Юрий Низовцев - Наша истинная жизнь бесконечна Страница 20

Подобно этому, общий конец света в «Упанишадах» – это, скорее, физическое явление, а не апокалипсис. И хотя природные катастрофы показывали, что и весь мир может погибнуть, а социальный мир, мир борьбы за существование распадался на глазах древних жителей Индии, и все это указывало на его конечность, временность, а значит и видимое отсутствие смысла в таком существовании, индуизм посчитал, что непреходящим остается полученный опыт, полученные знания о жизни, и они передаются все дальше и дальше вместе с движением вечной души.

Буддизм, как и индуизм, не признает единственного и окончательного конца света. Предположение о конечности существования противоречит основным постулатам учения Будды, в которых говорится о вечности и бесконечности бытия. Большая Кальпа завершается, однако по прошествии некоторого срока Мироздание вновь начинает «разворачиваться» – цикл повторяется вновь. Поэтому, по мысли Будды, Сансара (колесо перерождений) никогда не начиналась и никогда не закончится.

В каббале представление о конце света строится из раскрытия замысла и цели творения и понимается, как переход природы на ступень развития – конечное состояние всего мироздания, когда самая низшая точка творения достигает того же состояния, что и самая высшая. Полное исправление всех свойств, и полное слияние с Творцом. Иудаизм признает за Пришествие мессии только такое положение дел, при котором будут осуществлены пророчества древних еврейских пророков – в частности, на всей Земле установится всеобщий, вечный мир, исчезнет зло, преступность.

В христианской религии события, связанные с концом света (Армагеддонном), описаны в «Откровении» Иоанна Богослова, где Второе пришествие Христово для суда над миром будет видимым для всех людей на Земле: «… и узрит Его всякое око». Иисус Христос и апостолы указали некоторые признаки конца света: появление многих лжехристов (Евангелие от Матфея. 24:5; 1Иоанна. 2:18), распространение проповеди евангельской по всему миру, всем народам (Евангелие от Матфея. 24:14), оскудение веры и любви в людях (Евангелие от Матфея. 24:12; Луки. 18:8), страх перед бедствиями, которые должны постичь Землю (Евангелие от Луки. 21:26) и явление беззаконника, то есть антихриста. Перед вторым пришествием произойдет воскресение умерших во Христе и изменение верных, оставшихся в живых. В некоторых христианских конфессиях (баптисты, пятидесятники) считается, что в это время произойдет восхищение Церкви и встреча ее со Христом в облаках. Настанет Страшный суд. После суда наступит вечность, – блаженная в общении со Христом для одних и мучительная – для других.

Согласно исламскому вероучению, в конце времён перед концом света появится Аль-Масих ад-Даджаль (лжемессия, антихрист). Его появление ознаменует те испытания, которые выпадут людям. Владычество ад-Даджаля продлится несколько лет, после чего он соберёт под своим водительством огромную армию и начнёт войну против тех, кто отверг его. И в этот момент явится с небес Иса и сокрушит Даджаля. Затем Иса объединит мир под единым владычеством и на основе единой религии ислама.

Таким образом, иудаизм, христианство, ислам факт гибели цивилизации, или конец света заводит в тупик. Эти религиозные конфессии толкуют о втором пришествии и переходе мира вместе с ним в состояние вечного спокойствия. А это опять же обессмысливает сам факт существования мира, всего его опыта и главное, факт существования бессмертной души, которая при таком подходе за одну человеческую жизнь должна пройти все испытания. После смерти тела для нее на этом все кончается и душа далее получает то, что заслужила. Точно так же в соответствии с концепцией указанных конфессий и для однократно существующего мира все заканчивается.

Наиболее древние восточные религии не признают окончательного конца света, как и однократного испытания души, а считают этот процесс цикличным.

Общим для всех религиозных течений является признание конца данной человеческой цивилизации в свете всеобщего отсоединения душ от тел. Тем самым, все они неявно подтверждают конечность цивилизации в отношении ее финальной качественной негодности, исключая представления Иудаизма.

В этом тезисе религия опережает науку, оказываясь мудрее ее, так как наука, признавая неизбежный конец света, ничего не может предложить взамен, кроме вечного небытия.

Указанные глубинные причины скоротечности нашей технологической цивилизации естественно можно распространить на цивилизации других планет и цивилизации, ранее существовавшие на Земле, не исключая, конечно, и любые внешние катастрофичные изменения.

В связи с тем, что было сказано выше, приобретают особую важность доказательства существования в прошлом, в течение сотен миллионов лет на Земле цивилизаций, аналогичных настоящей. Если они были и исчезли, то это указывает не только на их конечность, но и задает направление отыскания смысла, заложенного в их существовании, и значит, смысла нынешней цивилизации.

Глава 6.

Сотни миллионов лет череды мировых цивилизаций. Их предназначение. Факты и иллюстрации.

За два века последних века в различных музеях, фондах, частных коллекциях скопилось множество предметов и письменных свидетельств, которые невозможно идентифицировать с точки зрения принадлежности к тому или иному периоду нашей цивилизации, а возраст отдельных артефактов, который относительно точно можно определить по месту их залегания в том или ином слое земной коры, достигает сотен миллионов лет. Кроме этого сохранились мегалитические постройки, появившиеся по целому ряду измерительных оценок, 12 тысяч и более лет назад, и счет этих лет идет на миллионы и десятки миллионов лет. Сохранились также и неизвестно кем построенные высокотехнологичные туннели.

В то же время начало нашей цивилизации относят к периоду возникновения шумерского государства, которое датируется четвертым тысячелетием до нашей эры.

Таким образом, время существования нашей цивилизации составляет около 6 тысячелетий.

Существующий научный подход полагает эту цивилизацию единственной и возникшей как итог появления примерно 200 тысяч лет назад на Земле в результате эволюции из приматов первого человека. В соответствии с биологической теорией эволюции и сами приматы появились как результат эволюции живой клетки. Эта стройная теория, правда, зиждется, как признаются сами исследователи, на загадке появления генома на Земле, который, в силу своей сложнейшей структуры, не мог самособраться за любое мыслимое время. Вторая загадка для эволюционистов – это отсутствие доказательств о причине внезапного возникновения сознания в одной из ветвей приматов. Исследователи до сих пор не могут найти переходное звено от обезьяны к человеку и объяснить, почему, например, шимпанзе так и остались обезьянами и не перешли в человека за миллионы протекших лет.

Получается, что эволюционная теория является всего лишь удобной гипотезой, которая упрощенно пытается объяснить появление сначала живых организмов, а потом существ, обладающих сознанием, на планете.

Следует все же признать, что в рамках традиционного исследовательского подхода, основанного на повторяемости результатов экспериментов, вряд ли возможно объяснить обе загадки. Однако наука не способна отказаться от «самой себя», а поскольку данный подход доминирует, постольку она может без всяких оснований переводить гипотезы в теории, игнорировать факты, которые противоречат этому подходу. Это является одной из основных причин, в соответствии с которой великий философ Шопенгауэр пренебрегал наукой, считая ее близкой к систематизаторству, а на первое место по значению в жизни человечества ставил изобретательство.

Мы отметим в свою очередь, что наличествующий технический уровень, уровень комфорта, короче, все, в чем мы живем и чем пользуемся – от колеса и дома до пылесоса и ракеты – придумали изобретатели, не страдающие недостатком воображения и часто имеющие довольно смутное представление о законах физики и химии. А ученые уже потом только подыскивали объяснение изобретенному, например, почему колесо катится, а огонь горит.

Но не будем уж очень сильно принижать науку: она тоже внесла свой немалый вклад в развитие цивилизации. Однако самое парадоксальное заключается в том, что она невольно довела этот прогресс до своей финальной точки, создав информационный коллапс в функционировании сложнейшей системы цивилизации и, тем самым, фактически покончив с ней. Наша цивилизация в недалекое время, как было показано выше, распадется и так же практически бесследно исчезнет, как и все многочисленные цивилизации, бывшие на Земле до нее.

То, что эти цивилизации существовали, как ни замалчивай, совершенно очевидно. А уровень их технологического развития, судя по приведенным ниже находкам, был часто выше нашей цивилизации.