Тимур Лукьянов - Тайный орден Страница 49

спросил:

—Что привело тебя, добрый юноша, в этот поздний час в храм Божий?

—Я гулял по саду и сам не заметил, как оказался здесь. — Честно ответил Гуго.

—Ничто просто так не происходит с людьми, сын мой, ибо, все, происходящее с

чадами Божьими наполнено высшим смыслом. Посему, будем считать, что

Провидение Господне прислало тебя сюда.

На какое-то время в часовне вновь стало совсем тихо. Ровно горели перед

иконами свечи на золотых подставках. Гуго обдумывал слова аббата, и не знал, что

сказать. Потом, наконец, решился и произнес:

—Я слышал, что вы занимаете при дворе графа пост капеллана. Верно ли это?

—Да, это так, юноша. Я ношу духовное звание аббата, но ты был на собрании и

слышал, что моя община разгромлена, а посему, ныне я настоятель этого маленького

храма и исповедник графа Шампанского.

—А можно и мне исповедоваться у вас? — Спросил молодой рыцарь.

—Конечно, сын мой. С радостью я выслушаю тебя. Можешь говорить прямо

здесь и сейчас, ибо кроме меня, тебя и Господа здесь никого нет, — сказал аббат

Мори.

—Я грешен, сильно грешен. Я убивал. И кровь многих людей на руках моих.

Скоро, возможно, мне предстоит принять смерть в судебном поединке. И я не хотел

бы покинуть этот мир не прощенным. Я раскаиваюсь в содеянном… — Начал Гуго, и

голос его дрожал.

—И скольких ты убил, сын мой? — Тихо спросил священник, по-прежнему не

глядя на собеседника и не меняя своей позы.

—Многих. Больше трех десятков. Я не могу даже вспомнить сейчас точное число

их. — Произнес рыцарь.

—И кем были они?

—Некоторые из них были сарацинами, некоторые маврами, а некоторые —

христианами.

—И почему ты убивал их?

—Потому что я бился с ними ни на жизнь, а насмерть на полях бранных.

—По своей ли воле ты сражался с ними, или по приказу властителей?

—Я состоял на службе властителей, но сражался, наверное, по своей воле. Честь

обязывает рыцаря не уклоняться от боя, а я рыцарь.

—Грех, совершенный по воле властителя, пусть и руками других, на властителя

ляжет.

—Но некоторых я убил не будучи на службе.

—И за что ты убил их?

—Они пытались убить меня, и я защищался.

—Защита жизни сама по себе грехом быть не может.

—Но в Священном Писании сказано: «ежели ударят тебя по одной щеке,

подставь другую»…

—Неверно трактуют слова Господа нашего Иисуса Христа.

—Как так?

—Многое искажено и в Писании, ибо люди грешные трактовали и переписывали

его по своему разумению. Говорил Христос сию фразу в кругу учеников Своих и речь

только об отношениях между учениками в ней шла, только об отношениях внутри

Общины Христовой, а не обо всех людях и, тем более, не о врагах.

—Почему же тогда я чувствую тяжесть на сердце? Разве это не грех тяготит мою

душу?

—Я не вижу зла в твоем сердце, но ты принял на себя темную тяжесть душ

павших, убивая врагов и не умея очиститься. Но я помогу тебе. Сейчас мы с тобой

помолимся за убитых. Помолимся за павших на полях сражений. Помолимся за

убитых твоей рукой. И пусть все они обретут покой за гранью этого мира. — И в

тишине садовой часовни аббат начал читать нараспев молитву на древней латыни. Но,

когда Гуго вслушался в смысл, молитва показалась ему несколько необычной.

—Господи, Владыка Светлого Огня Вселенной, попирающий смерть, пошли луч

Твой и очисти нас от тяжких оков темного пламени врага мира и освободи нас от его

братии тьмы. И пусть темные сущности развоплощенных врагов наших осветлятся

Твоим Светом и окрестятся Твоим Пламенем. И, Господи, во имя Света и Жизни

помоги сыну Твоему Гуго из Пейна обрести равновесие духа.

Произнося свою молитву, священник развернул руки ладонями вверх и почти

тотчас небольшие огненные язычки свечек, зажженных перед иконами, взмыли ввысь,

превратившись на миг в целые фонтаны ослепительного золотистого пламени, отчего

в часовне стало светлее, чем днем.

—Что это? — Невольно вырвался вопрос из уст рыцаря.

—Господь послал огонь очистительный. И посему, Он отпускает грехи тебе, Гуго

из Пейна. — Сказал аббат Мори.

—Иисус Христос? Он отпускает мне грехи? — Спросил удивленный Гуго.

—Он, Господь наш, отпускает грехи твои. — Кивнул аббат.

И де Пейн вдруг почувствовал, что словно тяжелый камень свалился с его души.

Ему впервые за очень долгое время сделалось вдруг легко, радостно и спокойно.

Аббат, по-видимому, заметил произошедшую с де Пейном перемену и спросил:

— Как ты себя теперь чувствуешь, юноша?

— Я словно бы обрел крылья. Эта ваша молитва… Я никогда не слышал такой…

Но откуда взялись такие столбы огня?

—Запомни, юноша, что каждая церковь, даже самая маленькая, — это не просто

храмовое здание, это Врата в Град Божий. Только мало кто из нынешних священников

по-настоящему может использовать силу этих Врат. Я же лишь слегка приоткрыл тебе

вход в Град Божий. И он открыт для тебя, ибо в твоем сердце узрел я ключ к Граду

Божию. И когда-нибудь ты и сам сможешь открывать двери в Него, ибо есть люди,

которым для входа в Град Божий не нужно ничего внешнего: ни молитв вслух, ни

икон, ни храмов. Многие же, напротив, ищут Град Божий всю свою жизнь, молятся на

коленях дни напролет, самозабвенно постятся, кочуют от одних святых мест к другим,

но не находят Его нигде. Ибо сокрыт Он от лукавых и корыстных. Глупцы, они не

ведают, что Град Божий не нужно искать, потому что Он всегда рядом с нами. И не

количеством посещенных святынь вымощена дорога к Нему, а благими делами и

чистыми помыслами. И только те, кто полностью преодолел самого себя, кто

искоренил в себе тьму, могут входить в Град Божий, ибо ключи от этого Града есть

внутри каждого сердца. Нужно только заглянуть к себе внутрь и выбросить из своего

существа весь мусор, все незначительное, недоброе и суетное. Нужно строить храм

свой внутри своего собственного сердца. Нужно сознательно очищать свою душу от

всего наносного и всегда поступать по совести, и тогда, когда кристалл души

засверкает как горный хрусталь в первозданной своей чистоте, откроются заветные

Двери. Но люди пока, увы, этого не умеют и не скоро этому научатся. А Град Божий

повсюду. Он внутри нас, и Он вокруг нас. Он, как и Творец его, пронизывает все. Но

большинство обыкновенных людей, увы, еще не способны увидеть Град Божий. Вот

для того чтобы помочь им выйти на правильную дорогу и нужны вещи внешние: