Единство со всей жизнью - Экхарт Толле Страница 2

В Библии говорится: «Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом…» а что такое мудрость мира сего? Движение мысли и смысл, определяемый исключительно мыслью.

Мысль изолирует ситуацию или событие и называет их хорошими или плохими, как если бы они существовали сами по себе. Если слишком полагаться на мысли, действительность становится фрагментарной. Такая фрагментация является иллюзией, которая, впрочем, выглядит очень реальной, пока вы остаетесь у нее в плену.

Однако вселенная – это неделимое целое, где все взаимосвязано и где ничто не существует обособленно. Глубинная взаимосвязь всех вещей и событий означает, что умственные ярлыки «хорошее» и «плохое» в конечном счете иллюзорны. Они всегда подразумевают ограничение перспективы, а потому верны лишь относительно и временно.

Случайных событий не бывает, как не бывает событий и вещей, которые существуют сами по себе и для себя, то есть обособленно. Атомы, из которых состоит ваше тело, когда-то структурировались внутри звезд, и даже у самого крошечного события есть бессчетное множество причин, которые каким-то непостижимым образом связаны с целым.

Если вы захотите отследить первопричину любого события, вам придется вернуться к самому началу творения. Космос не хаотичен. Само слово cosmos означает «порядок». Но этот порядок непостижим для человеческого ума, хотя порой он и может узреть его проблеск.

Когда мы входим в лес, которого не касалась рука человека, наш думающий ум видит вокруг лишь беспорядок и хаос. Он даже перестает отличать жизнь (хорошее) от смерти (плохое), потому что новая жизнь повсюду растет из разлагающейся и гниющей материи. Только когда мы достаточно безмолвны и неподвижны внутри себя и шум мыслей стихает, мы можем почувствовать во всем этом скрытую гармонию, святость и высший порядок, в котором все идеально, все на своем месте и не может быть другим, быть как-то иначе, чем есть.

Уму комфортнее в ландшафтном парке, потому что его спланировала мысль, он не вырос естественным образом. Здесь есть понятный уму порядок.

В лесу же царит непостижимый для ума порядок, который кажется ему хаосом. Он не вписывается в умственные категории «хорошее» и «плохое». Его нельзя понять с помощью мысли, но можно почувствовать, если позволить мыслям уйти, если войти в состояние тишины и чуткой восприимчивости, если не пытаться понимать и объяснять. Только тогда вы сможете осознать святость леса. И как только вы ощутите эту скрытую гармонию, эту святость, вы поймете, что не отделены от нее, и станете ее осознанным участником. Так природа может помочь вам сонастроиться с целостностью жизни.

Это – реальность большинства людей: едва восприняв что-то, они тут же его называют, интерпретируют, сравнивают с чем-то еще; прикидывают, нравится им оно или нет, и называют его хорошим или плохим. Все это делает их фантомное «я», эго. Они находятся в плену мыслеформ, в плену предметного сознания.

Вы не пробудитесь духовно до тех пор, пока не прекратите это навязчивое, бессознательное называние всего и вся или хотя бы не начнете осознавать его, а значит, видеть, как это происходит. Именно это постоянное называние позволяет эго и дальше существовать как ненаблюдаемый ум. Как только оно прекращается и даже когда вы просто начинаете его осознавать, в вас появляется внутреннее пространство, и ум теряет над вами власть.

Выберите какой-нибудь предмет из тех, что есть поблизости, – ручку, стул, чашку, растение – и исследуйте его визуально, то есть посмотрите на него с большим интересом, почти с любопытством. Избегайте предметов, вызывающих сильные личные ассоциации, которые напоминают вам о прошлом – о том, где вы их купили, кто их вам подарил и так далее. Избегайте также предметов с надписями, таких как книги и бутылки, – они станут будить в вас мысли. Не напрягаясь, оставаясь расслабленным и в то же время предельно чутким и восприимчивым, обратите все свое внимание на предмет, на каждую его деталь. Если у вас будут возникать мысли, не вовлекайтесь в них. Вас интересуют не мысли, а сам акт восприятия. Можете ли вы исключить мысли из процесса восприятия? Можете ли вы смотреть так, чтобы голос в голове не комментировал происходящее, не делал выводы, не сравнивал и не пытался что-то понять? Через пару минут медленно окиньте взглядом комнату или место, где вы находитесь, позволяя вашему чуткому вниманию высвечивать каждую вещь, которой оно касается.

Затем прислушайтесь к всевозможным звукам. Вслушивайтесь в них так же, как вы смотрели на окружающие предметы. Некоторые звуки могут быть естественными – вода, ветер, птицы, – другие же могут быть как-то связаны с человеком. Одни могут быть вам приятны, а другие – нет. Но не делите их на хорошие и плохие. Пусть каждый звук будет таким, какой он есть, без всяких интерпретаций. И здесь тоже самое главное – расслабленное, но чуткое внимание.

Когда наше восприятие свободно от интерпретаций и навешивания мысленных ярлыков, то есть когда мы не дополняем его мыслями, мы все-таки можем почувствовать под тем, что воспринимается нами как отдельные мысли, более глубокую и тесную связь.

Попробуйте поймать момент, когда голос у вас в голове начнет на что-то жаловаться. Осознайте, что это всего лишь голос эго, обусловленная умственная схема, мысль. И всякий раз, замечая в себе этот голос, осознавайте, что вы – не голос, а тот, кто его осознает.

Вы