Толстой Л.Н. - Полное собрание сочинений. Том 81 Страница 31

Рад буду, если мое предложение будет вами принято, но вперед заявляю, что кроме моих преклонных лет я и очень занят, и потому не могу отдать этому делу ничего, кроме моих советов, если они будут нужны, дело же должно быть поставлено так, чтобы оно шло и без меня.

С совершенным уважением Лев Толстой.

Впервые опубликовано в газете «Речь» 1912, № 286 от 18 октября. Дата на подлиннике не поставлена, она определяется записью в Дневнике Толстого 10 марта 1910 г.: «Написал... ответ о 15 000» (т. 58, стр. 23—24).

Всеволод Юльевич Шимановский (р. 1862) — бывший артиллерийский офицер, в 1885 г. бросил военную службу и поступил в сельские учителя. В 1899 г. потерял зрение и, будучи совершенно слепым, продолжал учительскую работу в народных школах. Автор ряда педагогических статей и трудов по пчеловодству. См. т. 68, стр. 93.

1 Иван Иванович Горбунов-Посадов.

Опубликовывая письмо к В. Ю. Шимановскому, газета «Речь» сообщала:

«Копия этого письма доставлена нам из Киева. Оно получено в ответ на просьбу одного лица, пожелавшего пожертвовать 15 000 рублей на какое-нибудь доброе дело и обратившегося по этому поводу за советом ко Льву Николаевичу. Семейные обстоятельства жертвователя впоследствии изменились, и, принужденный отказаться от этого плана, он ныне обращается к нам с просьбой напечатать это письмо, выражая при этом надежду, что, «может быть, на Руси великой найдется лицо, которое пожелает осуществить мысль нашего гения». Об этом деле см. прим. к письму № 254 и письмо № 273.

* 178. А. В. Архангельскому.

1910 г. Марта 11. Я. П.

11 марта 10 г. Ясная Поляна.

Очень сожалею о том, что мой отказ так огорчил вас. Причина его та, что я, имеющий перед собой, по всей вероятности, только дни, если не часы жизни, и вместе с тем, видя перед собой неисполненные многие и важные обязанности, я не могу читать тех сотен рукописей, которые получаю, и не могу делать исключения.

Пожалуйста, не имейте недоброго чувства ко мне, питающему к вам, как и ко всем людям, одно чувство уважения и любви.

Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма Архангельского.

Ответ Толстого на письмо от 4 марта Александра Владимировича Архангельского (1884—1916), занимавшегося педагогической деятельностью в Тюмени и Тобольске. В ответ на письмо к нему от 21 февраля, написанное по поручению Толстого В. Ф. Булгаковым (см. «Список писем по поручению», № 140), Архангельский писал, что Толстой «оскорбил и сделал ему больно своим отказом».

* 179. С. Курдюкову.

1910 г. Марта 11. Я. П.

11 марта 10 г. Ясная Поляна.

В ответ на ваше письмо посылаю вам книги «На каждый день», во всех 29 числах вы увидите, как я понимаю вопрос о том, что ожидает нас после смерти.

Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма Курдюкова и подписанным инициалами «Л. Т.».

Стефаний Курдюков в письме от 8 марта 1910 г. писал, что он прибыл из деревни в Москву для заработка несколько месяцев тому назад и до сих пор, несмотря на все старания, не может никуда поступить. Доведенный безработицей и голодом до отчаяния и истощения, решил покончить с собой, но, прочитав в газетах статью Толстого «О самоубийстве» (см. письмо № 166), решил обратиться к Толстому за советом, «как здесь поступить». Письмом от 17 марта 1910 г. Курдюков ответил Толстому, что он получил посланные книги, но «вследствие сильной слабости, как телесной, так и умственной, от многодневного голода за неимением средств к жизни», не очень понял несколько мыслей. К письму приложено стихотворение Курдюкова «Безработный».

На конверте этого письма, полученного 18 марта, Толстой пометил: Б[ез] О[твета].

* 180. С. Д. Куркову.

1910 г. Марта 11. Я. П.

11 марта 10 г. Ясная Поляна.

Сергей Дементьевич,

Не интересуюсь никакими художественными произведениями и потому не могу исполнить вашего желания.

Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма Куркова.

Сергей Дементьевич Курков — крестьянин Белевского уезда Тульской губ., писал Толстому о том, что он написал трагедию в четырех действиях под названием «Зина Черемушкина», и просил Толстого принять его сочинение «для контроля» и дать совет, куда бы отправить рукопись для напечатания.

* 181. М. М. Власовой.

1910 г. Марта 11. Я. П.

11 марта 10 г. Ясная Поляна.

Не зная, во что вы верите, не могу ничего советовать вам. Если вы верите в учение Христа в его истинном смысле, то по этому учению целомудрие всегда лучше брака. И потому, если вы верите в это учение, советую вам не выходить замуж, а если не верите в учение Христа, советую вам узнать его и поверить в него, и тогда вы решите сами, и решите наверное за целомудрие против брака.

Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма Власовой.

Молодая девушка М. М. Власова спрашивала Толстого, можно ли ей выходить замуж за своего двоюродного брата.

* 182. Членам общины «Петровичи».

1910 г. Марта 11. Я. П.

11 марта 10 г. Ясная Поляна.

Благодарю членов общины за привет. Радуюсь тем чувствам, которые воодушевляют их, и желаю самого лучшего и важного в жизни: преуспеяния в внутреннем совершенствовании, которое яснее всего проявляется во всё большем и большем проявлении любви.

Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма общины «Петровичи».

Община «Петровичи» (находилась в Минской губ.), приветствуя Толстого, приглашала его к себе и сообщала: «Мы свободны от государства и церкви, но не противимся давать просящим просимое, наша цель любовное сожитие, а для достижения будем трудиться, так как труд даст средства к жизни».

* 183. З. М. Гагиной.

1910 г. Марта 12. Я. П.

Знаю вашего мужа1 только по вас, но вас всегда любил и люблю и всей душой сочувствую вашему горю.

Лев Толстой.

12 марта 10 г.

Зинаида Михайловна Гагина (р. 1864) — в то время учительница в народной школе в Михайловском уезде Рязанской губ. См. т. 78. В письме от 8 марта сообщала, что умер ее муж.

1 Петр Ильич Гагин (1854—1910), член Михайловской уездной земской управы Рязанской губ.

* 184. П. И. Кревину.

1910 г. Марта 12. Я. П.

Ив. Кревину.

Сделаю, что могу, но могу очень мало. Главное же не знаю, чем больна ваша сестра и кого просит о принятии ее и в какую больницу? Напишите.

12-го марта 10 г.

Ясная Поляна.

Кроме машинописного подлинника, сохранился черновик-автограф, написанный на конверте письма Кревина. На конверте под основным текстом рукой Толстого написано: Саша, напиши сестре, что можно и куда, и что брат просит, а я не знаю.

Петр Иванович Кревин (в подлиннике ошибочно напечатано: Ив. Кревину) — латыш, ссыльно-каторжанин, находившийся в псковском исправительном арестном отделении, прислал Толстому из тюрьмы письмо, в котором, описывая тяжелое положение своей семьи, просил Толстого «посодействовать устроить в больницу» его младшую сестру Ольгу Ивановну Кревину для излечения от глухоты и заиканья. На письмо Толстого ответили П. И. Кревин 2 апреля и О. Кревина 26 мая, в котором они благодарили Толстого за заботы.

* 185. К. Подоводскому. Неотправленное.

1910 г. Марта 12. Я. П

12 марта 1910 г. Ясная Поляна.

Я не люблю стихов, но еще прежде прочтения вашего письма раскрыл вашу книгу и напал на стихотворение: «Обойдем все шатры» и мысль и чувство этого стихотворения понравились мне.

Просмотрю и другие.

Лев Толстой.

Кроме машинописного подлинника, сохранился черновик-автограф, написанный на конверте письма Подоводского. На конверте же — помета рукой А. Л. Толстой: «Отв. 12 марта 10 г., но не отослал Л. H.».

Константин Подоводский из Одессы прислал Толстому сборник: «Вершинные огни», стихотворения, М. 1910.

186. Н. Смирнову.

1910 г. Марта 12. Я. П.

Получил ваше доброе письмо и прежде еще вашего совета не переставая делал и делаю то, что вы мне советуете. А насколько делал это искренно и смиренно, знает только он и я; надеюсь, что он услышал мою молитву и дал мне то, о чем я просил. Истина, которую он мне открыл, уже давно познана мною, она вся в том, что есть истинного и общего в учении Христа (исповедуемого 400 миллионами) и во всех религиозных учениях мира (исповедуемых миллиардами) и эта истина одна и та же и в Ведах, и в буддизме, и в конфуцианстве, и таосизме, и в магометанстве. Она вся в том, что в человеке живет дух божий, один и тот же во всех, и стремится к соединению с тем духом, живущим в других, посредством любви; всё же остальное во всех учениях, не исключая, а включая наше церковное, есть или заблуждение, или обман. И для того, чтобы познать истину эту, нет нужды изучать все эти учения, истина эта открывается сама всякой, искренно ищущей, душе человека.