Венгрия. Полная история страны - Бенс Йонаш Страница 17

Князь Геза оставил по себе память как о человеке эгоистичном и властолюбивом. Жесткий правитель, беспринципный политик и лицемерный христианин, он стал, тем не менее, одним из наиболее известных и почитаемых «дохристианских» правителей Венгрии, поскольку его личные интересы и амбиции совпали с интересами нарождающегося Венгерского государства.

Все время своего правления Геза вел непрестанную борьбу c сепаратизмом удельных венгерских князей.

После смерти Гезы 1 февраля 997 года на престол взошел его старший сын Вайк (в крещении – Иштван).

Глава четвертая

Венгерское королевство

Король Иштван I Святой

Иштван I стал первым королем Венгерского королевства из династии Арпадов. А Вайк – это было его первоначальное имя тюркского происхождения, что означает «герой» или «лидер».

Памятник Иштвану I Святому в Буде

За христианизацию венгров Иштван (он же Стефан) был причислен к лику святых. Сейчас он почитается католиками и православными. Он окончательно объединил венгерские племена под своей властью, став единоличным правителем.

По сути, Иштван I Святой окончательно превратил мадьярский союз племен в средневековое европейское королевство, разделил страну на комитаты[5], во главе которых стояли королевские чиновники – ишпаны. Количество комитатов колебалось от 32 до 45 и позднее установилось на отметке 72.

Иштван I Святой ревностно насаждал христианство. Он с железной твердостью водворял христианские учреждения, потому что видел в них необходимое условие существования Венгерского государства.

Распространением христианства ознаменовал себя в особенности четвертый преемник Арпада, Святой Стефан, которого народное предание именует творцом Венгрии, и за которым история должна признать это название. Его учреждениям мадьярский народ обязан своим сохранением. Стефан принадлежит к числу тех великих организаторов, которых судьба посылает иногда младенчествующим народам, окруженным опасностями, несоразмерными с их силами, и нуждающимся в мудрой и крепкой постройке государственного здания, сообразного с их положением. Мы, впрочем, не хотим сказать, чтобы учреждения Святого Стефана были личным творением его произвола: как все живые учреждения на свете, они родились из потребностей народа и дали им только сознательную форму и освящение. Венгерские историки не без основания видят зародыши Стефановых законов в первых распоряжениях Арпада и его сподвижников в Дунайской стране. Возникши из живого источника, учреждения Святого Стефана продолжали жить и развиваться при его преемниках, так что, вероятно, многое, приписываемое святому королю, установилось только в последующее время; но критический разбор этого предмета увлек бы нас слишком далеко.

Его самого короновал легат папы римского Сильвестра ІІ (в миру Герберта Орильякского) присланной папой короной, и этой короной потом короновались последующие правители, и она на протяжении веков считалась священной реликвией.

В XI веке Венгерское королевство, как и другие новые монархии к северу от него, прочно обосновалось в союзе христианских наций. Вследствие этого в нем начались социально-политические процессы, и стали складываться институты, внешне очень похожие на те, что имелись в землях, интегрированных в мир западного христианства на несколько столетий ранее. В то же самое время Венгрия сохраняла черты, доставшиеся ей от кочевого прошлого и сближавшие ее с восточными и юго-восточными соседями.

Королю Иштвану была дарована власть свободного распространения веры и автономное управление церковью в Венгрии, включая полномочия учреждать новые епархии или упразднять старые как в своей стране, так и на завоеванных землях.

Иштван учредил, по крайней мере, одно архиепископство (в Эстергоме), шесть епархий и три бенедиктинских монастыря. Благодаря этому католическая церковь Венгрии была независима от архиепископов Священной Римской империи, а страна сохранила реальную независимость от папы, в то время как те же Чехия и Польша не смогли этого добиться. Более того, собственником всех церковных земель в Венгрии признавался сам монарх.

Сразу же после коронации Иштван начал осуществлять христианизацию страны, обращая венгров в новую религию. При этом он не гнушался насильственных методов. В соответствии с указаниями короля, на каждые десять деревень должен был приходиться, по крайней мере, один храм.

Иштван I Святой

Считается, что Иштван I Святой подавил мятеж в Трансильвании, ввел свод законов, отменил рабовладение, выиграл войну с Польшей за Словакию.

Он умер 15 августа 1038 года, а его мумифицированная правая рука стала объектом культа.

Вообще следует сказать, что имя Иштвана I Святого сильно легендизировано. Дело в том, что в те времена не было достаточного количества достоверных источников. Некоторые имеющиеся документы подозреваются как поддельные, а законы, изданные королем Иштваном, дошли до нас только в отрывках. Современных ему авторов крайне мало, и скудные их показания относятся более к церковной, нежели к политической истории. Правда, у более поздних авторов содержится очень много подробностей, но они жили через сто, двести и более лет после Иштвана Святого, и потому им нельзя доверяться полностью. Более того, вследствие высокого мнения народа о знаменитом короле, предания приписали ему целый ряд действий, постепенно происходивших уже в последовавшее за ним столетие.

Стефан Святой решительно не мог вполне и без всяких изменений ввести в своем государстве ленную систему западноевропейских государств. В этих государствах светские властелины старались распространить свои ленные связи по ближайшим и отдаленным местностям, дабы в среде населения, давно уже оседлого и преданного мирным занятиям, постоянно иметь многочисленное готовое к войне войско. А король Стефан имел совсем другое в