Тулепберген Каипбергенов - Письма на тот свет, дедушке Страница 3

Дедушка, тебе хорошо известно, что наш народ в основном воспитывался на традициях устного народного творчества. И невольно каждый сам по себе является автором и исполнителем. В республике собрано и издано отдельно 20 томов устного народного творчества, 35 дастанов. Помимо этого и произведения классиков каракалпакской литературы уже позапрошлого века собраны и записаны из уст народа. Они все изданы отдельными томами. Иногда в ученом мире возникают споры о тех или иных произведениях, какому автору они принадлежат. И эти дискуссии продолжаются до сих пор.

Когда мне делали очередное вливание, в мою палату стали приходить «сиделки» из среды ходячих больных. Иные из них красочно рассказывали легенды, а другие дополняли их научными гипотезами или взволнованно делились событиями последних дней. Одно было хорошо — чтобы не беспокоить излишними разговорами, они никогда не просили у меня ответов на свои монологи-вопросы. С глубокой скорбью теперь вспоминаю, что многих из них сегодня нет в живых.

Как ни говорите, а все мы — люди, вскормленные одним молоком — матери... Встречаясь ежедневно и разговаривая, мы мало порой ценим друг друга. В свое время я даже не записал их имена, фамилии. Но разговоры этих людей касались положения народа, состояния Арала, Амударьи, Сырдарьи, Каракумов и Кызылкумов... Явлений в природе, в том числе и тех, что привели и нас к больничной койке. Хотя многие из них уже на том свете, тем не менее их рассказы живут среди нас, и я включил их тоже в это письмо к тебе, Дедушка.

Из монолога больного. Наша страна называется страной коммунистов. И это было почти так. Мы гордились своей родиной. Ее достижениями — в науке, культуре, строительстве... Но руководящая верхушка не смогла до конца остаться верной словам своего «пророка» Карла Маркса.

«Кажется, что по мере того, как человечество подчиняет себе природу, человек становится рабом других людей либо же рабом своей собственной подлости», — писал Маркс. И ведь почти верно, как в воду глядел. Сегодня мы, народы Приаралья, превратились в рабов, в рабов своей глупости, недальновидности и даже кое-где, может быть, неосознанной корысти... Близкий друг Карла Маркса Фридрих Энгельс дополнил высказывания своего наставника: «Не будем... слишком обольщаться нашими победами над природой. За каждую победу она нам мстит». Эта месть природы — безводье и опустошения — пришлась на нас, горемычных.

Знаете, я, как и все мои земляки-каракалпакстанцы, тоже, наверное, лет пятнадцать уже не знаю вкуса нормальной воды. Самой обыкновенной, без примеси ядохимикатов. И за что только Всевышний покарал нас?!.

ЛЕГЕНДА О БОЛЬШОЙ ВОДЕ[6]

Сколько тысяч лет прошло с тех пор, как Аллах сотворил этот светлый мир, небо, землю, солнце и звезды, известно только ему одному. В один из дней, почувствовав, что в этом благодатном мире чего-то не хватает, Всевышний создал сначала Адама, а затем, увидев, как он скучает один, вырезал у него ребро и слепил Хауа[7] ...Так в мире появилось человечество.

Обрадованный такой картиной, всемогущий Аллах позволил людям жить так, как они захотят, сколько хотят, где хотят и с кем хотят. Воспользовавшись неограниченными правами, предоставленными Аллахом, они стали жить в тех местах, где пожелали поселиться, и стали украшением этого светлого мира в истинном его смысле. Создатель радовался их дружбе, сплоченности. Восхищался их радостями и не воспрепятствовал им ни в чем.

Однако человеку, вскормленному материнским молоком, все кажется мало — и радостей, и богатства... Видимо, это чувство зародилось вместе с ним. Проходили месяцы, годы, века. Постепенно характеры людей менялись, и они стали выказывать недовольство тем, что уже имели. Каждый старался ухватить себе побольше, сильные стали отбирать у слабых их долю. Тогда слабые решили объединиться для своей защиты и старались ходить большими группами. Почувствовав сопротивление, и сильные сплотились, чтобы осилить непослушных. Постепенно выработался целый ряд способов ограбления друг друга. Участилась борьба за воду и землю. Шло время, и уже за целые реки, леса начались настоящие сражения. В результате тот, кто жил у истоков рек, не давал воду тем, кто обосновался в низовьях, и их посевы засыхали, а леса предавались огню. Мало-помалу стали исчезать такие понятия, как честность, справедливость, забота друг о друге, милосердие. Иной раз дело доходило до кровопролития. Победители перестали работать, предавались празднествам и разврату. Среди них теперь часто вспыхивали разногласия. Кровавые войны стали продолжаться бесконечно...

Увидев эту несправедливость, беспрестанные слезы и непрерывное кровопролитие, Аллах стал думать и искать пути усмирения. Опустившись на землю, он стал вразумлять ретивых царьков и царей. Однако и после этого никто не внял его устам, не успокоился. Наоборот, свою вину они стали сваливать на самого Аллаха. Усилились разврат, мздоимство, все отвратные пороки, до этого сокрытые в человеке. Стремительно стали высыхать реки, плодородные земли покрываться сыпучими песками, а в других местах, наоборот, усилились потопы, неурожай, мор...

Подражая людям, и звери не стали ладить между собой. На земле наступал хаос... И тогда Аллах, разгневавшись, стал искать пути очищения созданного им светлого мира от таких неразумных людей и взбесившихся животных. Он стал искать человека, который послушался бы его. Был честным, трудолюбивым, не потерял еще чувство милосердия и любви к ближнему. И такой человек нашелся. Звали его Нуу[8]. Всевышний сделал его пророком и поручил построить большой ковчег. Когда ковчег был построен, Всемогущий посадил в него людей самых честных и по паре животных каждого вида. Согнав в поднебесье несметные полчища грозовых туч, он вызвал проливной ливень. Это была Большая вода. Она лилась до тех пор, пока самые высокие горные вершины не скрылись под ее пучиной. Обитатели Земли, кроме тех, которые сели в лодку Нуу, захлебнулись и утонули. После этого всемогущий Аллах разогнал дождевые тучи, и в небе вновь засияло солнце. Земля постепенно стала выступать из-под воды. На эти земли святой Нуу начал высаживать людей. Так, обойдя все четыре стороны света, Нуу достиг широких просторов, издревле называемых Туранской низменностью. Здесь ковчег, задев дно, внезапно сел на мель. Сдвинуть с места его никак не смогли, и тогда последние люди и животные вынуждены были покинуть ковчег. Это случилось в один из самых жарких дней. Люди, защищаясь от палящих лучей солнца, покрывали головы чем попало, широкими листьями растений, подолом изношенной одежды... Так здесь началась жизнь еще одной группы людей и животных. Среди них, без сомнения, были и наши предки...

Дотошный читатель может спросить: «Где же тогда остался Нуу?» Не торопитесь, расскажу. Всемогущий Аллах никогда не оставлял в беде верного ему подданного... Есть предание, что Аллах, спустившись на Землю, пригласил Нуу в свою обитель, расположенную на седьмом небе, в благодарность за правильно выполненное дело. Поднимаясь в небо, Нуу обратился ко всем живущим на земле: «Люди! Не ссорьтесь за землю, живите дружно! Суши отныне хватит на всех!»

По вашим смеющимся глазам, дорогой читатель, вижу, что вы не верите мне. Так и хотите спросить: «А когда же была Большая вода?» Ну что же, есть и на это ответ. По расчетам древних ученых богословов, это произошло в 3247 году до нашей эры, а по исчислениям исламских улемов[9], человечество прожило на этом свете 2256 лет, после этого и случилась Большая вода.

Из монолога больного. Меня волнует многое. У меня не одна, а две болезни. Одна — желтуха (гепатит), а другая — бессонница, мне не дают спать духи моих предков.

Вот я и думаю: почему мы порой в трудные и сложные минуты жизни не опираемся на богатый опыт предков? Почему не задумываемся над сложными вопросами и отодвигаем на второй план, когда их нужно решать незамедлительно? Не об этом ли нашем состоянии упоминал француз Гюйс Жанмари: «Настоящее человечество существует в скрытом состоянии в животном мире; точно так же и будущее человечество присутствует в нас в скрытом состоянии». Не поэтому ли природа мстит человечеству за неразумное отношение к ней и катастрофы повторяются.

...Трудно во всем мире найти такую страну или город, где бы проживала только одна народность. Но если их — не дай Бог — постигнет беда — экологическая или какая-либо другая, — разве можно считать весь народ виновником?

За нынешние бедствия, обрушившиеся на Каракалпакстан, я отчасти считаю виноватыми и самих каракалпаков. Это необходимо признать.

ЛЕГЕНДА О КАРАКАЛПАКАХ

После Большой воды на появившейся суше расселились люди. Они стали там жить и развиваться, образовывая различные племена, роды, общины... Выросли первые аулы, селения. Всемогущий Аллах хотел, чтобы эти люди жили мирно и дружно. С этой целью он стал обходить их, давая каждому свои имена. Какой бы аул, какое бы племя ни встретились ему, он давал им имя, продолжая путь. Так одни получили имя — инглис, другие — француз, а третьи — араб, четвертые — орыс[10], пятые — узбек. Каждый раз Всемогущий Аллах громоподобным голосом трижды повторял сказанное. И по всей вселенной гремело эхо: «инглис», «инглис», «инглис», «орыс», «орыс», «орыс»... Так появились известные всему миру народы. Наконец нога всемогущего Аллаха ступила на землю Приаралья. Но к этому времени все готовые имена, занесенные в список, кончились. Тогда он пришел к тому самому месту, откуда забрал на седьмое небо когда-то Нуу, и хотел взлететь, но остановился, задумался, огляделся вокруг... и вдруг увидел вдалеке несколько хижин и шалашей. Обитатели этих жилищ, услышав шаги Аллаха, высыпали на улицу и предстали пред его очами.