Марат Буланов - Гримасы подсознания, или Проклятие ведьмы Страница 26

– Что было потом, не поддается человеческому описанию! Счас еще выпью, чтоб легче стало на душе, и поведаю горькую историю до самого конца!

На Черновицком кладбище

Увлечение Евгения всем таинственным, мистически-мрачноватым, в том числе и темами смерти, проистекало из его меланхолической натуры. Иными словами, парень наследственно был предрасположен к определенным ценностным установкам и определенному мировоззрению. Впрочем, нельзя сказать, что он уж настолько интересовался подобными «проблемами». Но и нельзя сказать, что черная магия и «готика» притягивали человека, мол, совершенно беспричинно.

Любопытно то, что часть знакомых за глаза называли Малену «сатанистом». И верно – одевался наш чудак, как правило, во все черное, в бога абсолютно не верил, проповедовал странные «доктрины». Более того, он с друзьями был замечен на главном Черновицком кладбище, и притом не по поводу похорон кого-то из родственников. А однажды его видели здесь и совершенно одного, фотографирующего могильные склепы и надгробные плиты…

Вот и в этот раз романтик отправился в Черновицкий некрополь вполне с определенною целью. Но не подумайте плохого: ведь товарищ слыл историком, а потому и смерть для «ученого» представлялась естественным явлением, своего рода продолжением жизни. Кладбище было для него всего лишь отражением социальной структуры и развития города, архитектурным памятником, открывающим особенности, прежде всего, Австро-Венгерской империи, ее национального состава и религий.

А посмотреть в историко-культурном заповеднике, как ныне называют погост, можно действительно многое. Некрополь располагается на окраине Черновцов, окаймленный улицами Московской Олимпиады и Зеленой. На Зеленой-то и находятся главные ворота, от которых направо и налево тянется красивая чугунная решетка-изгородь. Кладбище официально было основано в 1867 году, однако могилы здесь датируются началом позапрошлого столетия и даже ранее. Зафиксировано 12 тысяч старинных значимых надгробных памятников, не говоря о том, что «траурное предприятие» обслуживает горожан и по сегодняшний день.

«Созданные в разные времена, надмогильники воспроизводят развитие и изменение стилистических и художественных направлений архитектуры и искусства 19-го, 20-го столетий. Уникальными по своей художественной ценности являются и металлические ограждения, фонари, подсвечники, кронштейны для лампад, а также вазонов» – пишется искусствоведами.

«Город мертвых» делится на две неравные части: еврейскую и христианскую. Недалеко от входа находится ветхое здание – не функционирующая ныне синагога Бейт Кадишин. Ее реставрируют, уже в течение нескольких лет, как реставрируют некоторые мавзолеи и могильные камни. Многие евреи в свое время покинули гостеприимные Черновцы, уехали в США, Израиль, Австралию и Канаду, другие зарубежные страны. Но на кладбище покоятся их близкие и давние предки, которых иудеи почитают свято. Состоятельный народ высылает нужные средства на содержание и обновление траурных шедевров, но и местная община, временами, также не остается в стороне.

На многих монументах высечены имена мастеров, которые их изготовили. А имя одного умельца встречается раз эдак десять, может, пятнадцать. Могилы и мавзолеи богатых, само собой, очень красивые, с изысканными украшениями и причиндалами. Каменные плиты среднего класса и бедняков намного скромнее, стыдливее и низкорослее. (Подобная картина наблюдается и на христианской части старого погоста).

Бытует мнение, что Черновцы, дескать, «столица еврейского народа». Многие, очень многие знаменитости были родом из сего города Буковины. Правда, на кладбище этих иудейских знаменитостей не сказать, чтоб и много. Главным образом, они, как полагается, похоронены далеко за пределами взрастивших «пенатов»… А всего в описываемом некрополе нашли последнее пристанище около ста тысяч евреев. То бишь, простых людей, среднестатистических и, в общем-то, не очень. Здесь возлежит, к примеру, первый еврейский бургомистр города на Пруте – Эдуард Райслер. Правление его приходится на вторую половину позапрошлого века. Лежат здесь и доктора наук, профессура, архитекторы и музыканты, писатели и адвокаты, поэты и художники. Много похоронено и служителей культа, последователей хасидского мистического учения и поклонения ему.

Не случайно сама Мадонна – секс-звезда, однажды изъявила желание посетить Черновицкую мрачную святыню. Говорят, она всерьез увлекается каббалой, и желание это имеет вполне объяснимые, пускай и «трансцендентные», однако же – причины. Но вот когда эксцентричная мадам выберется из-за океана, или еще откуда, до хасидской Буковины, видимо, зависит от того, как петух клюнет в сексуальную «корму» стареющей миллиардерши Луизы Чикконе.

Черновцы всегда гремели своею богатой духовною культурой. Немудрено, что кладбище полно (вообще обе части) славными представителями и деятелями ее. Соответственно, и надгробия, и обелиски носят весьма привлекательный, хотя и скорбный характер. Впрочем, администрация заповедника «планирует вспомнить» всего-то 12 имен (имеется в виду, открывающийся сайт). Всех мы не назовем, но вот лишь некоторые из отмеченных чиновниками «счастливчиков»:

Писатели и общественные деятели Юрий Федькович, Ольга Кобылянская, Евгения Ярошинская, Михаил Ивасюк; педагог Юлиан Кобылянский, композитор Исидор Воробкевич, хирург Владимир Залозецкий и еще ряд местных ярких знаменитостей. Вопрос, однако, в том, что неясно, кто из них имеет еврейские корни, потому как черновицкий генофонд представляет жуткое месиво мультинационального скрещивания и перекрещивания…

Далее – христианская часть историко-культурного заповедника. Она представлена этнически конфессиональным и архитектурным многообразием. Здесь похоронены венгры, поляки, украинцы, румыны, немцы, австрийцы, армяне, чехи и русские. Но мало того, тут масса могил и евреев без характерного шестиконечного знака Давида. В одном и том же месте перемешаны и православные, и католические, и протестантские, и униатские и прочие надгробия, кресты, скульптуры, памятники, склепы, обелиски, мавзолеи, часовни и колонны. Многие последние пристанища усопших разрушены сатанистами, временем, а также вандалами. В некоторых не богоугодных местах кладбище заросло травой, кустарником, деревьями и пришло в запустение. Чего впрочем не скажешь об иудейской части всеобще-массового Черновицкого священного захоронения…

Естественно, что все это «богатство» не могло оставить равнодушным историка Евгения Малену. Он бродил и бродил по скорбному «полю» и восхищался архитектурными шедеврами, красотами австро-венгерской старины. Парень запечатлел на фотопленку самые понравившиеся скульптурные изображения ангелов, епископов, скорбящих дев, а также монументов и других сооружений. Он даже наткнулся на проломленную кем-то древнюю могильную плиту. Заглянул под страшные обломки, а там на глубине… желтели кости и оскалившийся череп, возможно, австрияка или венгра. Впрочем, чудака такие вещи не пугали: ведь роются же археологи в человеческих останках и получают от раскопок «познавательное» наслаждение!..

Евгений остановился у одного из изваяний Скорбящей, по-украински – «Скорботницы». Эта мрачно-белая скульптура была известна, кстати, на все Черновцы. О ней писали даже местные газеты «Молодой буковинец», «Буковинское вече» и другие. А прославилась скульптура не только тем, что бытует легенда, как женщина сия, когда умер муж Рухенштайн-Вишневетски, долго плакала и страдала и, в конце концов, помешалась от горя. Ее и похоронили с единственно любимым, соответственно на этом же месте.

Ну, так вот, появилась новая современная легенда. Короче, дело было под вечер, в сумерках, неласковой зимой. К черновчанке-журналистке приехали гости то ли из Харькова, то ли из Киева, то ли из Львова. И решили они поглядеть «достопримечательности» местного кладбища. Ясное дело, что все были немного, так сказать, подшофе. С неба легкими хлопьями падал, эдак таинственно, снег. Осмотрев несколько склепов, молодые люди добрались до бледного изваяния. К вечеру стало заметно холодней и неуютнее. Расположились подле скульптуры и выпили спиртное. А один парень решил напоследок немного пошутить. «Ей, наверное, холодно!» и надел на «женщину» куртку. А когда компания пошла, начал эту куртку стаскивать с «плеч».

И тут вдруг почувствовал, что «Скорбящая» стала… живой! Он явственно ощутил тепло ее тела, тепло человеческой плоти! Разумеется, люто перепугался и с курткою поспешил к товарищам. Те взирали на несчастного, как на сумасшедшего! Но когда услышали: «Изваяние – живое!..», тут же в ужасе оглядываясь, быстро двинули вон из пристанища мертвых! И у каждого (!) осталось чувство, что скульптура если не гонится, то с укором подняла взор и смотрит на них. Изменилось так же и положение рук – казалось, женщина взывает к справедливости, а не глупым насмешкам…