М. Левшин - Повесть о занимательных приключениях беглого монаха Яна Страница 7

— А деньги у тебя есть? — внезапно спросил он у Яна.

Пан проглотил голодную слюну и выругался.

Ян, приметив их недовольство и поняв причину, пришел в совершенно бодрое настроение и сказал монаху-проповеднику:

— Ваша святость, я живу по старой пословице, которая говорит, что где кошки нет, там мыши благоденствуют. Позвольте расскажу вам один подходящий случай.

Однажды монах францисканского ордена и пастор кальвинист пришли на берег реки, через которую нужно было переходить в брод. Они уговорились кинуть жребий. И монах францисканского ордена, проиграв, вынужден был взять пастора на плечи и нести. Остановившись на середине реки, он спросил его:

— Не имеешь ли ты денег в кармане?

Пастор сказал, что имеет.

Едва только он успел выговорить эти слова, францисканский монах тотчас же бросил его в воду, говоря:

— Не прогневайся, господин пастор, правила нашего ордена св. Франциска запрещают нам носить деньги.

Видя, что им не перехитрить Яна, монах-проповедник и пан оставили его в покое.

Грустные, они побрели по селам, не знай, что предпринять, чтобы жители начали раскупать папские грамоты.

Грамот пока никто не покупал.

ГЛАВA ТРИНАДЦАТАЯ,

где речь идет о приключения с пригожей поварихой и о многих других курьезных событиях

Пан Шалявалявский, переодевшись в монашескую рясу, около двух недель бродил по окрестным селам, рассматривая положение места, крестьянские селения и прочие любопытные и достойные внимания вещи.

Он со многими часто и подолгу вступал в разговоры и всегда клонил их к душеспасительным материям.

Крестьяне, наслушавшись его рассказов, приглашали его к себе в дом. От них он узнал, что сравнительно недалеко находится приход, в котором живет один богатый помещик.

На следующий день пан был уже в том приходе и проведал, что помещик, будучи трусливым человеком, держит свою казну в особом склепе, около церкви.

Кроме самого помещика, эту тайну знала только его повариха и еще сельский священник. Но пан разными весьма ласковыми речами и особыми молитвами сумел разузнать все ему нужное. И заодно украл у попа лошадь.

Обо всем этом он поведал Яну и монаху-проповеднику.

Они решили, что надо действовать весьма осторожно. А главное — скрыться куда-либо на время, так как слава об их проделках шла по всем близлежащим окрестностям.

По приходе в село им сообщили, что у попа украли лошадь. Поп был весьма опечален случившимся происшествием, так как пропавшую серую кобылу любил больше всего на свете.

Ян первый явился к попу и принялся утешать его разными способами.

Немного спустя пришел и монах-проповедник.

Пан Шалявалявский же, приискав подходящее место для поповской лошади, на время скрылся.

После весьма продолжительных поповских рассказов о достоинствах его пропавшей серой кобылы монах-проповедник начал рассказывать ему разные случаи об их благочестивой жизни.

Ян присутствовал при этом и заметил, что поп с недоверием относился к рассказам монаха. Тогда он развернул папскую грамоту и заговорил с ним о разных подробностях церковного обихода, свидетельствующих о его высокой духовной образованности…

Он начал расписывать попу такие истории, что тот принял его чуть ли не за святого подвижника.

После этого Ян оставил наедине попа и монаха-проповедника, а сам отправился к пригожей поварихе, с которой уже успел познакомиться.

Своими шутками и разными выдумками Ян весьма развеселил пригожую повариху. Он также пропел ей одну песенку или лучше сказать небылицу, которой окончательно склонил ее в свою пользу.

Автор считает, что необходимо полностью, для удовольствия читателя, привести эту пьесу.

Небылицу я скажу, иль прямые враки.Молотками на печи сено косят раки.Деревенским мужикам кочет носит яйцы,помогают молотить им косые зайцы.Подберезные грибы пустили такие толки:что стерегут в полях стада не собаки — волки;а медведи в смурые убрались кафтаны,пожирают пастуха хохлачи-бараны;доморощенные ж псы трусят черной кошки,подогнув хвосты бегут, лишь мелькают ножки.Вот я что хотел, сказать: всем вам небылица.Я вы, чай, ждали журавля, — ах! прыг-прыг, синица!

Тут Ян ударил себя пальцем по большому носу и ласково спросил у пригожей поварихи:

— Скоро ли приедет барин?

Повариха, забывшая все на свете, сказала, что хозяин вернется не раньше, как дня через четыре, а может быть и позже.

После этого Ян стал быстро собираться домой. Несмотря на просьбы пригожей поварихи, он все же с нею простился и, придя на квартиру попа, сказал монаху-проповеднику, что он заболел и просит достать лекаря.

Поп, узнавши о болезни Яна, которого он считал благочестивым человеком, сам побежал за лекарем.

Лекарь признал у Яна жар и сильное волнение в крови.

После того как Ян сунул ему еще один лишний червонец, он посоветовал ему успокоиться и лежать в постели.

Поп и монах-проповедник узнали от лекаря, что Ян заболел весьма опасной болезнью.

И, действительно, ночью жар усилился, и Ян начал бредить.

Утром к нему пришел пан Шалявалявский и сказал, что имущество помещика, а также и попа хранится в алтаре, под девятой чугунной плитой.

Когда поп ушел в церковь служить обедню вместе с монахом-проповедником, пан привел пропавшую лошадь и незаметно поставил ее в стойло.

Как только священник вернулся из церкви, он первым делом пошел к Яну справиться о его здоровье.

Ян тихим и благочестивым голосом сказал, что он чувствует приближение скорой смерти и хочет покаяться в своих грехах.

Священник вначале усомнился, глядя на Яна, как может этот, в сущности, здоровый детина так быстро умереть.

Но, посмотревши на заплаканные глаза Яна и его необыкновенный цвет кожи на лице, на его почерневшие ногти на пальцах, он решил, что этому человеку действительно недолго остается жить на этом свете.

Ян заговорил тихим голосом:

— Сегодня ночью я видел сон, будто ко мне спустились два ангела и один из них сказал: «Покайся в своих грехах, Ян, тогда ты будешь летать вместе с нами». И они хотели было уже скрыться, но я спросил одного из них:

— Сколько времени мне осталось мучиться на земле?

И они ответили мне хором:

«Как только вернется лошадь твоего благочестивого хозяина, на другой день утром мы унесем тебя на небо. Но проси только, чтобы тебя непременно хоронили отдельно от других, например, в каком-либо склепе, иначе тебе придется долго мучиться перед смертью».