Танго с берегов Ла-Платы. История, философия и психология танца - Сергей Юрьевич Нечаев Страница 21

ОСКАР «КАЧО» ДАНТЕ, аргентинский танцор танго

Согласно Оскару «Качо» Данте, танго «Милонгеро» танцуется «в том пространстве, которое осталось», оно танцуется «не напоказ, не рисуясь».

Социальное танго и бальное танго

Чем социальное танго принципиально отличается от бального?

Танго, как уже говорилось, родилось в бедных кварталах на берегу реки Ла-Платы[18], и в нем смешалась местная культура с традициями иммигрантов из разных стран. А к этому добавились тоска по покинутой родине, муки любви и тому подобное. В результате получилось смешение, сочетание несовместимого. Поэтому танго — это намного больше, чем просто танец. Это больше чувство, чем шаги, это больше взаимный обмен энергией, чем телодвижения.

Танго танцуют, как чувствуют, как понимают музыку, как дышат… И при этом его никогда не танцуют заученно.

Его танцуют двое — как одно целое. Это дает ощущение эмоционального слияния. Пара танцует исключительно для себя, для своего удовольствия, а вовсе не для того, чтобы произвести впечатление на кого-то другого.

Социальное танго — это всегда импровизация. Это то самое танго, которое танцуют на танго-вечеринках (милонгах). Цель такого танго — понять и почувствовать друг друга, пообщаться в танце. Собственно, именно таким оно и было первоначально на берегах Ла-Платы.

А вот когда танго попало в Европу, уже там придумали названия основных шагов, заложили так называемые «академические» основы этого танца. И было создано бальное танго, которое вышло уже из модных бальных салонов Европы. Оно было стандартизировано, то есть были придуманы стандартные фигуры и музыкальные каноны для его исполнения. Затем танго стало частью программы спортивных бальных танцев. И в нем появилось много похожего на другие виды спорта — на фигурное катание, на гимнастику, на синхронное плавание. Все стало заученным, многократно отработанным, отшлифованным. Но при этом исчезло самое главное — всегда живая, рождающаяся из глубины подсознания, а посему неповторимая импровизация.

Получается парадокс: с одной стороны, классическое танго — это и есть тот самый импровизационный аргентинско-уругвайский танец, и именно он является каноническим, но с другой стороны, как раз канонов в импровизации не так-то и много. По сути, танго с берегов Ла-Платы — это зрелищная импровизация, которая таит в себе удивительную загадку и массу сюрпризов. А вот бальное танго отличается множеством общепринятых канонов и всевозможных стандартизаций. Это заранее продуманная система построения танца.

Таким образом, социальное и бальное танго — это два совершенно разных танца, хоть они и носят одно название. Живое танго с берегов Ла-Платы наполнено импровизацией, и оно в исполнении каждой пары неповторимо. А бальное танго — это постановочный танец, исполняемый хорошо подготовленными танцорами (спортсменами-профессионалами), которые тысячи раз репетировали каждый жест, каждую фигуру.

По сути, в бальном танго нет места импровизации, все элементы там следуют друг за другом в определенной отрепетированной последовательности.

Никто не спорит, бальное танго также может быть наполнено эмоциями и страстью, но все это отрежиссированно, распланировано, заковано в рамки правил и четких построений.

Вывод из вышесказанного очевиден: «социальщики», презирающие ногомахание и прочий пафос, обычно не переваривают «бальников». И наоборот. И, кстати, истинные адепты «настоящего» танго с берегов Ла-Платы не соревнуются между собой и в чемпионатах принципиально не участвуют.

В парных танцах для танцпола часто оправдывают «социальностью» то, что танец выглядит убого <… > Иногда даже гордятся этим. Вроде как человек думает, что танцует аутентично, а на самом деле это просто очень плохо. По всем параметрам. С другой стороны, переносить энергетику сцены или соревнования на обычный танцпол — тоже перебор. Это выглядит вульгарно и неестественно. Золотая середина лежит в той же логике, что использование косметики у девушек.

ПАВЕЛ СОБИРАЙ, преподаватель танго и сальсы

«Канженге», «Салон», «Аисо», «Нуэво» и прочее

Различных стилей танго с берегов Ла-Платы (Tango Rioplatense), которое принято называть аргентинским, много. К ним относятся: «Канженге» (Canyengue), «Лисо» (Liso), «Салон» (Salon), «Орильеро» (Orillero), «Милонгеро» (Milonguero) и «Нуэво» (Nuevo).

Танго «Канженге» — это старый стиль танца, существовавший в начале XX века. Он использовался в основном в бедных городских кварталах, в заведениях с весьма сомнительной репутацией. Для этого «уличного» стиля, или танго низшего класса, которое танцевали в основном чернокожие, мулаты и метисы, характерны медленные и тягучие движения, исполняемые будто бы под гнетом усталости. Позиция партнеров — щека-к-щеке, рука партнерши перекинута через плечо мужчины, колени слегка согнуты, шаги маленькие, руки с открытой стороны объятия находятся чрезвычайно низко по сравнению с другими стилями танго…

Название стиля «Орильеро» произошло от места его зарождения: он появился на окраинах Буэнос-Айреса, в так называемых «орилльях». Сегодня «Орильеро» характеризуется быстрыми движениями и большим количеством украшений, для исполнения которых необходимо свободное пространство. «Орильеро» — это танго закрытой позиции, когда партнеры наклонены друг к другу, и при этом присутствует небольшое давление партнерши на грудь мужчины.

Танго «Салон», как уже говорилось, отличается более открытой позицией танцоров в паре по сравнению с «близким объятием». Это более изысканный и изощренный стиль исполнения танго, и он, как и танго «Милонгеро», основан на принципах импровизации, ведения-следования и т. п.

В настоящее время стили «Салон» и «Орильеро» практически объединились в салонный стиль танго. Салонное же танго, в свою очередь, все чаще именуется стилем «Милонгеро». При этом и танго «Салон», и танго «Милонгеро» противопоставляются в Аргентине и за ее пределами сценическому (постановочному) танго.

Танго «Лисо» характеризуется отсутствием изысканных фигур и фантазийных связок. Оно