Единство со всей жизнью - Экхарт Толле Страница 14

И затем, если действие возможно или необходимо, вы действуете, а точнее, через вас совершается правильное действие. Правильное действие – это действие, сообразное с целым. Когда же оно свершилось, остается чуткое просторное спокойствие. Никто, торжествуя, не вскидывает руки и не кричит: «Ура!» Никто не говорит: «Смотрите, какой я молодец!»

Когда вы присутствуете, когда ваше внимание полностью сосредоточено на настоящем моменте, Присутствие входит во все, что вы делаете, и преображает ваш труд. Он обретает качество и силу. Вы присутствуете, когда ваши действия являются не средством достижения цели (денег, престижа, успеха), а обладают самостоятельной ценностью, когда в том, что вы делаете, есть радость и живость. И конечно, вы не можете присутствовать, пока не подружитесь с настоящим моментом. Это основа эффективных действий, не зараженных негативностью.

Глава восьмая

Сознание

Радость Бытия – это радость сознания.

Сознание уже обладает осознанностью. Оно непроявленное и вечное. Вселенная же становится осознанной лишь постепенно. Само сознание вневременно и поэтому не эволюционирует. Оно никогда не рождалось и никогда не умрет. Когда сознание становится проявленной вселенной, возникает впечатление, что оно подвержено действию времени и переживает некий эволюционный процесс. Ни один человеческий ум не способен полностью постичь причины этого процесса. Но мы можем уловить в себе его проблеск и стать его осознанным участником.

Сознание – это разум, организующий принцип, лежащий в основе возникновения формы. Миллионы лет сознание готовило формы, чтобы с их помощью выразить себя в проявленном.

Хотя непроявленную область чистого сознания можно считать другим измерением, оно, однако, не отделено от мира форм. Между формой и бесформенным существует глубокая взаимосвязь. Непроявленное втекает в это измерение как осознанность, внутреннее пространство, Присутствие. Как оно это делает? С помощью человеческой формы, которая становится осознающей и тем самым выполняет свое предназначение.

Сознание воплощается в проявленный мир, то есть становится формой. При этом оно входит в состояние, похожее на сон. Разум остается, но сознание перестает себя осознавать. Оно теряет себя в форме, отождествляется с формами. Это можно описать как нисхождение божественного в материю.

На нашей планете человеческое эго являет собой конечную стадию вселенского сна, отождествления сознания с формой. Это была необходимая стадия эволюции сознания.

Следующий шаг в эволюции человека не является неизбежным, однако впервые в истории нашей планеты он может быть результатом сознательного выбора. Кто делает этот выбор? Вы. А кто есть вы?

Сознание, начавшее осознавать само себя.

Человеческий мозг – это высокодифференцированная форма, через которую сознание входит в наше измерение. Он содержит около ста миллиардов нервных клеток (называемых нейронами) – примерно столько же, сколько звезд в нашей галактике, которую можно рассматривать как макрокосмический мозг. Мозг не создает сознание– напротив, это сознание создало мозг, самую сложную физическую форму на земле, чтобы выразить себя. Повреждение мозга не означает потерю сознания. Это означает, что сознание больше не может использовать эту форму для входа в наше измерение. Вы не можете потерять сознание, потому что, по сути, вы и есть сознание. Потерять можно только то, что у вас есть, но потерять то, чем вы являетесь, нельзя.

Хотя сознание нельзя познать, вы можете начать осознавать его как самого себя. Где бы вы ни были, непосредственно ощущайте его в любой ситуации.

Вы можете ощущать его здесь и сейчас как само ваше Присутствие, как внутреннее пространство, в котором слова на этой странице воспринимаются и становятся мыслями. Это лежащее в основе всего я есть. Слова, которые вы читаете и осмысливаете, – это передний план, а я есть – это субстрат, задний план и основа для любых ощущений, мыслей и чувств.

Духовное осознание – это когда вы ясно видите: то, что я воспринимаю, переживаю, думаю или чувствую, в конечном итоге не есть я – я не могу найти себя в вещах, которые без конца от нас уходят. Похоже, Будда был первым, кто увидел это со всей ясностью, поэтому анатта (отсутствие «я») стала одним из центральных пунктов его учения. И когда Иисус сказал: «отвергнись себя», он имел в виду: отвергни (и тем самым разрушь) иллюзию своего «я». Если бы «я» – эго – действительно было тем, кто я есть, то «отрекаться» от него было бы абсурдно.