Древний Израиль и народы Ханаана. Этническая история Южного Леванта. III тыс. до н. э. – VII в. - Игорь Павлович Липовский Страница 6

Народ Рафа (рефаим)

Этот народ был самым древним, известным нам населением Ханаана. Рефаим жили в этой стране по меньшей мере со времен неолита. Их отличительной чертой являлся высокий рост, несравненно больший, чем в среднем у семитских народов. Именно эта необычная высокорослость произвела самое сильное впечатление на разведчиков «дома Иакова», посланных Моисеем «высмотреть» Землю обетованную. Те доложили, что «мы не можем идти на народ тот, ибо он сильнее нас… весь народ, который мы видели, – люди-великаны. Там видели мы исполинов, сынов Анака, потомков исполинов, и были мы в глазах своих, как саранча, и такими же были мы в их глазах» (Числ. 13: 32–34). Древние евреи рассматривали рефаим или знаков (гигантов) как потомков «нефилим». Согласно самым ранним библейским преданиям, «нефилим» представляли собой гигантов, родившихся от связи павших ангелов с дочерьми людей. Позднее под именем «нефилим» стали подразумевать просто людей-гигантов, которых называли знаками или рефаим. Этот древний народ проживал во всех частях Ханаана: и к западу от реки Иордан, и на востоке от нее, в Заиорданье. Рефаим населяли как район Голанских высот и горы Хермон на севере, так и области исторической Иудеи, Моава и Аммона. Согласно древнему ханаанскому эпосу из Угарита, рефаим жили не только в Ханаане, но и на ливанском побережье и в Сирии.

Пришедшие в Ханаан семиты по-разному называли своих высокорослых соседей: израильтяне величали их «знаками» и «рефаимами», моавитяне – «эймим», аммонитяне – «зам-зумим». На юго-западе, в районе Газы, они были известны как «авим». Из множества этих имен только одно – рефаим имело какое-то отношение к самоназванию этого народа, чьим мифическим родоначальником считался Рафа. Согласно Книгам Судей и Иисуса Навина, весь район современного Хеврона когда-то принадлежал вождям великорослых рефаимов – Шейшаю, Ахиману и Талмаю – сынам легендарного Анака, да и сам город Хеврон был основан этим же народом и назывался раньше по имени «величайшего из знаков» – Кирьят-Арба (Суд. 1: 10; Нав. 14: 15; 15: 13–14). Из них же происходил и царь северной заиорданской области Башан – Ог. Потомком того же народа был и великан Голиаф, которого филистимляне выставили для поединка с юным Давидом. Однако этот древнейший автохтонный народ Ханаана весьма быстро растворился среди пришедших туда западносемитских народов. Уже к моменту завоевания Ханаана израильтянами неолитические великаны стали семитами по языку и культуре. Это обстоятельство спутало авторов библейских книг, поэтому в одних случаях они называют их по-прежнему «рефаим», а в других – уже «амореями» или «ханаанеями». Лучшим примером в этом отношении является район Хеврона, население которого описывается попеременно то в качестве рефаим, то амореев, то хеттов. Последние упоминания о рефаим связаны с филистимлянами. На юго-западе Ханаана, известного позднее как Филистия, проживало немало рефаим, которые еще до появления народов моря усвоили язык и культуру ханаанеев. Библия особо подчеркивает, что филистимляне не тронули рефаим и, судя по позднейшим сообщениям, активно использовали их выдающиеся физические качества в своей армии. Лучшие воины филистимской армии происходили именно из рефаим. Книга Царств упоминает среди них не только знаменитого Голиафа из города Гат, но и известных тогда воинов Иишби и Сафа, тоже происходивших «из потомков Рафы» – легендарного родоначальника этого народа. Библейская книга Паралипоменон сообщает, что в битве с филистимлянами у города Гезер один из храбрецов царя Давида поразил Сипая – великана из рефаим. В еще одной войне с филистимлянами из города Гат другой храбрец Давида одержал победу над Лахми, братом знаменитого Голиафа, а племянник царя Давида поверг на землю великана-рефаима, «у которого было по шести пальцев, всего двадцать четыре» (1 Пар. 20: 4–8). Трудно сказать, почему эти высокорослые и физически сильные люди так быстро отступили перед пришельцами-семитами, но, вероятно, они стояли на куда более низком уровне социальной организации и уступали им в численном отношении.

В отличие от многих древних народов Ханаана, рефаим повезло больше, о них упоминает не только Библия, но и внебиблейские источники. Так, в древнеегипетских текстах проклятий времен Среднего царства (XIX в. до н. э.) говорится о «народе Анака» (ly Anaq) и трех его правителях «Эрум, Аби-ямиму и Акирум» (J. Pritchard, Ancient Near Eastern Texts, p. 328). В другом, более позднем древнеегипетском документе Papyrus Anastasi 1, уже времен Нового царства (XII в. до н. э.), говорится о полукочевниках шасу из Ханаана, среди которых были настоящие гиганты. В этом папирусе называются и места, где жили эти гиганты: Кирьят Анаб, то есть Кирьят Арба (Хеврон) и Кирьят Сефер (Девир). Существование рефаим подтверждается и другим внебиблейским источником: угаритским сказанием «Акхат» (Aqhat), где правитель города и главный герой Данел называется человеком Рафа. Запись этого ханаанейского мифа из города Угарит датируется примерно 1350 г. до н. э. И наконец, есть еще одно внебиблейское подтверждение о существовании народа Рафа. В конце четвертого и в третьем тысячелетиях до н. э. древние египтяне называли Ханаан совсем иначе – страной Ретэну/Рафену, то есть страной рефаим, которые и были основным населением этой страны до прихода туда западных семитов. Очень возможно, что обряд обрезания младенцев мужского пола родился именно в среде народа Рафа в Южном Ханаане, причем еще во времена неолита. Как бы то ни было, но древнеегипетские палетки конца четвертого тысячелетия до н. э. изображают жителей Южной Ретэну (Ханаана) обрезанными. Западные семиты, пришедшие в Южный Ханаан, унаследовали этот обычай от рефаим, с которыми они полностью смешались.

Судя по необычной высокорослости рефаим и их явно не-семитскому происхождению, этот этнос нельзя причислить к носителям ни одной из известных нам археологических культур Ханаана, как в период мезолита и неолита, так и энеолита. И это несмотря на то, что рефаим жили не только в Ханаане, но и на части территории Ливана и Сирии. Вероятно, этот высокорослый этнос был очень малочислен, хоть и разбросан по большой территории. Это также говорит о том, как много белых пятен в наших знаниях о прошлом доисторического Ханаана.

Ко времени возвращения древнееврейских племен из Египта этот автохтонный народ в большинстве своем слился с окружавшими его западными семитами. Остатки рефаим настолько быстро смешались с израильтянами, что их имя в древнееврейском языке стало синонимом давно исчезнувшего и канувшего в прошлое. Уже Книга Иисуса Навина отмечала: «Не осталось знаков в земле сынов Израиля, только в Газе, Гате и Ашдоде остались они» (Нав. 11: 22). В дальнейшем единственным напоминанием о них являлись необычно высокорослые евреи, которые унаследовали гены этого легендарного народа Ханаана. Таким был