Юрий Серебрянский - Неизвестное самбо Страница 8

Упражнение «Абсолютная безопасность»

Следующее упражнение «Прасистемы» дает абсолютную безопасность для выполнения всех других упражнений.

Делать его необходимо тридцать дней ежедневно, не пропустив ни одного дня.

И.п.: сядьте прямо, не опираясь на спинку стула, ноги поставьте под прямым углом к полу.

Руки соедините (левая сверху, для левшей — правая). Глаза открыты, взгляд мягкий, расфокусированный.

1. Направьте все свое внимание на копчик.

Сформируйте в копчике «огненный шарик».

Медленным, плавным, непрерывным движением «огненный» шарик поднимается вверх внутри позвоночника, оставляя за собой «огненный стебель».

Так шарик достигает центра головы и раскрывается в «огненную чашу»…

Сверху поступает огненная энергия. Через «чашу» и «стебель» она опускается вниз и собирается в огненный шар внутри позвоночника на пять сантиметров выше копчика — это место называется первым центром.

Шар формируется вокруг первого центра и по величине он приблизительно такой, как яблоко средних размеров. Как только «увидели» шар и почувствовали жар в первом центре, произносите громко: «Есть!».

Теперь огненная энергия поступает сверху и собирается в огненный шар во втором центре — в области позвоночника напротив солнечного сплетения. Почувствовав жар во втором центре, громко произносим.: «Есть!».

Огненная энергия продолжает поступать сверху и собирается в центре головного мозга, в третьем центре, формируясь в огненный шар.

Почувствовав жар в третьем центре, громко произносим: «Есть!».

2. Из огненного шара первого центра опускаем «огненные корни» до подошв и пальцев ног.

Из земли по «корням» огненная энергия поступает в огненный шар первого центра. Теперь два потока смешиваются во втором центре: первый входит во второй центр с неба через голову, а второй снизу — из земли через ноги. После этого из огненного шара второго центра огненные «ручейки» приносят «огненные листья» в обе ладони.

Когда «листья» достигают ладоней и пальцев, руки раскрываются ладонями кверху. Затем через пальцы и ладони «огненные листья» по огненным ручейкам снова «приплывают» в огненный шар второго центра.

Так в ваше тело войдут три огненных потока: первый через голову, второй через ноги, третий через кисти рук.

3. Начинаем огненную пульсацию.

На вдохе втягиваем огненную энергию через макушку, руки и ноги, а на выдохе выпусками энергию из тела наружу.

При этом энергия, входя и выходя по тем же энергетическим каналам, выжигает в вашем теле все негативное, больное, все блоки.

Дышим, прочищая каналы, не больше четырех минут… Затем втягиваем «огненные корни» в огненный шар первого центра, туда же втягиваем часть «огненного стебля» от копчика до первого центра… После этого втягиваем «огненные листья» в огненный шар второго центра (руки закрываются — левая снизу, а правая сверху).

Туда же втягиваем часть «огненного стебля» между первым и вторым центром.

Закрываем темечко, втягиваем его энергию в огненный шар в центре головного мозга и туда же направляем энергию «огненного стебля», которая течет между вторым и третьим центром.

«Огненный шар» первого центра импульсом, прямо перед собой, отдаем с благодарностью к пространству.

«Огненный шар» второго центра импульсом, прямо перед собой, отдаем с благодарностью к пространству.

«Огненный шар» третьего центра импульсом, прямо перед собой, отдаем с благодарностью к пространству.

Глава 4

Давайте теперь поговорим об ударах и о дистантном бое, при котором мы управляем противником на расстоянии.

Итак, для чего нужен удар?

Чего вы хотели, когда били?

Поймите: удар всегда попадает только в ваше самое уязвимое место. При этом указать на конкретное место, в которое попал удар, — значит дать только поверхностный ответ на вопрос о его цели. Можно, конечно же, всегда копнуть и поглубже: а чего ты хотел достичь, когда бил?

Или чего хотел достичь твой противник? Чего-то ведь он явно хотел, правда?

Поэтому давайте рассмотрим более детально, какую цель может преследовать тот или иной удар.

1. Удар на поражение — его цель нанести увечье, принести ущерб.

2. Удар, целью которого является выведение противника из равновесия.

3. Целью обманного удара может быть отвлечение внимания противника в скоростном реальном поединке. Такой псевдоудар всегда вносит сбой в мышление противника.

4. Целительский удар: сознательно указывает на вашу уязвимость, не причиняя при этом вреда. При этом правильно нанесенный удар может даже избавить вас от уязвимости.

Если вы научитесь в поединке видеть не отдельные удары, а их цель, то победить противника или «принять» любой его удар вам будет значительно легче.

Попробуйте в вашей повседневной жизни постоянно осознавать, зачем вам нанесли тот или иной удар.

Зачем вас толкнули на улице в плечо? Чего хотел этот человек, оскорбивший вас — вывести из равновесия или толкнуть под машину? Чего реально хотел ваш партнер по бизнесу, задерживая платеж — нанести вам вред или указать на вашу уязвимость?

При этом не важно, каковы конкретные действия — важно, какую цель они достигают.

Отслеживайте это.

Следующая «горячая тема» современных боевых искусств — это управление противником на дистанции…

Возможно, для кого-то это прозвучит неожиданно, но сутью всех боевых искусств является управление. Ведь любой ваш удар, любой захват, любое движение есть по сути своей управляющее воздействие, имеющее вполне определенную цель.

В любом виде борьбы любой прием предназначен для того, чтобы перевести тело или психику противника в какое-то новое положение или состояние. А реальный рукопашный бой — это не просто управление, а управление в очень жестких условиях. Ведь в реальном поединке противник отнюдь не готов с радостью выполнять ваши замыслы — наоборот, он стремится их разрушить, для того чтобы осуществить свои! То есть в любом поединке Противник стремится молниеносно перехватить управление в свои руки.

Поэтому: исход любого поединка зависит от того, как человек умеет управлять — как самим собой, так и другими. Поэтому в любом поединке «работает» единственное правило: чьи движения точнее, чья психика устойчивее, чья скорость решения задач выше, тот и победит…

В любом виде борьбы есть такое принципиально важное понятие, как захват.

Что такое захват с точки зрения «Прасистемы»? Давайте вспомним словосочетание «захват власти». Если вы сможете в него вдуматься, то поймете, что оно абсолютно точно отражает суть любого захвата. Ведь в любом виде борьбы, любой захват — это «захват власти». При этом любой захват делается с целью перехвата управления. Но пытаясь перехватить управление, ваш противник сам становится управляемым.

Особенно ярко это видно на примере приемов «освобождения от захватов». Ведь при любом освобождении от захватов в «Прасистеме» используется сам захват вашего противника. Например: противник захватывает вас за запястье, чтобы потянуть к себе (см. фото № 6).

Вы, в ответ на его захват, слегка меняете направление его движения через его жe захват и, управляя противником, таким образом сами берете его на «болевой».

Перехват управления здесь показан наглядно (см. фото № 7, 8, 9), и происходит он через тот же самый захват.

Победа или поражение в любом поединке зависит лишь оттого, кто сумеет эффективнее управлять в данной ситуации — тот, кто захватил, или тот, кого захватили. При этом «Прасистема» учит нас находить параллели между искусством ведения рукопашного боя и понятиями «мирной жизни».

Как говорит Юрий Николаевич Монхоев:

«Жизнь есть управление… Если ты хочешь научиться управлять соратниками — научись сначала управлять противниками».

Естественно — у вас возникли ко мне следующие вопросы: «Каким образом вообще происходит управление? Как можно управлять?»

С точки зрения «Прасистемы» управление может быть основано на двух составляющих:

а) боли и страхе;

б) взаимном понятии общих целей.

При этом первый тип управления точнее было бы назвать не управлением противником, а манипуляцией.

Все современные коммерческие боевые искусства основаны именно на этом типе управления. Впрочем не только коммерческие боевые искусства, но и вся современная цивилизация по большей части построена именно на этом типе управления.

Ведь почему все современные люди ходят на работу? — Да просто потому, что боятся остаться голодными. А почему все идут в школу, потом в институт, а потом под венец? Да просто потому, что боятся оказаться «не как все», боятся выбиться из «общего стада». И при этом везде: страх, страх, страх…