Павел Патлусов - Исход Страница 3

– Смерть пришла, – подумал охотник. – И собака не поможет. В это время Сойта яростно терзала медведя за ухо. Неожидано медведь опустил тяжелую морду на лицо охотника. Асык почувствовал, как липкая теплая жидкость потеккла по лицу, залепляя глаза. Он сделал безуспешную попытку вытереть лицо. Медвежья слюна, смешанная с кровью продолжала пропитывать бороду охотника. – Достало копьё его, – обрадовался охотник, но пошевелиться под медведем не мог, так как зверь всем своим телом зажал ноги охотника на валежине.

– Сойта, – крикнул охотник, – ко мне!!!.

Собака выполнила приказание хозяина не сразу: ёще некоторое время продолжала трепать тело уже неподвижного зверя, но устав подбежала к Асыку, прежде облизав его волосы на голове охотника от медвежьей слюны и крови. – Беги в пауль, – потрепал ласково руками собачью морду охотник, – веди сюда людей…

Очнулся охотник, когда над ним раздались громкие и сочувствующие голоса жителей пауля. Асык открыл глаза. Из взрослых мужчин – охотников поселка был только шаман Ярык; он руководил всеми действиями сборной ватаги. После того как женщины с подросками свернули медведя с охотника, начался осмотр тела смелого медвежатника. Определенных повреждений не было обнаружено, но самостоятельно стоять охотник не мог: ноги затекли от длительного давления их тушей медведя. Добычу привязали к длинной жерди, которую положили на плечи около десятка женщин и подростков. Следом на такой же жерди, в таком же положении несли удачливого охотника шаман Ярык и сын Пахын.

Медвежий праздник

В пауле Асыка занесли в избу, где добродетельная Майта намеревалась растирать онемевшие ноги мужа барсучьим жиром.

– Потуши огонь в очаге14, – распорядился мужчина, – прежде чем начнешь меня, как Сямына мазать жиром.

Охотник улыбнулся своей незатейливой шутке и кажется даже легонько засмеялся. В этот миг он чувствовал себя не только чрезмерно счастливым, но равным по духу могучему покровителю пауля. Пока Майта растирала ноги мужа, население пауля пришло в движение: Ярык с подростками снимал шкуру медведя, женщины готовили большой общий котел, дети носили дрова для костра, ведь сегодня начнется знатный праздник: медвежий, которого не было в пауле уже три года.

Когда Ярык, с охотниками, вернувшимися с промысла, освежевал15 медведя, подростки огромную шкуру зверя уже поместили в центре поселения. Перед мордой медведя поставили деревянные фигурки лосей, бобров, волка, различных птиц. На нос медведю одели берестяное кольцо, а шею его украсили шарфом – синего цвета тряпкой. На голову медведя положили меховую шапку Асыка.

– Чем его угощать будем? – крикнул Пахын.

– Сходи-ко к лощине, где я оставил лодку и выбери рыбу из ловушек, – вот и еда для высокого гостя, – сказал вышедщий из избы Асык; он немного лишь прихрамывал. Дети пауля крутились вокруг счастливого охотника,

– Асык, расскажи как «лесной старик» тебя обнимал?

– Э-э-э, – громко зарычал мужчина, изображая медведя, пытаясь схватить разом всех детей. Дети бросились врассыпную, пытаясь скрыться в юртах и избах.

– «Лесной богатырь» хорош, – отметил, подходя к охотнику, шаман Ярык, – только вот шкура не «нагуляна», не густая, – «не вышёл» зверь…

– Ёх, после зимней спячки «добрый старик», – согласился Асык.

– Теперь «царь леса» у нас в гостях.

– А мог бы я ему в гости попасть, если бы копьё чуть – чуть пошло мимо того места, где соединяется голова и шея зверя.

– Ёх, – улыбнулся шаман.

Во второй половине дня, когда уже все охотники вернулись в пауль, а в большом котле варилась медвежатина, начался самый торжественный момент. Жители пауля подходили с достоинством к медвежьей шкуре и кланялись ей, произнося обычно слова: «Добро пожаловать, Царь леса, к нам на праздник!» При этом каждый человек после приветствия умывался, то есть очищался, от греха перед «хозяином леса» водой из большого котла, установленного с правой стороны от шкуры медведя. Женщины во время приветствия «лесного старика» стыдливо прикрывали лицо руками или уголками цветных платков. Когда ритуал приветствия «дорогого гостя» закончили все жители пауля, началась трапеза. Каждой семье в поселении, Майта наливала в котлы бульон, а мясо выкладывала отдельно на заготовленные заранее куски бересты. Все жители пауля семьями, разместившись вокруг большого костра на бревнах, со словами: «Кех, кех! Ворон ест твое мясо, не я!», начала есть медвежатину, запивая её бульоном. Чувство сытости наступило не быстро, но к вечеру все населения пауля благодушно валялось вокруг костра, и только дети весело резвились, разыгрывая спектакли охоты на медведя, а ещё они крутились вокруг Асыка, надоедая ему, – клянчили медвежьи когти. Охотник был неумолим; он большим острым ножом отрезал самые крупные когти с передних лап и отнес их в священный амбар. Наконец – то Майта отошла от костра – она сегодня, на ряду со своим мужем – героиня дня. Именно ей нужно начинать рассказ или песню о жизни своего народа или же героическую сказку о медведе. Все вокруг притихли, даже неугомонные дети присели в круг своих семей.

Плавно и неторопливо началось сказание женщины о «Добром старике».

Теплый ветер начал дуть из-за дальных лесовСам Нуми-Торым послал его, чтобы было всем теплоРаспустили ветки ели, набухают почки у березкиТравка выбросилась в небо, простирая руки к солнцуБурундук закрыл кладовую, мышь помет наверх выноситРыжий лис бредёт по лесу, оставляя клочья шерстиПолетели стаи птиц с мира Верхнего в Нижний – гонит их Мир-суснэ-хумТолько «Краса лесов таёжных» все дремал в уютном доме.Вот ему приснился сон, что бредет он вдруг по лесуА на встречу крот облезлый, весь голодный и несчастныйНет в моем жилище свету, и тепла совсем не сталоПожалел его Добрый старик и отдает ему свою шубу для тепла и свой жир для огняПусть в твоей избе всегда будет много света и тепла.Как ты раздетый «Старичок» будешь ходить, бродить по лесу, – озаботился вдруг кротВ Нижнем мире шуб не надо, – зима туда не ходит в гостиТам тепло и светло, даже пищу в котлах не варят, – всё на дереве растетИ малина сочная и смородина кислая, и черемуха терпкаяИ мяса сытного и рыбы много…Проснулся «Добрый старик» и понял: надо искать смелого охотника.Долго он ходил по лесу, донимая всех его жителейНо вот увидел его смелый Асык, посылая стрелу в жирный зад.Обиделся «Царь леса», бросился на охотника, а крот в глазах стоитОтдай шубу и сало для тепла и света.Послушался «Добрый старик» вещего сна и отдал кроту своё имущество.Скоро он пойдет в Нижний мир, где у него не будет зимних спячек;Будет только лето с огромными туесами мёда.Кех-кех! Добрый к нам пришел старик.

Слушатели выразили одобрительные возгласы рассказу Майты, громкое «Кех-кех» гулким эхом разносилось по долине реки Сылвы. Вслед за Майтой к костру вышли дети. Они устроили спектакль из жизни зверей и птиц, отражая с помощью движений и поз, характерные черты животных. Перед зрителями прошли образы «Царя зверей», Священного лося, бобра, лисицы, глухаря, журавля, дятла. После доброжелательных отзывов в виде «Кех-кех», детей сменил шаман Ярык.

В старые времена, когда земля начала только заселяться людьмы,Мудрый Нуми-Торым поселил манси в глухих лесах, где много зверей и птицы разной.Но скучно стало манси – мало птиц красивых было.Пожалел мудрый Нуми-Торым и решил отправить на землюЛюбимого сына Мир-Суснэ-хума, которого родила Пресветлая КалташИди сын и сделай так, чтобы мой народ манси не скучал, а радовался жизни,– уж очень длинная у них зима в глухих лесах.Опустился ранней весной на землю Мир-Суснэ-хум, в далекой южной странеОбратился там огромным орлом и погнал всех больших и малых птиц на север.То-то удивились манси когда увидели весной много красивых птиц.Обрадовались они жизни, и стали благодарить каждую веснуСмелого Мир-Суснэ-хума и мудрого Нуми-ТорымаС этих пор каждую весну с прилетом птиц на землю спускаетсясмелый Мир-Суснэ-хум, добрый Бог всех манси.

После шамана свой сказ довела до слушателей Утуча; она рассказала историю как однажды «Добрый старик» увел из пауля женщину и долгие годы жил с ней в лесу. Женщина родила ему несколько медвежат и одного мальчика, который был очень сильным и бесстрашным. Именно этот мальчик сражался со злым болотным духом Комполэном, и победил его. Рассказы, сказы, пляски вокруг костра продолжались в течении трех дней. На четвертый день все жители поселения начали ругать бранными словами шкуру медведя16. На шкуру медведя плевали, пинали её ногами, строили гримасы, рычали как собаки и выли волком. Все выражали явное неудовольствие присутствием «дорогого гостя» в пауле. В течении двух дней продолжались злокозненные действия в адрес «Доброго старика».