Владимир Шали - Черты вселенной в ее движении о самой себе Страница 5

– Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя – Видел ли ты Ирбиса – Снежного Барса – который упал в Ловушку – Его Тело – его Образ – его Мускулы – словно нарочно приспособленные преодолевать любые Расстояния – обречены – загнаны в узкое – но глубокое Пространство неизбежной Гибели – Сколько отчаянных Метаний – сколько напрасных Бросков на осыпающиеся Стены Ямы совершил несчастный Ирбис – пока не умер – а затем не превратился в мощную – свирепую Мумию – в жуткой Муке обнажив свои Клыки на уходящий Свет -

– Текст прерывается – далее сказано – Ирбис не свалился в Яму – Ирбис взвился в Небо – ибо Глубина Ямы – в которую попал несчастный Ирбис – была равна Высоте – на которую в тот же Миг вознес его Бог Невозможного -

– Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя – Наступило тоскливое Замедление Времени – С Полей Египта снят Урожай нелепой Необходимости – Повсюду Засуха Свободного Духа – Сол-32-

– Текст прерывается – далее сказано – Правитель хотел упасть – но не мог упасть – он говорил – Многие страшатся Высоты и не страшатся Отсутствия Падения – ибо тот – кто видел Лицо моего Бога – тот видел Лицо моих Желаний – в Лице моих Желаний отчаянный Прыжок вниз – Правитель прыгал в глубокую Яму – в огненную Пропасть с ядовитыми Змеями – но всегда оказывался на слишком ровной Поверхности Замкнутого Пространства своего слишком защищенного Дворца – ибо Правитель был лишен Воображения – и поэтому справа – слева – сверху – снизу – с Юга – с Запада – с Севера и Востока – он не мог раздвинуть Границы своего слишком безопасного Заточения -

– Текст прерывается – далее сказано – Свершение – это прежде всего Знание о том – что свершилось – это не Достижение – не Признание – Свершение – это то – что каждый наедине с собственной Совестью произнес в Глубине своего Сердца-Свершение – это Отражение Предназначения в Пространстве Невозможного – Свершение – это не День и не Ночь – Свершение – это настоящее Время – и нет истинных Имен – есть Обозначения того – что неизбежно есть -

– Текст прерывается – далее сказано – Дайте освободиться Правителю – Правитель ушел – он совершил Переход во все – не ищите Правителя – ибо Мертвых нет в Отдельности – Мертвые вошли в одно Целое – Это одно принадлежит всем – чтобы не тревожить их Совести – чтобы не отвлекать Врачеванием дикого Зверя – который перегрызает Горло самому себе -

– Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя – Египтяне совершают Преступления – ибо думают – что это самый короткий Путь к Чуду – Они взламывают Гробницы еще Живых Правителей – нарушают Покой Богов – и все-таки не Кощунство – не Нажива заставляет их переходить Границы Невозможного – Прежде всего они жаждут Чуда – Но они не находят в Гробнице ничего Чудесного – кроме Золотых – Роскошных Вещей и грядущей Мумии еще Живого Правителя – Мумии – которая уже находясь в Царстве Мертвых – совершенно не изменилась – то есть не смогла проникнуть в Пространство Невозможного – И они говорят – В Жизни нет Чудес – поэтому мы больны – Мы задыхаемся без Воздуха Перевоплощений – И это главная Болезнь Разделенного Мира – Взломав Двери Царской Гробницы мы признаем – что Вера в Невозможное – пройдя слишком Большое Пространство Времени теряет волшебные Свойства чудесной Справедливости – точно так же мы скорбим по Убитым Младенцам больше – чем по Убитым Старцам – ибо Мы скорбим по несбывшимся Чудесам – Мы скорбим по возможной – но Убитой Божественности – Ведь мы знаем – что Божественность совершенно беззащитна на Вид – как не явленные Миру Младенцы – которые могли бы стать Богами -

– Текст прерывается – далее сказано – Есть Египетские Младенцы – которые живут словно в Пространстве Предчувствия – словно их Страдания и Радости произрастают всегда чуть дальше их действительной Жизни – Так один Египетский Младенец – еще не понимая почему – прячется в Траве – предчувствуя неизбежное Исчезновение – а другой Египетский Младенец – на которого надевают волосяную Одежду – кричит – Жжет – Сеет – словно его засевают грубостью грядущего Мира – В это Время Третьему Египетскому Младенцу снится Белый Конь

– который по Мере своего быстрого Скакания медленно превращается в Белую Собаку – Шерсть на Спине которой зачесана в жуткую мрачную Крышу

– Четвертый Египетский Младенец совсем ничего не видит – кроме того – что не может ничего понять – Он видит безнадежно Неведомое и захлебывается собственным Бессилием – Но Пятый Египетский Младенец – даже во Время сплошной Тьмы – в Пустоте полного Неведения – все-таки находит Нить – которая связует Мертвое – Живое и Невозможное -

– Текст прерывается – Цвет Стены Неясный – Тускло-Синий – далее следуют Слова – Там – за Чертой

– за Городом – вдали – едва заметно была видна Колесница Правителя – при ее приближении – Очертания двух Золотых Коней медленно превращались в Образы двух больших Собак – покрытых Золотой Краской – Текст прерывается – Цвет Стены Пронзительно Синий – далее сказано – Красные Цветы покрыли Алое Дно Умирающей Памяти – словно только Сегодня дерзкие Грабители покинули Усыпальницу Правителя – оставив после себя Магическую Свалку из Роскошных Предметов грядущей Истории – Грабители нарушили Покой Усыпальницы Правителя в то Время – когда сам Правитель был еще на Пути к своему Исчезновению – На Пути к своей будущей Усыпальнице – и мы приняли Его Золотых Коней за двух Больших Собак – покрытых Золотой Краской – Текст прерывается – Цвет Стены Сине-Золотой – далее сказано – Никогда не говори – Он одинок – если говоришь о Правителе – скажи – Он один – Никогда не говори два раза одно и то же – ибо Повторение – это не Зеркало Великих Явлений – впрочем – если это Сон – если это Отражение в Пустыне – тогда совсем другое Дело – Но если кто и скажет против себя Устами кого-то другого – он все-таки говорит сам -

– Текст прерывается – далее сказано – И тогда он сказал – И Звезды в Небе встали грозно – и крепостные Стены были пусты – и Лошади в этом Страхе скакали без Всадников – и Всадники от Зноя и Жажды лежали в Песке дальней Пустыни – и Правители ослепли от Слез по своему Народу – ибо весь Народ умер или пропал в самом себе – словно Живая Царица пропадает в Кукле из Шелка и Шерсти – словно Тело Жреца из Крови и Плоти исчезает в Красно-Коричневом Воске набальзамированной Мумии – и только Стрелы – пущенные с Городских Стен – по-прежнему летят в Никуда – ибо Божественные Стрелы всегда летят верно – но не направленно – Пусть умерло Царство – но продолжается Полет его Стрел -

– Текст прерывается – далее сказано – Ничего не требуй от Людей – Правитель – не требуй от дальних – не требуй от Близких – ибо даже Пальцы на твоей Руке – Правитель – живут отдельно от твоего Взора – Взгляни неожиданно на них – Правитель – и увидишь – как они смотрят Друг на Друга не по твоей Воле – прислушайся и услышишь – они шепчут Друг Другу непонятные тебе Звуки -

– Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя – обращенные к Мертвому Жрецу – Как зовется твоя Болезнь от которой ты умер – Жрец отвечает – Моя Болезнь звалась – Золотой Жезл – она опасна – заразна – Правитель уходит – чтобы смыть со своих Рук Ужас – Затем он держит в Руке Золотой Жезл – словно схваченный Ужасом Мир -

– Текст прерывается – далее сказано – И тогда Правитель побежал из Пустыни – оставив Груз на Плечах Учителя – побежал – ибо увидел впереди Промежуточный Колодец – но вовремя возвратился к Оставленному Учителю и сказал – Куда возвращусь – если мне не простит Мертвый – Но все это произошло уже не Наяву – а во Сне – впрочем можно сказать и так – Это произошло не в Пространстве Ожидаемого – а в Пространстве Невозможного – Словно Правитель протянул Учителю Неразличенный Текст своей Рукописи и Учитель сказал – Твой Текст слишком густо замешан на Сомнении – и тогда вспомнил Правитель – что Учитель разводит Пчел -

– Текст прерывается – далее сказано – Тот – кто не заметил Звук – Тот – кто не заметил Знак – совершил больше того – чем тот – кто изобрел Звук – и больше того – чем тот – кто сочинил Знак – ибо Первый сказал – Смерть – а Второй не заметил Смерти

– ибо Первый начертил Завершение – а Второй стер эту Надпись – Ведь – чтобы вернуть Людей в Единый Мир – их надо оградить от Устной и Письменной Речи и тогда никто не назовет Имени Страха – Смерти и Тоски – точно так же – как никто не может произнести Названия Неразличенной Воды -

– Текст прерывается – далее сказано – Если Кто не успел присоединиться к Уходящему из Белого Города Каравану – Он сильно проиграл – но его Беда не в Потерянном Караване – его Горе не в Утраченном Путешествии – его Несчастье в том – что он вступил в Область внезапной Случайности – ибо опоздав куда-нибудь – мы попадаем в такой Промежуток Времени – который не предусмотрен Судьбой – мы словно входим в опасное – неизвестное Пространство между уже Потерянным и еще не Найденным Желанием – В это Время мы с Горечью признаем – что нам следовало бы избежать случайного Опоздания -