Борис Перли - Грубая религиозная агитка Страница 5

Среди чудес демонстрируемых Богом, есть совершенно незнакомое европейцам: "лингодбхава". Слово "линг" означает символ, а "удбхава" рождение или появление. Т.е. "лингодбхава" означает рождения символа. Всемогущим, всеведущим и т. д. Богам чтО уж рожать меньшее, чем символ вселенной! В мифе о Кришне есть эпизод: заглянула к нему в рот некто Яшода и увидела лингам (или вселенскую форму Господа - удлиненный элипсоид). В биографии Ширди Сай Бабы (предыдущей инкарнации Сай Бабы) тоже была женщина, которая в поиских пропавшей у нее из дому драгоценности заглянула к нему в рот и увидела лингам. Это ее так поразило, что с тех пор много лет она поклонялась Сай Бабе из Ширди. Праздник "лингодбхава" окружающими Сатья Сай Бабы не отмечался 25 лет, но вот уже 3 последних года Баба радует "devotee", демонстрируя им каждый раз отличный от других эллипсоид.

Он индийский Бог!

Он ДОЛЖЕН (в первую очередь своим невежественным индусам, которых сотни миллионов) показывать то, что ими ДОЛЖНО восприниматься как чудеса. Он ДОЛЖЕН запевать их песни, славословящие его, потому что ОНИ, признавая его Богом, умеют показать это только ТАКИМ образом. Воздавая именно эти почести, показывая именно ему спектакль, о котором говорилось выше. (Кстати, я полагаю, что Богу целесообразней появиться в Индии, чем в России: климат помягче, народ терпимее, власть, просто, считает разумным принимать Бога, как полезную данность. Что наши власти бы сделали с чудаком, возомнившим себя Богом? Посадили? Отправили в дурдом?)

А здесь вот ужу 6 десятилетий Индийский Бог ежедневно работает Богом. Творит свои чудеса. Материализует часы, кольца, вибхути (священный пепел).

Но самым главным в своем явлении людям считает ту Истину -любовь, которую Он несет и пытается культивировать в нас.

И вот это уже интернационально!

А чудеса эти нужны только затем, чтобы заставить людей обратить внимание, выделить Бога из толпы.

Он Просто Бог!

Баба - то учит, что Бог един.

И в конце концов, кем был Иисус Христос? Малоизвестным при жизни Богом маленького народа... Ту религию, которую мы называем христианством, создал вовсе не он, а папы и кардиналы, которые, судя по книгам Таксиля и Ярославского, ни божественной нравственностью, ни сдержанностью не страдали. Это они создали промежуточный механизм между мирянином и Богом.

Баба же выступает в первую очередь разумным и последовательным создателем. В его религии промежуточной инстанции нет. "Вот он Я!" - говорит он, - пользуйтесь возможностью общения с Богом! А если Вы ощутите Меня в сердце своем, Вам больше не надо будет ни к кому апеллировать. И каждая Ваша просьба немедленно будет услышана!"

А еще Бог создал несколько механизмов для реализации своих замыслов. В первую очередь, службу севадалов. Я рассматривал номера идентификационных карт на груди у тех, кто опекал нас в ашраме и увидел сотрудника из 91 тысячи. Волонтеры во всех провинциях Индии несут свою службу в больницах и десятках других милосердных учреждений.

Деятельность Бабы уже изменила облик минимум одного района Индии. Представьте себе нищую страну с миллиардом населения. У 800 000 000 образование чернорабочего. Больше и не нужно для работы в поле. И вот в селе, где развалюхи крыты соломой, появляется ребенок, который в 14 лет скромно произнес: "Я Бог, тут на земле, просто временно отсутствовал. А на самом деле я - Ширди Сай Баба (никто из селян такого имени и не знал) и я вот, наконец, явился!". При этом он объявил, что учиться прекращает (сохранилась та школа, в которой это произошло) и начинает заниматься более важными вещами. Представляете праздник в душе у родителей, когда в подтверждение своей необычайной сути их ребенок принялся раздавать окружающим фрукты и сладости, тут же материализовав их из воздуха?

В 20 лет этот человек имел уже достаточно сил, денег, влияния на власть, наконец, чтобы построить первый мандир (который и до сих пор стоит на окраине деревни).

В сегодняшнем ашраме стоит гигантский по сравнению с тем первым мандир, а село украсил и построенный за это время храм Шивы, и усыпальница родителей Сай Бабы.

А собственно ашрам!

Это, возможно, единственное место в Индии - разумно и достойно организованное. На его обнесенной оградой территории нет нищих. Более сотни современных 1-4 этажных домов обслуживает сложнейший организационно-административный механизм, работающий без перебоев, обслуживая в день до 15 000 приехавших.

Вокруг ашрама, сменив старые халупы, которых полным-полно в других деревнях и поселках, вырос городок. Правда, паразитирующий на ашраме (гостиницы для приезжих, врачебные кабинеты, мастерские, аптеки...), но от реалий Индии никуда не денешься. В городке нет то света, то воды, а в ашраме все службы работают добросовестно и незаметно. Окраска мандира и оград обновляется непрестанно. Т.е. по-божески организована и эта служба.

По дороге в Путтапарти видны и уникальный Госпиталь, и Университет и школы, начальная и средняя - это все заботами Бабы. Городок лежит в котловине. И над ней возвышается колоссальное прекрасное здание музея всех религий. В Путтапарти построен аэропорт и заканчивается строительство железной дороги. Все это построено на пожертвования Бабе.

Таких ашрамов сегодня в Индии три. Но при каждом губернаторе индийского штата (представьте размах системы) уже есть представитель Бабы, который ведает благотворительностью. Баба не так давно, будучи недовольным работой одного из отделений, отослал назад средства, посланные оттуда в центральный фонд, со словами: "Мне деньги не нужны. Используйте их на месте. Если мне понадобятся средства, чтобы построить в ашраме школу или больницу, всегда найдется жертвователь, который сочтет за честь, если я разрешу ему заплатить за это!" И в Его стране уже существуют СОТНИ бесплатных школ и больниц, бесплатные университеты! Организация Сай Бабы растет, становится всемирной.

Как это будет в России, где, допустим, в Вологде есть 4 группировки, соперничающие за право представлять интересы организации Сай Бабы в городе, не знаю. Но, как следует из вышесказанного, в конце концов всегда найдется сила, способная организовать стихийные побуждения масс.

Баба - с человескими слабостями

Ты никогда не знаешь (и вряд ли когда постигнешь, как переходит у этой сущности человекоподобная личность в Богоявленность). Индийский Бог, демонстрирующий лингам, протягивает его людям перед мандиром: "Вот, смотрите, какое чудо я вам дарю", а в ответ задние ряды, прессованной массы диких индусов, черных и низкорослых поднимаются в едином порыве навстречу своему Богу и идут к нему, к мандиру - по людям, по людям, по ... Бог спохватывается, вздымает вверх руки, толпа останавливается и севадалы обретают возможность усмирить ее, усадить. А потом из мандира выносят калеченных, и кто их знает, сколько их... (Обращаю внимание на слово "спохватывается". Бог - то...)

А на другом празднике, где должно было состояться выступление Бабы, вышел Баба к публике и честно сказал: "Не буду говорить. Я вам говорю, говорю, а вы все те же..." (Что правда. Но видоизменять Индию, переделывая каменный век в информационный суть работа на много поколений. Недаром вслед за Сай Бабой из Путтапарти через 8 лет придет Према Сай Баба. Дай им БОГ преуспеть в Божеском деле!). Стал перед ним на колени переводчик, 20 минут УГОВАРИВАЛ БОГА (ну кино, ведь Бог же знает каждое будущее слово и поступок...) уговорил (?), однако и 4 следующих часа народ слышал речь Бога.

Но ведь сцена точно по Библии: "Много званых, да мало избранных!"

Известно, что далеко не все devotee несут это звание достойно долго. Кажется, нет среди них сейчас того, кто создал медитативную музыку, под которую появляется перед приехавшими Баба, и, несомненно, нет среди них доктора-индуса, написавшего книгу о любви к Богу с точки зрения индуса. Но последний, работая в Госпитале, совершил что-то недостойное, и немедленно был изгнан сам, уволена его жена, и вынуждены были оставить школу Сай Бабы его дети.

Отдельная песня о кольцах: диалог об одном из них, подаренном известному мафиози:

- Слушай, а почему у него такой большой камень?

- Да просто потому, что мафиози он - БОЛЬШОЙ!

Т.е. наличие кольца (свидетельствующего о причастности человека к миру Бабы) ничего о достоинствах получившего не говорит. В чем мы могли убедиться, вступив в торгово-спорные отношения с человеком, на руке которого был серебряный перстень, явно, из рук Бабы. Этот парень нас, конечно, победил и был он жуликом, ничем не отличающимся от тех, у кого Божьей отметины не было.

Дай Бог ему счастья!

А камни в кольцах Бабы бывают уникальные: один из них, зеленый, попал в руки ювелира, и тот изумился - "Такие зеленые алмазы, говорят, встречались в древности. Ради Бога, мадам, где вы такое кольцо взяли?"

Россия и Баба

Постоянно в ашраме проживают двое из России. Один - студент из Краснодара. Классно переводит с английского на русский. Потому много групп его просят попереводить. Он понравился Бабе и Тот произнес: "Оставайся". С Богом не спорят, студент, приехавший на каникулы, вот уже год живет в ашраме, питаясь в индийской столовой. Ежедневная еда обходится там в пределах 15 рублей. Жену он отправил домой. Визу ему исправно продлевают (хотя по правилам ее не дают больше, чем на три месяца). Как-то там решается вопрос и с институтом. А Гриша живет в счастье и ожидании интервью с Бабой. От последней русской группы у него на руке появилось кольцо с огромным бриллиантом. Первое - до тех пор не было!