История Малороссии - Павел Иванович Ковалевский Страница 2

тем самим и с Малороссией. Потом превратили эту унию в религиозную унию, а потом эту унию они превратили в закрепощение и рабство, а русский народ обратили в рабов и «быдло» — рабочий скот. Это называется национальным братством. Разумеется, как физическому, так и нравственному угнетению помогали полякам-католикам поляки Моисеева закона — жиды, высасывая одновременно кровь и из русских и из поляков.

Но народилось козачество. Оно вступилось за угнетенный народ, оно защитило православную церковь. Полилась польская и жидовская кровь. Запылали польские майонтки. Полетели по воздуху и жидовские бебехи. Но счастье не бывает продолжительно. Поляки брали верх и жестоко мстили возмутившимся рабам. Плети заменялись кошками. Ровоам превращался в Иеровоама. Жиды превращались в кровопийц.

Наконец, наступил период воссоединения разъединенных частей России. Россия опять стала едина и нераздельна. Но и полякам не спится. Им и во сне видится «быдло». Они и теперь мечтают о Ягеллоновской Польше от моря до моря. А этого можно достигнуть разделив и ослабив Россию. И вот они вздумали мутить своих прежних рабов. Благо они послушны. Благо они доверчивы. Благо они увлекающиеся.

По их учению, Малороссия не Малороссия, а Украйна и малороссы, не русские, а украинцы. Вот эта-то Украйна должна отделиться от России и… составить Польшу. Как это хорошо было бы. Опять это быдло попадет им в руки и они там будут пановать во всю панскую губу.

А жидам-то, жидам-то какой гешефт… И теперь им масляница, а когда быдло-украинцы подпадут под высокую руку братьев поляков-католического закона, то братья поляки Моисеева закона опять заарендуют кабаки, церкви и пр., и пойдет лахва.

Мечтать об этом можно. Можно находить и предателей, которые на австрийския деньги сеют и в Малороссии эту смуту. Находятся и между нашими русскими такие, которые по своей дурости, или юности увлекаются этой мрией и химерой…

Но на деле этому никогда не бывать. Россия вышла из того периода, когда она верила в искренность поляков и порядочность проповеди жидов.

Можно удивляться преступному попустительству русских властей, которые в Киевщине позволяют открытую пропаганду австрийских шпионов. Можно поражаться предательской терпимостью тех ученых коллегий, которые поощряют это изменническое направление на своей родине. Ведь и под покровом святой науки можно проповедывать иудино учение… Всему есть свой срок. Россия слишком, слишком еще юна. Она не успела осмотреться. Но скоро настанет всему черед. И университеты выбросят предателей родины. И Академия наук поймет, что Россия для русских и русская наука должна служить прежде всего для России.

А панове поляци и панове жидове ошибаются и жестоко заблуждаются в своих мечтах о бывшей Польше Ягеллоновских времен. России далеко не симпатично пребывание поляков в пределах Российской империи, — но она добьется того, что все ручьи русского племени сольются в Русском море…

Тмутараканская или Таманская Русь

Обычно история России начинается с Киевской Руси и начало её относится к IX веку. На деле это далеко не так. Жизнь наших предков началась раньше этого времени и многия историческия события становятся для нас непонятными, если мы ограничимся периодом жизни Руси, начиная с IX в. Разъяснению вопроса о доисторической Руси много посвятил работ Д. И. Иловайский[1], и я в дальнейшем изложении этого вопроса буду придерживаться преимущественно его работ.

В отдаленные времена наши предки были известны более под именем скифов и сармат.

Арабский историк Ибн-Хацкала, со слов Истарха, полагал, что Русь состояла из трех племен: первое племя имело своею столицею Куяву (Киев), второе называлось Славия и третье Артания, царь которой жил в Арте. Эта Арта, повидимому, находилась на Азовско-Черноморском побережье, Истархи прямо говорит, что Арта находится между Хазаром и Дунайским Балкаром. Мы думаем, что Арта или Артания суть греческая Таматарха, русская Тмутаракань. «В этой местности лежит остров, обитаемый Русью, покрытый лесами и болотами, нездоровый и сырой» (Ибн-Даста и Мукадеси). Повидимому, это и есть именно Тамань.

Таким образом, уже арабы отличали три части Руси: славянскую или Новгородскую, Киевскую и Азовско-Черноморскую или Таманскую. Эта то последняя Русь в доисторическия времена была наиболее известна и арабам, и грекам и приносила наибольшия неприятности Черноморскому побережью.

Точно определить границы Таманской или Тмутараканской Руси невозможно, — да едвали и остальные части Руси имели точное определение границ.

Несомненно, центром этой Руси была Тамань с соседними частями Крыма и Черноморского побережья. В пределах этой Руси лежали и устья Дона, из которых Руссы делали набеги на Волгу и Каспийское море. На запад пределы Таманской Руси захватывают Днепр и Дунай. Данное пространство греки и называли Великой Скифией, — а живущие здесь народы — Тавро-скифами. Местность была довольно густо заселена и имела города.

Эта местность именно и была заселена русскими. Эти то русские были сильны, воинственны и наводили страх и на греков, и на хозар, и на косогов. Жители страны были славные моряки. Отсюда то русские делали главным образом набеги на Грецию, и на соседний Херсонес, и на Кавказ и на Хвалынское море. Если Киевляне могли производить набеги на Грецию, то эти набеги имели успех только при содействии родственной и близкой Таманской Руси.

Сами греки придавали большое значение Тмутараканской Руси. В договорах с Игорем и Святославом греки требуют, чтобы Русь не нападала на Корсунь. Естественно, Киевской Руси не легко было предпринимать походы на Корсунь, — тогда как Таманская Русь была соседом и потому частенько обижала Корсунь и другия греческия поселения.

Достойно внимания и то, что морские набеги на Черном море были особенно хищны и особенно разорительны для Черноморского и Каспийского побережья только до тех пор, пока была сильна и велика Таманская Русь; с появлением же печенегов, половцев и татар, отрезанная от Киевской, Таманская Русь стала падать и совершенно исчезла, а с нею прекратились и набеги на побережье. Вновь же это возбновляется при Запорожьи.

Сведения о Таманской или Азовско-Черноморской Руси получаются преимущественно от арабских писателей и частью от греческих. Наши летописи стали составляться по исчезновении Тмутараканского княжества и дают о нем только отрывочные сведения.

Таманская Русь почти на тысячу лет старше легенды о призвании князей и начале Руси.

Еще за сто лет до Р. Х. имеются сведения о Россах, наших предках на Руси.