Незападная история науки: Открытия, о которых мы не знали - Джеймс Поскетт Страница 27

Тут можно читать бесплатно Незападная история науки: Открытия, о которых мы не знали - Джеймс Поскетт. Жанр: Разная литература / Зарубежная образовательная литература. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте Knigogid (Книгогид) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.

Незападная история науки: Открытия, о которых мы не знали - Джеймс Поскетт читать онлайн бесплатно

Незападная история науки: Открытия, о которых мы не знали - Джеймс Поскетт - читать книгу онлайн бесплатно, автор Джеймс Поскетт

Анд, которые тянулись вдоль Тихоокеанского побережья. В конце концов Кондамин нашел относительно ровную (по крайней мере, для Анд) полосу земли около 11 км длиной на плато Яруки недалеко от Кито, идеально подходившую для базисной линии.

Естественно, Кондамин не строил эту 11-километровую линию собственноручно. Изнурительную работу выполняли местные индейцы, вынужденные работать на европейских исследователей в рамках системы мита. Эта форма государственной службы изначально была придумана в империи инков, а впоследствии испанцы преобразовали ее в систему принудительных работ. Кондамина не заботили трудившиеся на него перуанские индейцы, которых он описывал как «едва отличимых от зверей». Другой французский геодезист утверждал, что индейцы «способны лишь на рабское подражание и неспособны создавать что-то новое». В голове европейских исследователей странным образом уживались новейшие научные идеи и старые предрассудки{178}.

Но коренные жители Анд вовсе не были невежественными «зверями», какими их изображали Кондамин и его европейские коллеги. В действительности перуанские индейцы обладали весьма продвинутыми знаниями в области астрономии и геодезии. Кондамин, сам того не осознавая, полагался не только на физический труд коренных народов, но и на их научные знания. Что особенно интересно, сама идея провести длинную прямую линию для астрономических наблюдений была вдохновлена древней традицией жителей Анд, которая насчитывала несколько тысячелетий. Если бы Кондамин отправился дальше на юг, на плато Наска-Пампа на перуанском побережье, то обнаружил бы там нечто невероятное – вычерченные на земле гигантские линии, геометрические узоры и даже изображения животных, таких как обезьяна, паук и колибри.

Некоторым из этих «геоглифов Наски» – так их называют ученые – более 2000 лет. Они представляют себе борозды глубиной от 15 см на каменистой поверхности. Самое любопытное, что некоторые геоглифы представляют собой просто длинные прямые линии: они простираются на много километров, пересекая холмы и долины и сохраняя при этом идеально ровное направление. Хотя их точное предназначение до сих пор неясно, многие историки допускают, что они использовались для астрономических наблюдений, то есть с той же целью, с какой Кондамин собирался провести свою базисную линию{179}.

Рис. 15. «Геоглифы Наски» на юге Перу, датируемые примерно 500 г. до н. э. Современные историки предполагают, что эти линии использовались как маркеры для астрономических наблюдений

К XV в., в период расцвета империи инков, эта практика превратилась в сложную научную систему, объединившую астрономию и геодезию. В сердце имперской столицы Куско находился Храм Солнца. От него во все стороны расходились вырезанные в земле ритуальные линии, известные как секе. Их число равнялось 41, многие из них до сих пор можно увидеть в окрестностях Куско. Как и более ранние «геоглифы Наски», эти неглубокие борозды, идеально прямые, тянутся на много километров. Судя по всем, секе выполняли несколько функций, но в первую очередь служили астрономическим и геодезическим целям. Прежде всего ритуальные линии делили империю инков на отдельные районы, где жили разные социальные группы. Каждый из них был закреплен за династией правителей или жрецов. Кроме того, каждая ритуальная линия вела к комплексу священных мест, известных как уака. Всего насчитывалось 328 уака, каждое из которых соответствовало одному дню в календаре инков. Некоторые священные места были природными объектами – например, вершиной горы или вулканом. Другие представляли собой места, выбранные инками для ритуальных целей: обычно там строились высокие святилища, заметные издалека{180}.

Что особенно важно, многие из этих священных мест были связаны с определенными астрономическими событиями. В этом случае ритуальные линии, расходящиеся от Храма Солнца, можно было использовать для астрономических наблюдений в Куско. Например, одним из самых значимых событий в религиозном календаре инков был праздник Солнца. Он отмечался в июне, когда в Южном полушарии наступало зимнее солнцестояние. Инки, называвшие себя «дети Солнца», праздновали окончание зимы и увеличение продолжительности дня. Для празднества они выстроили целый комплекс из каменных столбов и пирамид, видневшихся на горизонте, если смотреть из Храма Солнца. На эти сооружения указывала одна из ритуальных линий, что помогало астрономам в Куско точно фиксировать время восхода солнца в преддверии зимнего солнцестояния{181}.

Перуанские индейцы, работавшие на Кондамина, вероятно, думали, что европеец хочет создать собственную ритуальную линию, подобно инкским правителям. Они трудились целыми днями, а ночью спали тут же, на голой земле, и завершили 11-километровую линию менее чем за месяц. Результат их труда поражал своей точностью: когда Кондамин измерил базисную линию, она оказалась безупречно прямой. В последующие месяцы эти же индейцы помогали Кондамину и его коллегам проводить измерения почти 350-километровой местности от Кито на севере до Куэнки на юге. Многое из того, что индейцам приходилось делать для французских исследователей, было хорошо им знакомо – в рамках древней традиции инкской астрономии. Так, Кондамин приказывал перуанцам строить в ключевых точках, таких как концы базисной линии и вершины некоторых гор, деревянные пирамиды. Эти конструкции, окрашенные в белый цвет, служили точками измерения – они были хорошо видны даже на большом расстоянии и помогали французским геодезистам нацелить квадранты на нужные вершины в горной гряде{182}.

Почему именно пирамиды? Возможно, это придумал сам Кондамин, который в молодости путешествовал по Египту. Но инки также строили пирамиды – причем именно с астрономическими и геодезическими целями… Словом, перуанские индейцы, сопровождавшие Кондамина, хорошо знали, что делать. Во многом благодаря их знаниям и опыту (которые не были уничтожены европейскими завоевателями за предыдущие века) французские геодезисты сумели выполнить столь точные измерения и успешно осуществить свою геодезическую миссию. Как мы увидим из других примеров в этой главе, исследователи эпохи Просвещения действительно во многих отношениях зависели от помощи коренных народов – даже если это редко признавалось. В частности, если говорить об астрономии, коренные народы – не только в Южной Америке, но и в Тихоокеанском регионе, и в Арктике – активно сотрудничали с европейцами и способствовали развитию ньютоновской науки{183}.

К январю 1742 г. геодезическая миссия в Андах была завершена. Кондамин подсчитал, что расстояние между Кито и Куэнкой составляет ровно 344 856 м, а наблюдение за звездами в начальной и конечной точках пути показало, что разность широт между ними – чуть больше трех градусов. Разделив первый результат на второй, Кондамин определил, что длина одного градуса широты на экваторе равна 110 613 м. Это было на тысячу с лишним метров меньше, чем результат, полученный Лапландской экспедицией, незадолго до этого вернувшейся в Париж. Так французские исследователи, естественным образом полагаясь на научные знания перуанских индейцев, открыли настоящую форму Земли: это «сплюснутый сфероид» – сжатый у полюсов и выпуклый на экваторе. Ньютон был прав. В следующем разделе мы рассмотрим параллельную историю, связывающую европейские империи, знания коренных народов и ньютоновскую науку в Тихоокеанском регионе. И начнем мы эту историю с Полинезии XVIII в., где два астронома наблюдали за Солнцем{184}.

III. Тихоокеанские навигаторы

Таароа смотрел в телескоп, наблюдая, как крошечное черное пятнышко медленно движется по сверкающему лику солнца. Зрелище было прекрасным, хотя и немного пугающим. Как объяснил Таароа странный бледнокожий человек – видимо, одержимый, поскольку он шесть часов кряду не мог оторваться от своей зрительной трубы, – это «планета перед солнцем». Человек назвал ее «Венера», хотя Таароа знал, что ее подлинное имя – «Великое празднество». Так 3 июня 1769 г. верховный вождь острова Муреа наблюдал редкое астрономическое явление, известное как прохождение Венеры по диску Солнца, или транзит Венеры{185}.

Остров Муреа – один из огромной цепи островов, образующих Полинезию, расположенную в центре Тихого океана. Таароа многое знал о звездах и планетах. Согласно легенде его народа, Венеру создал бог пространства Атеа. Эта планета, похожая на самую яркую звезду на небе, издревле служила полинезийским мореплавателям своего рода компасом. Находя по ней путь в дальних странствиях по бескрайним водам Тихого океана, они много лун назад заселили райские острова Полинезии. Но никогда прежде Таароа не доводилось видеть ничего подобного. Прохождение Венеры по диску Солнца – явление

Перейти на страницу:
Вы автор?
Жалоба
Все книги на сайте размещаются его пользователями. Приносим свои глубочайшие извинения, если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия.
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.
Комментарии / Отзывы
    Ничего не найдено.