Тайный код религий мира - Александр Леонидович Мясников Страница 19

Кстати

C загробным миром связаны и многие предрассудки. Некоторые из них живы до сих пор. Например, обычай надевать чёрное в знак скорби на похороны родился из самого обыкновенного предрассудка. Ещё в древности люди полагали, что дух умершего не может узнать их, живых, если они наденут чёрное, а, не узнав, не сумеет и причинить им вреда.

Интересно, что и вуаль на лице была призвана обмануть демонов и позволить им утащить ещё одну душу.

Некоторые примитивные чернокожие племена раскрашивали свои лица белой краской, чтобы умерший принимал их не за живых существ, а за самих духов.

Культ

Как добиться расположения со стороны божества? Ответ на этот вопрос у древних был прост – необходимо обеспечить божеству хорошие условия жизни. Ведь, как и любое живое существо, божество нуждается в жилище, питании, одежде и прочих атрибутах жизни. Первейшая задача культа – предоставить божеству эти условия.

Кстати

Святилища в древних религия занимали особое место. Но вот что важно отметить: святилища в ту пору были не местами молитвенных собраний верующих, а лишь жилищами божества.

Верующие посещали эти святилища для совершения соответствующих обрядов, хотя нередко вход в них для обычных верующих был ограничен или запрещён.

Центром святилища обычно служило изображение самого божества либо предмет, воплощавший в себе или символизирующий само божество.

Постепенно святилища принимали форму храмов, либо храмы возникали на основе святилищ. Это место огораживали, воздвигали пропилеи, внутри ограды строили здание или несколько зданий. Обычно в них находились статуя божества или предмет, воплощавший его, алтарь для жертвоприношения, помещения для хранения храмового имущества, утвари, казны, архива.

Между прочим

Интересно, что Древний Вавилон считался городом греха. Но при этом в нём было 53 храма великих богов, 55 святилищ бога Мардука, 300 святилищ земных и 600 – небесных божеств, 180 алтарей Иштар, 180 алтарей Нергал и Адади и 12 других алтарей. Археологические раскопки подтвердили, что жители «распутного» Вавилона большую часть своих жизненных и творческих сил отдавали сооружению посвящённых богам зданий.

В архитектуре и внутренней обстановке храмов сказывалось стремление людей максимально угодить божеству.

Со временем храмовая архитектура становилась всё более пышной и величественной. Жилище богов не должно было походить на обычные дома ни внешним видом, ни размерами. И храмы стали истинными достижениями архитектурного и строительного искусства.

Ассиро-вавилонский бык

Внутреннее убранство храмов, что ассиро-вавилонских, что египетских или греческих или римских, способствовало развитию пластических искусств, ведь в них помещались скульптурные и плоскостные изображения богов и других сверхъестественных существ.

Статуи богов, сделанные великими греческими мастерами, остались на века эталоном человеческой красоты и неувядаемыми образцами искусства.

А вот у древних евреев изобразительное искусство развивалось намного хуже, потому что в ветхозаветном иудаизме было запрещено изображать человека.

Если греческие и римские храмы обычно принадлежали одному божеству, то в Древнем Египте к главному божеству нередко «подселялись» второстепенные. В таких случаях к основному зданию пристраивались особые приделы.

Итак, храм стал местом пребывания бога. Но бога надо было кормить. Кормление выражалось в регулярном совершении жертвоприношений.

Кстати

Система жертвоприношений в каждой из религий, как правило, соответствовала имущественным отношениям, которые существовали в реальной жизни. Жертвы могли быть кровавые и бескровные, животные и растительные. То есть божество могли кормить мясом, хлебом, вином, кровью, маслом и т. д.

В Древнем Египте три раза в день приносили курительную жертву солнцу: при восходе солнца сжигалась смола, в полдень – мирра, а на закате – куфи. Этот обычай существовал и у семитских племён.

Между прочим

В древнеизраильских памятниках до нас дошли рецепты составления таких курений. Сам процесс курительной жертвы происходил так: жрецы, каждый с курильницей, подходили к алтарю, обложенному золотом. Остановившись перед завесой ковчега, жрецы непрерывно воскуряли фимиам перед лицом бога. По преданию, самое огромное количество ароматических веществ сжигали халдеи в Вавилоне во время праздника Ваала.

Распространено было кормление божества кровью. Особенно усердствовали в этом греки. Даже легендарный Одиссей убедился, что души мёртвых в загробном мире преображаются, вкусив крови.

Финикийский бог солнца и огня Молох был большим любителем крови. Медной статуе этого бога, имевшей форму быка, в огромном количестве приносили человеческие жертвы – как взрослых, так и детей.

Жертвоприношение

Жертвоприношения бывали регулярные – в определённые дни, недели, годы – и в особых случаях: в знак благодарности за победу в войне, с просьбой о победе, о предотвращение таких бед, как засуха, эпидемия и т. п. Нередко в жертву Молоху приносились целые толпы пленных. Известно, что Ганнибал однажды истребил таким образом за один раз три тысячи врагов. В жертву ненасытному божеству отдавались не только чужеземцы, но и соплеменники.

Практиковали человеческие жертвоприношения вавилоняне и галлы.

Между прочим

Вавилоняне приносили человеческие жертвы Андрамелеху и Анаммелеху в Сипаре.

Немало дней в году вавилонская «звездная религия» отводила для принесения жертв богу Луны Син и его жене или любовнице Иштар.

Особое место в системе человеческих жертвоприношений занимали убийства людей в процессе погребальных обрядов.

Известно, что любая жертва только тогда оправданна, когда достигает цели. Древние об этом хорошо знали. Поэтому жертвователи прибегали к средствам, рассчитанным на то, чтобы обратить на себя внимание божества: выкрикивали молитвенные формулы, шумели у алтаря, устраивали пляски, порой истязали себя до крови.

Древние боги, как и люди, нуждались не только в хлебе, но и в зрелищах. Поэтому религиозный культ стал включать в себя не только действия, обеспечивавшие божеству физическое благополучие и комфорт, но и зрелищные мероприятия – торжественные процессии, театрализованные представления и прочие.

Богиня Иштар

Воздавая культ божеству, верующий был уверен, что стал к нему намного ближе. Эта близость была нужна, чтобы ощущать божество как существо не только дружественное, но и родственное.

Жречество

Общественное и социальное развитие несли с собой многие изменения. В том числе и системы общения человека с высшими существами. Церемония служения богу всё более усложнялась. Не каждый человек был способен провести её. В результате образовалось специальное объединение людей, посвятивших себя этой деятельности.