Эрих Раквитц - Чужеземные тропы, незнакомые моря Страница 132

266

Молодой полинезиец Ойдиди был взят Куком на судно на острове Борабора — маленьком островке по соседству с островом Раиатеа, в группе островов Общества, в которую входил и Таити. Ойдиди совершил с Куком круготихоокеанское плавание в 1773–1774 годах.

267

Здесь неточность: описываемое событие произошло на острове Новая Зеландия, а не на острове Таити, который корабли покинули в конце августа (у берегов Новой Зеландии «Резолюшн» находился в ноябре) 1773 года. Кроме того, новозеландцы, или маори, не могли напасть на таитян, так как острова отстоят один от другого приблизительно на 5 тысяч километров. Что касается каннибализма на острове Новая Зеландия, то Кук столкнулся с ним еще во время своего первого путешествия и первого посещения острова, когда ботаник Джозеф Банкс купил одну из голов у старика маори в районе пролива Королевы Шарлотты (ныне пролив Кука). Описываемое событие произошло во время второго плавания Кука, когда «Резолюши» в третий раз подошел к берегам Новой Зеландия, и не могло особенно удивить Кука и команду его корабля.

На острове Таити, где хватало животной пищи, каннибализм не был известен. На других островах к в других районах мира, где это явление было широко распространено, каннибализм объяснялся нехваткой в организме белков животного происхождения при избытке белков растительного происхождения и кажущейся сытости, которую обеспечивало усиленное употребление в пищу ямса, таро, сладкого картофеля — батата (в Меланезии) или кукурузы (в доколумбовой Америке) и т. п. Впоследствии каннибализм остался как ритуальное явление, связанное с культом мертвых, затем окончательно исчез. Впрочем, на VII Международном конгрессе антропологов и этнографов в Москве в 1964 году датский путешественник и кинооператор Иене Бьерре показывал автору этих строк снимки, свидетельствующие о существовании обряда ритуального каннибализма у жителей отдельных районов острова Новая Каледония и у недавно открытых горцев Папуа (австралийская часть Навой Гвинеи).

268

Джемс Кук оставил море Росса в стороне и пересек Южный полярный круг в районе Земли Мэри Бэрд, в следующий заход он вошел за Полярный круг в районе земли Джемса Элсуэрта, между морем Амундсена и морем Беллинсгаузена, минуя, таким образом, море Росса — классические ворота в Антарктику.

269

Джемс Кларк Росс (1800–1862) — известный английский полярный исследователь Арктики и Антарктики. В 1819–1827 годах сопровождал англичанина Парри в экспедициях в Антарктике по отысканию Северо-Западного прохода; в 1829–1833 годах — своего дядю, сэра Джона Росса, в северных морях Американского континента; в 1839–1843 годах возглавлял экспедицию на кораблях «Эребус» и «Террор», которая должна была установить положение Южного магнитного полюса. В своем плавании открыл на западе Антарктиды море Росса, вулканы Эребус и Террор на Земле Королевы Виктории, ледяной барьер Росса, приблизительно установил местоположение Южного магнитного полюса; в 1848–1849 годах вновь посетил североамериканскую Арктику, участвуя в поисках пропавшей без вести экспедиции Джона Франклина (подробнее см. заключительную главу книги).

270

Линкольн Элсуэрт (1880–1951) — американский полярный летчик-исследователь, совершивший несколько полетов в северных и южных полярных областях. В 1925 году вместе со знаменитым норвежским полярным исследователем Руалом Амундсеном пытался на двух самолетах достичь со стороны Шпицбергена Северного полюса, в 1926 году участвовал в известной экспедиции Амундсена — Элсуэрта — Нобиле на полужестком дирижабле «Норге», в 1931 году — на дирижабле «Граф Цеппелин». В 1934–1936 годах Элсуэрт летает в Антарктике, в районе моря Росса, моря Уэдделла, тогда он и побывал в районах, по соседству с которыми плавал Джемс Кук. Своими полетами Элсуэрт внес заметный вклад в дело освоения Арктики.

271

Якоб Роггевен (1659–1727)—голландский мореплаватель, совершивший в 1721–1723 годах кругосветное плавание, пройдя в высоких южных широтах в поисках Южной земли. В первый день праздника пасхи 1722 года открыл остров Пасхи (полинезийский Рапа-Нуи). Правда, существует иное мнение — что этот остров видел английский мореплаватель Эдуард Дэвис еще в 1687 году.

272

По поводу загадочных скульптур острова Пасхи существует обширная литература, но основной вывод ученых — скульптуры созданы не какими-то мифическими пришельцами, а предками современных жителей острова.

273

См. сноску на страницах 288, 289.

274

Речь идет о знаменитом бунте на английском судне «Баунти» в 1789 году, плававшем под командой жестокого капитана Вильяма Блая (1753–1817). В 1787 году это судно было послано на Таити, чтобы вывезти оттуда саженцы хлебного дерева в Вест-Индию. После отплытия с острова команда взбунтовалась и высадила Блая с несколькими членами экипажа в лодку посреди океана. На ней он проплыл от острова Тонга через Тихий океан в Батавию на остров Ява и открыл ряд островов в архипелагах Фиджи и Банкса. Мятежный корабль пристал к необитаемому острову Питкэрн, и команда корабля основала здесь колонию. Однако вскоре вместе с привезенными таитянками в живых остался один матрос Смит, остальные перебили друг друга. Смит принял имя Адама и стал патриархом колонии. В настоящее время на острове живет около 200 человек — потомков матросов мятежного «Баунти». «Часть потомков мятежников с «Баунти» английские колониальные власти переселили на о. Норфолк (см.; Б. Даниельссон, На «Баунти» в Южные моря. М., изд-во «Наука», 1966).

275

Как ни интересны и ни сенсационны факты, которые Э. Раквитц излагает, гипотеза об американском происхождении жителей Океании находит сегодня мало сторонников. Большинство советских и зарубежных ученых считают все же океанийцев выходцами из Юго-Восточной Азии, а не из Южной Америки. И вряд ли в наши дни можно серьезно говорить о гипотезе американского происхождения народов Океании. Даже известный норвежский путешественник, поставивший смелый и удивительный «исторический опыт». Тур Хейердал теперь разделяет общепринятую точку зрения о юго-восточной прародине океанийцев и расходится со сторонниками теории азиатского происхождения океанийцев лишь в деталях. Не выдерживает критики и гипотеза автохтонного (местного) происхождения полинезийцев. Острова Тихого океана были заселены на протяжении последних 2–3 тысяч лет, а если и существовал в Тихом океане гипотетический материк Пацифида (эта гипотеза принадлежит первым европейским путешественникам в Океании — Киросу, Дюмон-Дюрвилю, Далримплу, отцу и сыну Форстерам, плававшим с Куком, самому Куку), погибший в результате какой-то геологической катастрофы, то это случилось задолго до появления в Океании да и на земле homo sapiens. Тем не менее такая гипотеза находит своих сторонников если не в научном мире, то по крайней мере в среде популяризаторов (И. Доннелли, И. Великовский, Б. Нейман и др.). Что касается существования на острове Пасхи двух разных народов, то анализ местных генеалогий, запечатленных на дощечках «говорящего письма» ронго-ронго, наоборот, свидетельствует о едином этническом составе населения острова. Впрочем, эти и другие вопросы хорошо освещены в специальных трудах, например: Те Ранги Хироа (П. Бак), Мореплаватели солнечного восхода, М., Географгиз, 1959; Бутинов Н. А, О теории белой расы и о плаваниях с запада на восток в Тихом океане, «Советская этнография», 1963, № 4; Свет Я. М., История открытия и исследования Австралии и Океании, М., изд-во «Мысль», 1966.