Геннадий Исаков - Философский камень для блаженного (для людей пожилого возраста) Страница 2

В основу своих размышлений я положил правила.

1. Ничего не отрицать. Все сказанное отражает правду.

2. Ничего не делить на главное и второстепенное. В природе второстепенного нет. Учитывать все и увязывать в единое целое, отбросив любые рамки, определения, границы, условия, авторитеты и мнения.

3. Принять, что ни в чем и ни в ком нет ни вины, ни греха, ни глупости и ни заслуг. Все предельно разумно, оправданно и не имеет оценок. Все свершившееся и свершенное имеет безупречный смысл, связанный с ходом развития Вселенной и истины. Моя задача - понять этот смысл.

4. Игнорировать ореол исключительности человека в природе и найти такие правила, которым починено все и вся без исключения, включая атом и космос. Представить схему мира целиком и найти в ней место человека.

5. Не признавать, что есть вещи, недоступные для моего понимания. Каждому ставятся только такие задачи, на которые он и рассчитан. Предположение о наличии недоступных для понимания вещей выявляет мнение постороннего, примеряющего чужую вещь. Предел доступности определится сам собой.

6. Мое исследование должно закончится тогда, когда весь мир в достаточной для меня мере будет мне понятен.

Для начала я поставил семь вопросов, которые затем трансформировались в производные.

Первый вопрос: что есть "Я" и почему между "Я" людей лежит бездна.

Второй: как понять все то, что меня окружает и где я оказался, и что невидимое скрывается в видимом мне.

Третий: почему мне представлена именно эта реальность, а никакая иная, и почему она конкретна.

Четвертый: о чем говорит безостановочность времени.

Пятый: где спрятаны истоки всех закономерностей и какова схема их реализации. Что питает противоречие.

Шестой: что есть жизнь и что есть смерть, почему я должен пройти через них, что будет дальше, и, вообще, на каком свете я живу.

И последний: можно ли придти к ответу, который снова не вывернется вопросом.

Я их разрешил и расскажу, как рассеивался туман и проступала ясность. И чем она в конечном итоге оказалась.

Форма изложения могла быть любая, я предпочел эту, как менее консервативную.

ПРОПОВЕДЬ БЛАЖЕННОГО

Из заключительного раздела

- Хотите знать истину? - голосом, покрывшем все пространство, спросил Блаженный у собравшихся. - Хотите знать, зачем вы есть и что вам нужно? Тогда слушайте и запоминайте!

Вы уже большие. И уже представляете опасность для самих себя. Потому что ваше большое и сильное тело еще нелепо, слепо, глупо. Ваши эмоции, пришедшие из тела, и жалкий алчный мозг, состоящий на службе их, никак не могут породить сознание и разум. Застыв на ублажении амбиций и страстей, на безусловной вере в возможность счастья при жизни или блаженства сразу после смерти и ощерившись во вбитых догмах против всех и вся, вы породили настроенный на войны злобный мир, приготовленный ежеминутно взорваться.

Взметните Дух ваш над собой! Неужели вы не видите беспредельные намерения Вселенной над вами! И чепуху всех ваших устремлений на фоне их! Отбросьте ж отслужившие пеленки!

Не допустите, чтобы смысл жизни, не появившись, был утерян.

Но алчный, злобный мозг, взращенный культом желаний, так и не обнаруживший разум, чтоб понять их подчиненность Вселенскому Смыслу, начинает выедать еще слабенькую душу, не давая ей шанса перейти к управлению ими. Из нее сочится призрачная кровь прошедших и будущих поколений.

Детская совесть состарилась. Ключи утеряны. Бессмысленность окрепла и непропорциональное тело, подчиненное власти денег, стало гнить.

В тревоге молчит мой разум, бессильный достучаться в закрытую дверь, но сердце слагает слова. И я говорю их. В расчете на понимание их, когда еще не будет слишком поздно.

Вина безумной, странной ситуации - в догматах. И в нетерпимости друг друга. В незнании путей мира.

Старые религии, включая материалистическую, некогда ведшие вас за руку, постепенно умирают. Повзрослейте ж, наконец!

Религии, посланные богом людям, никогда не имели абсолютный смысл и не рассчитывались на бесконечность во времени. Они, последовательно меняя друг друга, были ориентированы на исторический этап развития и содержали доступные и оправданные эпохой критерии. Никогда не отрицая предыдущие по существу, они развивали конкретные направления, указывая дальнейший путь. Подходит к концу и срок действующих религий. Они себя исчерпали. Пришла пора следующих уточнений.

Самое главное, что обязательно надо понять, иначе никакой смысл не дойдет до вас, заключается в двух Доктринах:

I. Вы всегда жили в иллюзорных мирах. Не соответствующих реальному миру, не понимаемым вашим умом. Любая ваша объективность всегда была субъективной. Практика ухода в мир иллюзий закрепилась развитием состязающихся мировоззрений и этим упрочила свои позиции. Выход из него забетонирован безумным страхом. Но выхода не избежать. Как домолюб не может вечно сидеть за баррикадой двери, наркоман пребывать в своем дурмане, ребенок питаться чревом матери, так и человечество не может вечно жить в данных ему религиозных построениях или построениях (здравого смысла(. Исповедующих цель: блаженство после смерти или блаженство, счастье до нее при жизни. Материализм с неистовым служением эмоциям и телу сопровождал формирование земного плода - человечество, которым оно и является. Он вошел с кровью матери-земли, но отслужил уже свое. Пора не наслаждаться им, а осмотреть все разумными глазами. И перегрызть пуповину материи. Понять, что все иллюзорные мирки, фатально разделяющие человечество на тысячи мельчайших брызг, препятствуют прогрессу Духа человеческого и сдерживают прорыв вперед.

Наступило время прощания с ними.

II. Единственное мировоззрение, которое естественным образом может сплотить всех и обусловить выход в новую эпоху, это не исповедование своей ценности над миром, над другим человеком, то есть не примата себя и своих воззрений в окружающем пространстве, а исповедование ценности реального мира над собой. Если такое мировоззрение назвать религией, то оно будет религией не человека, а Вселенной.

Естественная религия - реальный мир Вселенной. А он не в нас, а перед нами. Надо идти вперед - от Земли во Вселенную. В новую религию.

Вот положения естественной религии.

1. Мир стоит на трех китах: Бог, Дьявол и Любовь.

Бог одел Дьявола в одежды Материи и своим Духом воздействует на него, ведя от многочисленных безумств к спокойной самодостаточности. Воздействие бога на Дьявола и отношение Дьявола к нему и есть Любовь. Да, все в мире - это проявление невоспринимаемой вами по малости вашей бездонной той Любви. Она переходит от жесточайших битв и боли к нежности.

Дьявол - это энергия и неудовлетворенный потенциал всех видов.

Материя в тверди и эгостремительной тяге, Дух - в пространстве и в управлении самоуничтожением ее при гармоничном подавлении проявлений Дьявола.

Линия фронта обозначена содержанием "числа", "цифры". Она идет от многочисленной определенности к неопределенности без числа. От разбросанности форм к упорядоченому содержанию. От многочисленного человечества к единому Разуму.

Истина не конкретна, конкретна Материя. И не абстрактна, абстрактен Дух. Истина - в представлении взаимоотношений, сути и развитии Любви.

2. Жизнь и человек идут из того, что мы называем нежимым из камня, и из Духа. Путем сокращения дистанции между ними и образования духовной материи. Любой камень имеет зачатки Духа и любой дух ощущаем.

3. Материя опрокидывает в прошлое в стремлении на любом материальном теле поставить точку предметной памятью и эгоцентризмом. Дух обрывает связь с прошлым, чтоб увести к себе в беспредметную бесконечность. Время несет первое во второе не к победам, а через страдания Вселенной к гармонии. Цель человека в будущем - быть Доктором этих страданий, цель человека сейчас - стать этим Доктором.

4. "Я" человека - персональная духовная единица, кодовый слепок, тень от общего "Я" человечества, а оно в свою очередь от общего "Я" жизни на земле, восходя так к "Я" Духа Вселенной. Каждый человек таким образом - одновременно и общий Дух Вселенной и его часть. Все человечество - это "Я", вся Вселенная - это тоже "Я". Только "Я" стало конкретным и осязаемым я в тисках материи этой данности. И "Я", как полномочный представитель "Я" общего, направлен Духом человеческим по его состоянию и моим возможностям для решения конкретной задачи в данное место, в данное время и в данные условия, образовав конкретного меня здесь.

Персональные духовные единицы - "Я" людей обладают различными степенями обусловленности "Я" общего. Персональный прогресс - в приближении к нему вплоть до слияния. Схватка с Материей при жизни на земле приводит к различным результатам. Самый страшный - сдача материи в плен с подчинением себя ей, но и отчуждение себя от нее означает отказ от задачи Духа.