Толстой Л.Н. - Полное собрание сочинений. Том 82 Страница 32

Печатается по копии. Отрывок письма был опубликован в журнале «Единение» 1916, 3, столб. 2 и 3. Письмо, написанное 7 сентября, было отправлено 9 сентября, как это видно по отметкам Д. П. Маковицкого. Кроме того, сохранился черновик-автограф, написанный на половине страницы почтовой бумаги:

(К письму Межевову)

Сущность же христианского учения в том, чтобы любить бога — совершенство и ближнего больше самого себя и приближаться к этому идеалу. И приближение это не только всегда, во всех условиях дает здесь, в этой жизни, истинное благо. Учение евангелия есть учение о благе, как это и выражено греческим словом евангелие, значащее благовествование, т. е. возвещение о благе.

Ответ на письмо Игната Межевова со ст. Дулево Владимирской губ., в котором он писал, что благодарит Толстого за прочитанные и повлиявшие на его жизнь книги «В чем моя вера?» и «На каждый день», но не может разобраться в вопросе о «непротивлении злу со злом».

180. И. В. Галанту.

1910 г. Сентября 9. Кочеты.

И. Галанту.

9 сентября 10 г. Кочеты.

Илья Владимирович,

Я прочел вашу брошюру и нахожу, что несправедливость и неразумие установления черты оседлости выяснено в брошюре с полной убедительностью для людей, доступных доводам здраваго смысла.

Мое же отношение к тому распоряжению правительства, по которому людям воспрещается пользоваться естественными правами всякого живого существа и жить на поверхности земного шара там, где ему удобно или желательно, — не может быть иное, как отрицательное, так как я всегда считал и считаю допущение всякого насилия человека над человеком источником всех бедствий, переживаемых человечеством. Насилие же в ограничении места жительства не могу не считать кроме того в высшей степени нелепым и не достигающим своей цели, как вы показываете это в своей брошюре.1

Печатается по копии, сверенной с черновиком-автографом, написанным на конверте письма Галанта. Впервые опубликовано в ПТС, II, стр. 342.

Ответ на письмо киевского присяжного поверенного и сотрудника газеты «Киевская мысль» Ильи Владимировича Галанта, в котором он писал, что посылает свою брошюру «Черта еврейской оседлости», и просил Толстого высказаться по этому вопросу.

1 В первой публикации подпись: Лев Толстой.

181. В. Г. Черткову от 9 сентября.

* 182. Неизвестным (адвокатам).

1910 г. Сентября 9? Кочеты.

20 августа 10 г. С. Кочеты.

Меня просил незнакомый мне, содержащийся в Москве в Таганской тюрьме, некто Николай Ильин Тужаков-Кольцов,1 о том, чтобы я просил вас взять на себя его защиту. Исполняю его просьбу и прошу вас извинить меня, если эта моя передача вам его просьбы затруднит вас.

С совершенным уважением Лев Толстой.

Адрес мой в настоящее время: Тульская губ., п. о. Благодатное.

Печатается по машинописным подлинникам в двух экземплярах. На подлинниках письмо датировано 20 августа 1910 г. Дату эту следует считать ошибочной, так как письмо Тужикова-Кольцова было получено, как видно по почтовому штемпелю, 9 сентября, следовательно обращение Толстого, вызванное им, не могло быть раньше этого дня. Подлинники были напечатаны в двух или более экземплярах без обращения и, повидимому, должны были быть переданы адвокатам, к которым предполагалось обратиться с просьбой защищать Тужикова-Кольцова. Но неизвестно, были ли они переданы кому-либо из московских адвокатов и защищал ли на суде кто-нибудь из них Тужикова-Кольцова.

Николай Ильич Тужиков-Кольцов (см. «Список писем по поручению», № 22) — отказавшийся от участия в войне с Японией в 1904 г. и за это приговоренный к четырем годам каторжных работ. По отбытии срока, как видно из его писем, он вновь отказался от военной службы, и дело его было передано в Московский окружной суд по 12 уголовному отделению. Дальнейших сведений о судьбе Тужикова-Кольцова не имеется. Письмо Толстого к адвокатам вызвано письмом Н. И. Тужикова-Кольцова от 28 августа 1910 г., в котором он просил Толстого рекомендовать защитника по его делу.

1 Фамилия корреспондента Толстого не Тужаков-Кольцов, а, как видно по его подписи на письме, Тужиков-Кольцов.

183. М. А. Шмидт.

1910 г. Сентября 10. Кочеты.

10 сентября.

Здравствуйте, дорогой старый друг и единоверец. Милая Марья Александровна. Часто думаю о вас, и теперь, когда не могу заехать в Овсянниково, чтобы повидать вас, хочется написать вам всё то, что вы знаете. А именно, что по-старому стараюсь быть менее дурным и что, хотя не всегда удается, нахожу в этом старании главное дело и радость в жизни, и еще то, что вы тоже знаете, что люблю, ценю вас, радуюсь тому, что знаю вас. Пожалуйста, напишите мне о себе, о телесном и о душевном.

Крепко любящий вас Лев Толстой.

Впервые опубликовано в журнале «Голос минувшего» 1919, 5—12, стр. 195.

Марья Александровна Шмидт (1843—1911) — бывшая классная дама Николаевского сиротского института в Москве, последовательница учения Толстого и друг всей семьи Толстых. С 1894 г. жила в Овсянникове, близ Ясной Поляны. См. прим. к письму № 95.

* 184. В. А. Поссе.

1910 г. Сентября 10. Кочеты.

В. А. Поссе.

10 сентября 10 г. С. Кочеты.

Очень бы желал быть полезным вашему журналу, дорогой Владимир Александрович, чем-нибудь новым, но у меня ничего нет и едва ли будет, таким я себя чувствую слабым последнее время. Само собою разумеется, что всё, что я писал — к вашим услугам, и в особенности буду рад вашему помещению мест из «Круга чтения». У Ивана Ивановича1 выходят маленькие книжки, сокращенные из книг «На каждый день». В них выбраны самые важные, по моему мнению, мысли из всех, и кроме того расположены они в определенном, имеющем внутреннее значение порядке. Книжки эти еще не все вышли, но на днях выйдут, и если бы вы выбрали из них, это было бы очень хорошо.

Любящий вас

Печатается по копии. На конверте помета Толстого: Отвечать.

Ответ на письмо В. А. Поссе от 1 сентября, в котором Поссе писал о своем журнале «Вопросы жизни», благодарил Толстого за статью «О науке», где «так выпукло выражена совершенно верная мысль, что современная наука орудие угнетения трудящихся масс народа», и просил Толстого прислать еще что-нибудь для публикации в журнале.

1 И. И. Горбунов-Посадов, руководитель книгоиздательства «Посредник».

185. Е. Копылу.

1910 г. Сентября 10. Кочеты.

Е. Копылу.

10 сент. 10 г. Кочеты.

Мне по моим годам, с каждым днем ожидающему смерти, всегда желавшему и теперь особенно желающему быть в любви со всеми людьми, очень тяжело ваше, человека разумного и религиозного, недоброе ко мне отношение. Вероятно, я чем-нибудь заслужил его и был виноват перед вами, и потому, хотя я и не помню, в чем именно я поступил нехорошо, я от всей души прошу вас простить меня и верить в то, что если я сделал вам неприятное, то совершенно невольно.1

Печатается по копии. Впервые опубликовано Е. Копылом в его брошюре «Переписка крестьянина К. с гр. Л. Н. Толстым. Предсмертное письмо Льва Николаевича к К. 10 сентября 1910 г. Описание поездки крестьянина в Ясную Поляну», Киев, 1910, стр. 2.

Евмений Копыл (ум. после 1911) — крестьянин Черниговской губ., неоднократно писавший Толстому полемические письма. Письмо Е. Копыла, вызвавшее ответ Толстого, отправленное Копылом 2 сентября 1910 г., не сохранилось; судя по помете А. Л. Толстой на конверте, оно было отправлено обратно Копылу 9 сентября. См. «Список писем по поручению», № 274.

1 В первой публикации подпись: Лев Толстой.

Копыл ответил Толстому длинным письмом, отправленным 21 сентября 1910 г. На конверте этого последнего письма Копыла, полученного 24 сентября 1910 г., Толстой пометил: Отослать письмо и следующие письма Копыла. Отослать не раскрывая. А впрочем, В[алентин] Ф[едорович], разберите, чего он хочет и в чем упрекает. В. Ф. Булгаков в своем Дневнике сообщает, что он также «не в силах был ни прочесть его полностью, ни понять» (стр. 308). Копыл свое ответное письмо Толстому опубликовал сам в той же брошюре (стр. 3—7).

* 186. С. И. Манягину.

1910 г. Сентября 10. Кочеты.

Манягину.

10 сентября 10 года. С. Кочеты.

Получил ваше интересное письмо, Семен Иванович, и очень рад отвечать на него, потому что вижу, что то, о чем вы пишете, для вас серьезное дело, а это очень редко в наше время, и у нас одни люди — ученые, считают, что религия совсем ненужное дело, а другие, — большинство мало ученых или мало думающих, верят тем обманам, которым их учит духовенство. Таких же, которые понимали бы учение Христа в его настоящем смысле, очень мало, и, как я вижу по вашему письму, вы один из таких.