Общайся, или не живи! - Александр Александрович Вербицкий Страница 11

Человечество пребывает в состоянии регулируемого хаоса, в отличии от, допустим, Природы, и поэтому ему необходимы Законы, армии, гонка вооружений, деньги и так далее. То есть всё то, что не встречается в первозданном мире и является в него привнесённым самим человеком, скорее всего от желания обладать властью над другим человеком и ни чем иным. Разумеется, мы понимаем, что желание властвовать родилось буквально на природной почве, то есть от первичной необходимости выжить. Хорошо, человек выжил и сжился с природой, то есть установил с ней коммуникацию, начал понимать её законы и правила общего с нею жительства. А дальше-то что? Правильно! Дальше было желание покорить природу, установить свои законы (сами дайте определение какие они, хотя бы с точки зрения загрязнения окружающей среды и нынешнего уровня освоения полезных ископаемых) и придумать нормы поведения для всех себе подобных, с тем, что бы они их воспринимали в той или иной степени. Так появились коммуникации, войны и прогресс.

ГЛАВА V

Современные коммуникации. Прогресс, в какую сторону?

Но ровно точно также как Человечество прогрессировало раньше – сегодня оно регрессирует в сторону первобытного коммуникативного состояния, не с точки зрения расширения возможностей туристической логистики, а по причинам более прозаическим:

–финансовым

–этническим и религиозным

–идеологическим

–эпидемиологическим

–прочим.

Да, не выходя из дома можно посетить многие страны. Но как говорят на Востоке: «Сколько не произноси слово халва – во рту слаще не станет!». Возможно, дополненная реальность будет давать какое-то представление о вкусе, запахе, влажности и о чём-то ещё, но никогда не передаст точную мимику и эмоции живого общения с кем-то, находящимся за десятки тысяч км. от вас, то есть – не создаст атмосферу жизни.

Далеко не все смогут посетить весь мир, а говоря откровенно – только избранные. Не с точки зрения пролететь – а окунуться с головой. На это не хватит ни финансов, ни срока человеческой жизни. Далеко не все будут рады внешнему вторжению в свою жизнь по различным причинам – например, исходя из этических норм, или религиозных догм. Идеологии государств уже сегодня, как в принципе и ранее, открыто закрывают свои информационные пространства перед теми, кто имеет отличное от них мнение на способ и образ их жизни, степень развития, не говоря уже о собственном взгляде на историю или политику. Эпидемии тоже не способствуют живому познанию и наоборот- капсулируют его, а людей делят на своеобразные касты «привитых» и «не болевших». Причём, привитые – это уже послушные, а не болевшие – в группе риска, и как возможные больные и как те, кто может критиковать и привитых и государства.

Что из этого следует? Только то, что мы обычно слышим лишь самое доступное (возможное) из того, что нам говорят. Проще говоря – мы кушаем именно то, что нам дают, и редко пытаемся попробовать что-то экзотическое. Мы рады, когда слышим знакомые слова,…но знание и развитие – это новые слова.

Что же мы слышим сегодня?

Ведь с времён древней письменности, когда писали палочками, до сегодняшнего дня – когда пишут ручками, то есть теми же палочками, но наполненными жидкостями прошло 5000 лет, а далеко ли ушёл человек в познании самого себя и мотивов своих поступков? Стал ли он более изящно выражать свои мысли, чем скажем, в эпоху Возрождения? Не думаю. Всё идёт к упрощению, от сложного- к простому, в культуре и искусстве, и от простого к сложному – в технологиях. А это в свою очередь способствует тому, что наше общение приобретает другой смысл и оттенки. Мы вполне можем дожить до того, что сам по себе мир превратится в огромную специализированную фабрику по производству чего-либо в определённых её регионах. И в этом случае, людей будет интересовать совершенно определённая тематика в каждом из них. Например – там, где благополучие будет зависеть от выращивания зерновых, разговоры станут всё чаще строиться о погоде, урожайности и колебаниях цен на внешних рынках. Разумеется, у тех, кто будет производить высокотехнологичную продукцию будут другие темы- новые технологии и их применение. И самое интересное в том, что все станут смотреть друг на друга чуть свысока, считая именно себя если и не двигателями прогресса, то уж точно – его защитниками и основой. И это естественно, потому что такова суть кооперации, когда одно без другого – ничто и незачем.

Уже сегодня, люди неумышленно и самостоятельно разделяются:

– по широкому профессиональному признаку полученных знаний, как раньше они разделялись по вероисповеданию или по классовой принадлежности

Но,

– с узкой специализацией в какой-то одной дисциплине, с тем, что бы потом повышать свой профессионализм, а возможно и вообще – сменить профессию.

Если в прошлом индивидуумы могли владеть несколькими иностранными языками и быть специалистами в нескольких сферах (от философии –до химии, от математики- до литературы и так далее), то это достигалось не столько системным обучением, сколько самообучением и страстью к познанию, наряду с ограниченностью круга общения, понимая под этим- элитарность.

Сегодня картина диаметрально противоположна и она начала формироваться в середине 50-х годов прошлого века на фоне того, что основные открытия в сфере науки и техники были уже сделаны даже до этого времени (обоснование возможности полётов в космос, эффект сверхпроводимости, изобретение первого компьютера и так далее). Так, в середине 70-х прошлого века и появилась большая прослойка нелюдимых и некоммуницирующих индивидуумов, за исключением своих сообществ, которых сегодня называют условными социопатами, которые и составляют интеллектуальные элиты обществ. И во многом именно они, живущие для себя и внутри себе подобных, сдерживают рождаемость (являясь примером успешности), но стимулируют наш век потребления. А ещё – диктуют моду и в том числе на правила коммуникаций, в большинстве своём- виртуальных. Но вся эта закрытая тусовка, разделена по уровням доступа на сообщества, не хуже, чем раньше общества были поделены на классы. Таким образом, произошла сегрегация интеллектуальной элиты на:

– высокоуровневые кластеры (по профессиональному и иным признакам, но, не включая социальный в нашем случае, так как он сглаживается общим состоянием внутри кластера, то есть – в него нет доступа тем, кто не достиг определённого интеллектуального развития, а социальный статус не очень важен),

–которые обслуживают интересы тех в обществе, кто диктует «правила игры и их же контролирует».

Но это не говорит о том, что они (т.е. высшая власть в обществе) могут как-то действенно влиять на эти сообщества или группы и кластеры внутри них, нет. На них влияет иная сфера. Те, кто над этим всем. Кто и