Сказания из Истории Древней Руси - Татьяна Анатольевна Томина Страница 4

Битвы были жуткие, голод всех достал.

Греки отпускают Святослава всё ж,

Многих потерял он, их и не найдёшь.

Греки обещали — печенегов нет.

Греки обманули? — Не найти ответ.

У Днепра порогов пришлось зимовать,

Снова было трудно — пищи не сыскать.

По весне решили к Киеву идти,

Святослав — упёртый: лишь прямы пути.

А в степи той Куря — печенежский царь,

С битвой прорубались, повелось как встарь.

Святослав сражён был — буйна голова,

Череп станет чашей для его врага.

__________

(38) сын (Святослав) — сын князя Игоря, князь новгородский, великий князь киевский, правитель Древнерусского государства в 959–972 г.г. (ок. 940–972 г.)

(39) стон — имеется ввиду борьба с хазарами за территории восточной Тавриды и Тамани, где проживали покоренные хазарами так называемые Чёрные Болгары

(40) Итиль — город, столица Хазарского каганата в середине VIII–X в.в., согласно средневековым источникам, находился в дельте Волги

(41) Саркел (хазарск. «Белая крепость») — хазарский, позже древнерусский город-крепость Белая Вежа на левом берегу реки Дон, построенный между 834 и 837 г.г., в настоящее время находится на дне Цимлянского водохранилища

(42) Булгария (Волжская Булгария) — государство, возникшее в результате переселения тюрских племён булгар с правобережья Среднего Дона в Поволжье, существовавшее между VII и XIII в.в. вокруг слияния рек Волга и Кама

(43) захватил Болгарию — по уговору с Византией походы Святослава в Болгарское царство (государство придунайских (Великих) Болгар) в 968–969 г.г.

(44) продержал — имеется ввиду двухмесячная осада войсками императора Византии Цимисхия дружины Святослава в болгарской крепости Дористоль

О божествах

Язычество у Руссов — отдельная глава,

Природа — то живое, всему та голова.

Перун — бог главный будет, как главен и огонь,

Он молнии бросает, грохочет, мол, — не тронь.

Ярило — солнце или как Велес его звать.

Без солнца жизнь какая? — Её и не видать.

Все праздники — по солнцу: коляды — на весну,

Купала иль Ярила — в цветенье не засну.

Как на Руси без речек? Мокоша — та в реке,

Дажбог — то солнца встреча с дождём невдалеке.

И реки звали Богом, и реки звали Рось.

Быть может, и отсюда прозванье «росс» взялось.

Стрибог — владеет ветром, без ветра тож нельзя.

Земля — всегда живая, то — «Мать сыра земля».

И жили на Земле той, по смерти — «в дивный сад»,

А там — цветы и зелень, и птицы голосят.

Кем умер на земле ты, таким и будешь впредь.

И лучше уж погибнуть, рабом не зная плеть.

Обычай исполняли — в загробный мир с женой,

И слуг с ним провожали — давали часть с собой.

Чтобы попали в жизнь ту — сжигали на кострах.

Об аде не гадали — нет мыслей в головах.

Ты если недостойный — то в пекле поживёшь,

Очистится душа там — и в сад потом войдёшь.

Всё было не угрюмо — с Валгаллою(45) сравни,

Куда норманнов слали, достойны коль они.

Божеств и мелких знали — как леших, домовых,

Для почитанья предков — Род, Чур, богов таких.

Есть боги для веселья — то Лада или Лель,

С ним праздники любили, там в хоровод скорей.

Богам давали жертвы — животных и рабов,

Где идолы стояли под сенью лип — дубов.

Кудесники и волхвы гадали для людей.

Нет жреческих сословий, не знали тех идей.

У Руссов — Князь был главный, как воин и судья,

И жрец верховный он же, ведь власть делить нельзя.

__________

(45) Валгалла — в германо-скандинавской мифологии небесный чертог, куда попадают после смерти павшие в битве воины и где они продолжают прежнюю героическую жизнь

О князе Владимире Великом

У Святослава-князя три сына подросли.

Для Киева был старший, других в глушь увезли.

Олег, второй, — в Полесье, Владимир(46) — в северах,

С ним дядя был Добрыня, учил не на словах.

Но Ярополк, что старший, он оказался злым -

Олега убивает, пример даёт другим.

Владимир новгородский увидел тот пример.

Призвал варяг в дружину, пошёл на Полоцк — смел.

Берёт жену себе он — Рогнедою зовут,

Дочь Полоцкого князя, убил его он тут.

Потом пошёл на Киев и тоже захватил.

Ох, Ярополк, напрасно, беду ты сотворил.

Убили Ярополка варяжские «друзья»,

Потребовали дани, чтоб Киев дал, а зря.

Владимир обещал им, но, видно, обманул -

Избавился от буйных, часть к Грекам он спихнул.

Во Киеве теперь он — единолична власть,

Решил — собрать Русь надо, чтоб власти не упасть.

Восточные походы — радимичей привлечь,

На западе ятвягов(47) он усмиряет сечь.

Как Польша объявились — на ляхов был поход(48),

С тех пор всё и воюем, отсчёт с того идёт.

И на Болгар он камских потом призвал идти(49),

Купцам, мол, что в Ростове(50), чрез них и не пройти.

Там с Торками столкнулся, иль турки были те,

Их конницу вдоль Волги он наблюдал везде.

Затем пошёл в Тавриду, чтоб Греков изгонять -

Он Корсунь(51) и Климаты(52) решил себе забрать.

Набегались, однако, страну всё ж подсобрал,

Теперь пора до дому, немного и устал.

Домашние проблемы — ведь много его жён,

Наложниц ещё больше — он страстью поражён.

Любвеобильный очень, тогда то — и не грех.

Но он суров в придачу — был сложный человек.

Владимир — новгородский и к идолам привык,

«Язычник» — говорим мы, в усердии велик.

Как в Киеве стал главным, сменил он Перуна -

Повыше стал Перун их, со златом голова.

Все жертвы — на холме том и человечьи тож.

Был век жесток и к Храму не сразу ты придёшь.

Народы рядом жили с религией своей -

Там Греки-христиане, Хазарин-иудей.

Болгар, что мусульмане, и Немцев-латинян -

Всех на Руси их знали, кто рядом обитал.

Но греческая вера естественно пришла -

Владимировы жёны, да бабка(53)