя, Сюзи, тронутая добротой мадам, спрашивает у нее:

— Вы так много сделали для меня. Могу ли я что-нибудь сделать для вас?

— Да, — отвечает старшая женщина, — ты можешь сказать: «Я — Сюзи, и никто иная».

Сюзи произносит эти слова. Тогда мадам просит:

— Теперь скажи: «Я — Сюзи, и я хорошая». Сюзи пробует сделать это:

— Я — Сюзи, и я хорошая... — и начинает плакать.

Разве Бог не хочет, чтобы ты сказал то же о себе? В Его книге сказано, что ты — хороший. Будь милосерд к себе. Бог

считает, что ты достоин Его милосердия. А Он верно судит о людях.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

ПОЖАР ЗАВИСТИ

Любовь не завидует. (1 Коринфянам 13:4)

БОГ ПРЕДЛАГАЕТ ТЕБЕ НАСТОЯЩУЮ ЛЮБОВЬ. ЕГО ВЕРНОСТЬ РЕАЛЬНА.

НО ОН НЕ ДАСТ ТЕБЕ ПОДЛИННИК, ПОКА ТЫ НЕ ОТКАЖЕШЬСЯ ОТ ПОДДЕЛОК.

10

Нэнси одинока. Ей сорок с лишним, и она одинока. Ее подруги болтают о пеленках и школе, о странностях мужей, рассказывают забавные истории из семейной жизни. Она только слушает и улыбается.

Она одинока. Ей сорок с небольшим, а она одинока. Ее подруги ездят на мини-фургонах. Дети ее бывших

одноклассниц готовятся к поступлению в колледж. Нэнси ездит на маленькой машине, ест чаще всего в одиночестве и

чувствует себя неловко на праздниках в честь младенцев.

Она одинока. Люди спрашивают себя, почему. Они никогда не говорят ей об этом, но это видно по глазам. «Ты не

замужем?» — спрашивают они. И думают: Почему это? Что-то с ней не так? Какое-то отклонение? Странность?

Служение в церкви делало это отличие Нэнси от других еще более резким. Она с чувством долга кивала, когда члены

церкви рассказывали о семейных каникулах и приключениях во время отпуска, проведенного с супругом. Последнее

Рождество Нэнси отметила со своими родителями, а потом одна поехала домой. И ей понравилась бы поездка, но попутчики

действовали ей на нервы. Как она может любить других членов церкви, если у них есть все то, о чем она может только

мечтать?

Иногда по ночам она чувствует себя особенно беззащитной. Что это был за шум? Она не может расслабиться на

вечеринках. Я пойду туда одна? И ей приходится справляться с завистью. Не с гневом. Не со жгучей ревностью. Точно уж не с

ненавистью. Просто с завистью. Легкой горечью по отношению к женщинам, у которых есть то, чего нет у нее. И она

обеспокоена этим.

И правильно обеспокоена. Потому что эта искра горечи завтра может превратиться в пламя.

Предположим, ты заметил огонь в своем доме. Не пламя и уж точно еще не пожар, а тоненькие язычки огня, пляшущие по краю занавески, по бахроме ковра, по боку печки. Что ты будешь делать? Как отреагируешь? Пожмешь

плечами и уйдешь, говоря: «Немного огня дому не повредит» ?

Конечно, нет. Ты станешь гасить огонь. Заливать водой, затаптывать, сбивать — все, что угодно, только бы его

уничтожить. Ты не потерпишь даже слабого огонька в своем доме. Почему? Потому что ты знаешь, как растет огонь. То, что

выглядит невинным в момент рождения, становится опасным, когда подрастет. Если ты позволишь огню разгореться, он

уничтожит все, что может гореть. Ты знаешь, что ради своего дома ты не должен играть с огнем.

То же самое касается и твоего сердца. Нужно предостеречь тебя об огне в сердце, который, если оставить его без

внимания, может превратиться в голодное пламя и поглотить все, что можно поглотить. Как называется это пламя? Соломон

знал его имя. «Люта, как преисподняя, ровность; стрелы ее — стрелы огненные; она — пламень весьма сильный» (Песн. 8:6).

Павел не менее решителен в своем заявлении: «Любовь не завидует» (1 Кор. 13:4). Без сомнений, он читал о

последствиях неуправляемой ревности и видел их лично.

Посмотри на братьев Иосифа. Они начали с того, что смеялись над Иосифом и поддразнивали его. Невинное

соперничество между братьями. Но потом из искры разгорелось пламя. «Братья его досадовали на него» (Быт. 37:11). Скоро

им стало легче сбросить Иосифа в яму, чем сидеть рядом с ним за обеденным столом. И вот уже Иосиф оказался в Египте, его братья стали сообщниками по преступлению, а Иаков, их отец, ни о чем не знал. Он думал, что его мальчик мертв. И все

из-за зависти.

А как насчет фарисеев? Были ли они злодеями? Преступниками? Убийцами? Нет, они были пастырями и учителями

своего времени. Воспитателями молодежи и друзьями по загородным поездкам. Но что они сделали с Иисусом? «Предали

Его из зависти» (Мф. 27:18).