User - ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ Страница 74

Но свет во мраке ищет отраженье,

Как эхо окликают соловьи.

Нет, злобы нет. Отчаянье не сушит.

Нет зависти, нет лени и вранья,

Поскольку нет того, что Душу душит

И судьбы светлые, как стелы рушит,.

И кажется – весь Мир – моя семья.

Я слышу музыку. О, если бы вы знали,

Какие звуки Шнитке уловлял!

Я слышу музыку, как будто в тронном зале

Играет Бог небесное сказанье,

Передавая тем, кто вдохновлял.

Пусть будет лёгок стих. Он для того и дышит,

Чтоб дать другим дыханье и весну.

Не каждый на Земле тот лёгкий стих услышит,

Поскольку трудно уловить волну,

Которая трепещет, как горлица,

И тонкий звук, как звонкая Свирель,

Для слуха чуткого родится…

И дальше:

Не Пушкин – Бог диктует эти строки.

Я лишь Ваал, владеющий мечом.

Меч рассечёт владенья до Опочки.

Ему и страсть и нежность – нипочём. –

Владыка зёрен, пышущих здоровьем,

Он их роняет в пашню новых дней,

Как я и ты, Свирель, нахмурив брови,

Чтоб год грядущий был ясней.

19. 08. 1998.

«Я ЛИШЬ ВААЛ, ВЛАДЕЮЩИЙ МЕЧОМ»… Эти строки необходимо расшифровать.

Открываю мифологический словарь, том 1, стр. 88.

ВААЛ или БААЛ (БАЛУ) – это древнее общесемитское Божество ПЛОДОРОДИЯ.

Почитался в Финикии, Палестине, Сирии, Египте.

Таким сравнением, спущенным с Неба, Поэт даёт понять свою родственность с Богом

Плодородия. Воистину, Пушкин – Бог душевного плодородия, неиссякаемой творческой энергии,

светлых настроений. оптимизма, нескончаемой любви к Миру и людям.

О МАГИИ ПОЭТИЧЕСКОГО СЛОВА.

В недавнем прошлом по российскому радио можно было услышать немало интересных

программ, касающихся вопросов литературы, о значении СЛОВА, о писательском мастерстве.

Так в январе 1990-го года по радио шла беседа с известным тогда Поэтом и писателем

Олегом Стрижаком.

276

«Каждая буква, - говорил он, – я в этом уверен, – имеет свой цвет. И тексты в

произведениях писателей и Поэтов – изумительный калейдоскоп, поражающий взгляд, если это

настоящий талант. Меня поражает изумительный разворот страниц Пушкина и Бунина. Не

нужно умалчивать об этом…. Это всё ЕСТЬ!»

Писатель уверен, что такое видение доступно каждому. Он считает, что литература – это

магия. Вспоминая о своей Маме, которая была учителем (погибла в годы культа), рассказал, как

она, изучая в школе произведения наших классиков, обращалась к ученикам с такими словами:

«Дети, посмотрите, как это прекрасно написано!»

Вот так и должны говорить педагоги – справедливо сказал Олег Стрижак. Рассуждения

писателя дорогого стоит.

Он измеряет истинную ценность и красоту литературного таланта такими высокими

понятиями: «Меч-Кладенец не даётся каждому… Его может взять только богатырь. Таким

богатырством владели Пушкин и Гоголь."

«Бессмысленно читать классику только для того, чтобы узнать сюжет. Я приникаю к

произведениям Гоголя, Пушкина, Бунина, чтобы испить из них драгоценную влагу чувств и

мыслей, как из какой-то волшебной чаши!»

Писатель рассуждает о том, что в жизни существует колдовство. Проявлением его

является искусство, музыка, литература. «Литература – это моя жизнь. Весь индустриальный мир

живёт вне этого. Но Человек нуждается в ласке, в любви, в том, чтобы кто-то заботливый и

любящий обращался именно к нему лично. Таково назначение истинного искусства».

Стрижак считает, что все мы являемся объектами магии. И, даже независимо от того,

читают ли какую-то книгу, или она остаётся без внимания читателей, эта книга, любая книга

источает ОГРОМНУЮ ЭНЕРГИЮ.

Книжные полки источают могучую энергию. Приятно чувствовать себя в библиотеке, где

размещены произведения классиков литературы.

А в кабинете у какого-нибудь начальника, где стоят книги марксистов, чувствуется, как

они добавляют ощущение тоски.

Олег Стрижак рассуждает также о многозначности букв – у каждой буквы – свой смысл.

И вообще содержание письменности – большая загадка.

Ведь санскритские буквы имели таинственный смысл. И для того, чтобы, например,

читать Шекспира, нужно обладать ступенями восхождения, то есть знать историю Англии, её

философию, её язык….

«Мы закоснели в цивилизации, забыли о первоначальном магическом значении языка, о

письменных знаках, о колдовстве звука и красок».

Писатель приводит пример из рассказа французского писателя Пьера Бержерона (1580-

1637) о том, как моряки однажды во время кругосветного плавания посетили небольшой остров в

океане. На корабль из пироги поднялся вождь живущего здесь племени. Своё имя он сообщил

только наедине капитану. Но когда вождь увидел, что его имя записывают в бортовой журнал, с

ним случился шок: он в ужасе выбросился за борт! В чём же дело?

Когда его выловили, вождь объяснил: закрепление имени в знаках может принести вред

его племени. Он свято верит в магическую силу знаков!

Люди, близкие к Природе, живущие на её лоне, не утратили связи с её духами, которые

изъяснялись с людьми особыми звуками и знаками. Многие из этих знаков, по понятию древних,

могли угрожать здоровью и благополучию человека… Кстати, – так размышляет Олег Стрижак, –

о неприличных словах… Произносящий их не думает об обратном воздействии сочетания этих

звуков, то есть о воздействии на самого себя. Он желает утвердить себя во всенародном

оскорблении всех окружающих– и жестом, и словом. Но скверные слова, прежде всего,

разрушают его самого, его биополе, его Душу.

Такие проявления в поведении человека обнаруживают в нём аномалию психической

зоны.

В нашем, так называемом, цивилизованном обществе, у печати тоже есть своя знаковая

продукция, притом не всегда доброкачественная. И пусть даже её полностью никто не читает, но

от этого сила печатного слова не ослабевает.

Совмещение цветов букв и слов может быть завораживающим, если произведение

пронизано истинным чувством любви и истины.

Но бездумное нагромождение мыслей, тем более с ругательствами, может визуально

представлять собой и мутную слизь, вроде грязной водицы.

277

И это зрелище, даже для большинства людей не видимое, уже заражает ауру библиотеки

минусовыми энергетическими зарядами и вредно действует на здоровье.

А самое завораживающее действие на читателя производит разворот книг прозы и

Поэзии Пушкина, Бунина, Гоголя, Тютчева, Тургенева.

У Пушкина и Бунина – изумительной чистоты страницы их произведений. Колдовским

пером владеет и Гоголь.

В его руках СЛОВО – истинный Меч-Кладенец, извлекающий из калейдоскопа его

рассуждений бриллианты сказочных истин. И, обращаясь к детям в школе, преподавателям

непременно нужно говорить: «Посмотрите, как это прекрасно написано!»

Олег Стрижак поразил меня своими рассуждениями о букве, слове и знаковой культуре. В

то время я не имела и понятия о тех квантах любви, которыми усилиями Бога строится Мир. Не

было тогда и разговора о подсознании, в котором у каждого человека хранится древняя память о

прошлых жизнях, о тесной связи Человека с Природой.

Мысли писателя звучали и звучат поистине гениально. И я подробно записала эту беседу,

которую вела с писателем умнейшая, известнейшая и действующая и ныне на канале Радио

Москвы Наталья Павловна Бехтина.

Затем я последовала совету Олега Стрижака и стала рассматривать тексты Пушкина. И

что же я увидела?

Моим глазам предстали на развороте текстов Пушкина между строк и по вертикали

чарующие видения: и кроны деревьев, и крылатые серафимы, и спирали времени, и чудесные

великаны! Одним словом – МАГИЯ!

Ничего случайного не бывает. Вот только что, рассуждая о магии искусства и литературы,

открыла одну из своих тетрадей, которая сопровождает меня каждый день в моей литературной

работе, и вижу космическое стихотворение Серёжи Есенина «Небесная магия».

И впрямь – у каждого из нас свои Учителя! Вот они нам и подсказывают, ведут нас…

Есенинские поэтические строки выразительно комментируют мои размышления о магической

силе искусства.

НЕБЕСНАЯ МАГИЯ

Святы имена, иконы, мощи.

В них – живое чудо бытия,

Аромат разнодеревной рощи,

Магия небесная своя.

Это значит, что святые вместе

В Тонком Мире совершают путь

И Земле своей любимой вести

В сердце тщатся чуткое вдохнуть.

Не подвластен нынешней науке

Чудо-миро-поднебесный знак.

С ним сумеют и сыны и внуки

Разогнать невежество и мрак!

Не лечился я в Нью-Йорке и Париже,

Не валялся по госпиталям .

Из лекарств всего милей и ближе

Стынь-воды устойчивый бальзам!

От Серёжи Есенина 2000 год.