Белый. История цвета - Мишель Пастуро Страница 48

94

Pastoureau M. Bestiaires du Moyen Age. Paris, 2011. P. 118–119.

95

Ibid. P. 116–119.

96

О голубке как средневековом символе см.: Cordonnier 2004; Cordonnier 2010.

97

Wagner 1959.

98

Élien, V, 34.

99

Cassel P. Der Schwan in Sage und Leben. Eine Abhandlung. Berlin, 1861; Ticehurst 1957; MacGregor 1995; Hablot 2001.

100

Pastoureau & Taburet-Delahaye 2013.

101

Delort 1978.

102

Pastoureau M. Bestiaires du Moyen Age. Op. cit. P. 167.

103

Beaune C. Costume et pouvoir en France à la fin du Moyen Age: les devises royales vers 1400 // Revue des sciences humaines. 1981. N° 183. P. 125–146; Vaivre J.-B. de. Les cerfs ailés et la tapisserie de Rouen // Gazette des beaux-arts. 1982. P. 93–108.

104

Об этих двух эмблемах см. замечательную книгу: Hugh Stanford London. Royal Beasts. London, 1956.

105

Древние не знали о существовании белых медведей. По-видимому, впервые об этих животных западнохристианский мир узнал из исландской саги, появившейся в форме компилированной хроники в 1050–1060 годах: Morkinskinna: The Earliest Icelandic Chronicle of the Norwegian Kings, перевод и редакция: Andersson T. M., Gade K. E. Copenhagen, 2000. P. 211–212. Несколько позже о белых медведях упоминает Адам, архиепископ Бременский, в любопытном трактате по географии Дании и соседних с ней регионов: Situ Daniae et reliquarum quae sunt trans Daniam sunt regionum natura. Leyden, 1629. P. 139 («Northmannia ursos albos habet» – «В Норвегии есть белые медведи»). См.: Paravicini 2003, и в особенности p. 578–579; Vassilieva-Codognet 2015.

106

Bailey J. The History and Antiquities of the Tower of London. T. I. London, 1821. P. 270; Loisel G. Op. cit. T. I. P. 155; Paravicini 2003: 579–580, сноска 83. Есть вероятность, что английский король Генрих III получил в дар от этого же короля Норвегии еще одного белого медведя в 1261 или 1262 году.

107

Milland-Bove B. La Demoiselle arthurienne. Écriture du personnage et art du récit dans les romans en prose du XIIIe siècle. Paris, 2006.

108

Об имени «Маргарита» см. интересную книгу: Stofflet E. Les Marguerite françaises. Paris, 1888.

109

О дворе Валуа можно прочитать в мемуарах Алиеноры де Пуатье «Придворный этикет» (Honneurs de la cour), написанных в 1484–1485 годах, см. в кн.: La Curne de Sainte-Palaye. Mémoires sur l’ancienne chevalerie, considérée comme un établissement politique et militaire. Paris, 1759. T. II. P. 169–267. См. также: Paviot J. Les honneurs de la cour d’Aléonore de Poitiers / G. et P. Contamine, dir. Autour de Marguerite d’Écosse. Reines, princesses et dames du XVe siècle. Paris, 1999. P. 163–179.

110

Вначале Бланка Наваррская предназначалась в жены старшему сыну короля, Иоанну Доброму, герцогу Нормандии, который недавно потерял свою супругу, Бону Люксембургскую; но старый король Филипп VI решил жениться на ней сам. Через полгода он умер.

111

Об этой королеве с удивительной судьбой см.: Delisle L. Testament de Blanche de Navarre, reine de France // Mémoires de l’histoire de Paris et de l’Ile-de-France. 1885. Vol. XII. P. 1–64; Bearne C. Lives and Times of the Early Valois Queens. London, 1899; Cazilhac J.-M. Jeanne d’Évreux, Blanche de Navarre: deux reines de France, deux douairières durant la guerre de Cent Ans. Paris, 2011.

112

Webster K. G. T. Guinevere: A Study of her Abductions. Milton (G.-B.), 1951; Walters L. J. éd. Lancelot and Guinevere: A Casebook. New York, 1996; Bethlehem 2005; Rieger 2009.

113

Готическому искусству не удалось полностью одеть Пресвятую Деву в голубое, хоть этот цвет и оставался ее главным иконографическим атрибутом вплоть до начала Нового времени. В принципе платье и плащ Девы Марии могли быть любого цвета, но преобладал все же голубой. А вот в эпоху барокко все изменится: Пресвятую Деву станут одевать в золотое: согласно новой доктрине, золотой – это божественный свет, своего рода суперцвет, хроматический аналог рая. И голубые Пресвятые Девы мало-помалу исчезнут, уступив место золотым. Эта мода восторжествует в XVIII веке и продержится до первой половины следующего столетия. В 1854 году папой Пием IX был окончательно утвержден догмат о непорочном зачатии Девы Марии, согласно которому на нее не перешел первородный грех. И цветом Пресвятой Девы стал белый.

114

В списке отсутствует Посещение Богоматерью святой Елизаветы (2 июля), потому что этот праздник был официально установлен только в конце XIV века.

115

Текст в переводе на французский: Saffroy G. Bibliographie généalogique, héraldique et nobiliaire de la France. Paris, 1968. T. I. N° 1999–2020.

116

Ibid. N° 2012–2013. «Книгу о гербах» желательно бы издать заново. Сейчас приходится пользоваться малоудачным изданием Кошри 1860 года, подготовленным не по рукописям, а по печатным книгам: однако между первыми и вторыми есть много расхождений.

117

Rabelais F. Gargantua. Paris, 1535. Chap. I.

118

Le Blason des couleurs en armes, livrées et devises / Éd. H. Cocheris. P. 77–78.

119

Ibid. P. 77–126.

120

Список латинских и французских геральдических трактатов есть в книге Саффруа (см. прим. 1 к главе 3). Вот наиболее значительные из них: Sassoferato B. de. De insignis et armis (v. 1350–1355); Bado Aureo J. de. Tractatus de armis (v. 1390–1395); Le Livre des armes (anonyme, v. 1410); Le Livre de Bannyster (anonyme, v. 1430–1440); Courtois J. (и анонимное продолжение); Le Blason des couleurs en armes, livrées et devises (v. 1435 et v. 1485–1490); Prinsault C. Le Blason des armes (version courte: v. 1445–1450; version longue: v. 1480); héraut Hongrie. Traite de blason (v. 1460–1480); Le Fèvre de Saint-Remy J. Avis de Toison