Заур Гаджиев - Как стать счастливым Страница 2

Учитель: Понимаешь ли ты, что всё, что я говорил, я говорил сознательно и разумно, и всё то, что я говорю сейчас, я осознаю.

Аввакум: Я в этом уверен.

Учитель: Сегодня ночью я видел виденье. Ко мне спустились ангелы и сказали о том, что я совершаю большой грех, во-первых, тем, что я сам не верю во всемогущего Бога, во-вторых, тем, что я заставляю не верить в Него других, в том числе и тебя. Ангелы мне уже известили о твоём колебании в вере. И я понял, что искупить свой грех я смогу только лишь путём возврата тебя на путь истинный. Прошу тебя не сомневайся в его существовании, верь в него, ибо я верю в него сейчас, как никогда раньше. Ты был прав, он испытывает нас; я не выдержал этого испытания, ты же сможешь, я уверен!

Аввакум: Может быть, тебе всё это приснилось или померещилось?

Учитель: Неужели ты думаешь, что я, великий философ, не смогу отличить сон или мечту от яви?! Я разговаривал с ангелами так, как сейчас с тобой! Поверь мне!

Аввакум: Господи, как я смог усомниться в Тебе! Господи, прости мою душу грешную!...

Сразу после разговора с Аввакумом...

Разговор с учеником.

Участники дискуссии: Учитель,ученик

Ученик: Учитель, действительно ли то, что вы сказали в разговоре с Аввакумом, является правдой?

Учитель: К сожалению, нет. Я налгал ему, не было никакого видения.

Ученик: Но зачем?! Зачем же вы сначала пытаетесь убедить Аввакума в несуществовании Бога, а через месяц, когда он после долгих и мучительных раздумий был уже готов отречься от Бога, вы заставляете его вновь обрести веру?!

Учитель: Дело в том, что весь этот месяц не только он думал, но и я тоже не спал ночами, мучительно рассуждая. Человек "обречён" на веру. Так пусть же он будет обречён на веру, которая подходит ко всем, не причиняет вреда окружающим и окружающей среде, является наиболее гуманной и самое главное, способствует достижению основной цели всего, что существует.

Ученик: Похоже на вас сильно повлиял разговор с Автономом.

Учитель: Ты прав, мой ученик, ты прав...

Ученик: Учитель, а вы сами верите в существование Бога?

Учитель: Конечно верю, более того я знаю, что он справедлив, всемогущ, мудр. Бог вокруг нас, Бог внутри нас. Бог знает всё и все мы знаем Бога. Весь вопрос заключается в том, что понимать под словом "Бог".

Ученик: Неужели вы хотите сказать, что вы верите в Бога, но подразумеваете под Ним нечто материальное?

Учитель: Именно.

Ученик: Что же?

Учитель: Природу с её противоречиями и знанием.

Ученик: Что касается природы и её противоречий более или менее ясно, но что касается знания - не очень.

Учитель: Знание - это нечто нематериальное и не одухотворённое, но бесконечное и вечное. Если считать его бесконечность конечной, то его можно было бы назвать единственной в мире (природе) неподвижной и стабильной вещью. Однако, убедиться в его бесконечности, также как и в его вечности, несложно, ибо знание о знании, точно так же как и знание о незнании или же знание о знании незнания и т.д. также являются знаниями. Доказательством же вечности знания является то, что оно существует независимо ни отчего, ибо знание - это не свойство материи (свойством материи является возможность приобретения и использования знаний). Ни кто и ни что не в состоянии увеличить или же уменьшить его. Знание приобретается, а не создаётся, т.е. его можно потерять, но невозможно уничтожить.

Согласен, что вышеприведённые доказательства не идеальны, ибо у аксиом не бывает доказательств. Знание было, есть и будет, количество его неизменно, хотя и бесконечно.

Количество материи также никогда не изменяется, каким оно было, таким оно останется навечно.

Материя и знание - это две огромные силы, которые на протяжении вечности существовали рядом друг с другом, но которые приобретают значение лишь при обоюдном соприкосновении. Материя, с целью приобрести значимую силу, путём впитывания в себя как можно больше знаний, постоянно развиваясь, изменяется за счёт своих противоречий.

Т.о. на Земле этой значимой силой является наиболее развитая материя, впитавшая в себя наибольшее количество знаний, чем и является человек. И чем больше человек познаёт, тем больше он становиться сильнее, могущественнее, мудрее, милосерднее, справедливее. Разве эти качества не качества Бога? Как говорил Платон - "В род Богов не позволено перейти никому, кто не был философом и не отчистился до конца, - ни кому, кто не стремился к познанию".

Итак, цель природы - это приобретение наибольшего количества знаний о себе? Разве человек не часть природы? Именно отсюда и вытекает истинная цель, а соответственно и смысл жизни человека. Истинная цель жизни человека - это приобретение как можно больше знаний для создания материи (возможно естественным (размножение), а возможно искусственным (компьютеры, генетика, клонирование, селекция и т.д.) путями), способной в дальнейшем приобретать знаний намного больше, тем самым осуществлять создание действительно значимой силы. Что касается смысла жизни, то он есть у всех существ, обладающих сознанием, ибо у всех есть цель, пусть даже не вполне осознанная. Он (смысл жизни) заключается в надежде достижения своей жизненной цели. Кроме того, существование самой жизни любой, даже несознательной материи уже ведёт к её осмыслению. Человек, принимая такую философию, как и верующий человек, о котором говорил Автоном, никогда не потеряет смысл жизни, ибо даже лишённый возможности получения знаний человек, всегда сможет помочь, хоть какой-то мелочью, человеку, который имеет такую возможность, и цель которого совпадает с целью природы. Однако данная концепция не ведёт к тому, что человек волен делать всё то, что он считает, ведёт к его цели, ибо человек "обречён" на ошибки. В любом случае данная цель должна осуществляться, не причиняя вреда окружающим и окружающей среде, принимая во внимание меньшинство и руководствуясь большинством, другими словами, путём соблюдения заповедей мудрых людей, называемых пророками. Кроме того, согласно опыту истории, цель должна осуществляться не каким-либо исключительно отдельным субъектом, а всеми и не в какой-либо исключительно отдельной зоне, а во всех. Исключения данного правила, в качестве стимула, необходимы для достижения истинной цели. Однако как только сила (количество) такого стимула превосходит определённую норму, т.е. ликвидирует свойство (изменяет качество) стимула, действия по осуществлению цели идут вразрез с истинной целью.

Ученик: Но учитель, вы говорите о жизненной цели человека, которого я, и думаю, что вы тоже, никогда не встречали. Вы говорите об идеале, но не о реальности.

Учитель: Действительно, я говорю о цели, которою следовало бы ставить в своей жизни каждому человеку, ибо человек - существо сознательное и предназначенное (именно за счёт своей сознательности) достижению истинной цели более эффективно, нежели несознательное существо. Однако вследствие неполучения непосредственного удовлетворения от её осознания, человек не принимает её осознанно. Т.о. реальность заключается в существовании такой, одинаковых для всех, цели; идеал же - в её осознании и в непосредственном стремлении к ней.

Ученик: Как же так учитель, разве цели жизней, по крайней мере, верующих и не верующих не различны?

Учитель: Дорогой друг, они различны также как вон тот маленький камень.

Ученик: Он вовсе не маленький!

Учитель: В том то и дело, что для тебя он велик, для меня мал. Он такого размера, какого он есть, но для нас он, как и наши жизненные цели не идентичен. Наши мнения обо всём субъективны.

Ученик: Вы говорите это так, как будто ваше мнение об объективной идентичности целей не субъективно!

Учитель: Надеюсь ты не хочешь сказать, что все знания, накопленные до сегодняшних дней философией субъективны, и что вся философия построена людьми, способными мыслить исключительно субъективно? Ведь философия - это наука целью, которой является выявление объективных и не зависящих от их осознания, законов развития природы, общества и мышления.

Ученик: Прошу прощения, мой учитель, я лишь пытаюсь использовать правила необходимые для эффективной учёбы, в данном случае правило - "Подвергай всё сомнению".

Учитель: Не стоит извиняться, ты делаешь всё правильно.

Возвращаясь к теме об истинной цели жизни человека и вообще всей природы, можно сказать, что этой целью является свобода.

Ученик: Свобода?! Вы же говорили о цели, как о развитии материи, путём поглощения знаний!

Учитель: Для того, чтобы ты лучше понял то, о чём я говорю, мне следует внести кое-какие определения свободы и зависимости. Итак, слушай.

Свобода - возможность проявления субъектом своей воли.

Естественная свобода - свобода, ограниченная лишь способностями субъекта. (Данный вид свободы присущ всему в природе)

Абсолютная свобода - беспрепятственная, ничем не ограниченная свобода. (Ни что в природе не может обладать такой свободой, однако максимальное приближение к ней вполне возможно. Кроме того, более свободным будет считаться тот, кто более приближён к такой свободе.)