Станислав Сенькин - Тайны Храмовой горы. Иерусалимские воспоминания Страница 18

Ала Гибур Листам Адонаи. Грядет великий Царь, Царь из рода Давидова. В руке его железный посох, которым он будет пасти народы.

Он будет могущественней Папы и всех земных властителей, которые склонятся перед ним или погибнут… Каббала должна была стать мощным орудием для достижения этой цели. Но для этого сперва нужно освободить Иерусалим от власти нечестивых мусульман…

И вот Бернар Клервоский пламенными речами будоражит Европу. Нужно только нашить на одежду большой крест и отправиться на святую землю, и полное отпущение грехов обеспечено. Вооруженная толпа под руководством бородатого отшельника Петра двинулась на юг… И вот — Иерусалим взят…

Первый крестовый поход был в немалой степени снаряжен на деньги европейских евреев. Папа Урбан Второй издал буллу, в которой разрешил отбирать деньги у евреев-ростовщиков ради благого дела освобождения Иерусалима. Христианам давать деньги в рост запрещалось под угрозой отлучения от церкви. Исключение составляла сама Церковь. Лишь Рим мог давать деньги в рост под залог земли… и евреи. Крестоносцы, получив высочайшее благословение, принялись грабить евреев… История преподносит нам жуткий пример дискриминации по религиозному признаку. Но мало кто знает, что Папа получил тогда санкцию на ограбление единородцев от ведущих европейских раввинов, которым также был выгоден крестовый поход. Папа преследовал свои цели, раввины — свои. Евреев Прованса крестоносцы не трогали, и местные общины приняли многие еврейские семьи, спасающиеся от погромов. Здесь, в древней земле друидов Провансе, мудрецы Востока и Запада планировали великий заговор, о котором и не подозревал Папа…

Грядет великий Царь, Царь из рода Давидова. В руке его железный посох, которым он будет пасти народы.

…На юге старого Иерусалима возвышается древняя гора Сион — символ единства иудеев. В 1099 году город был взят крестоносцами Годфруа Бульонского. Оккупировавшие Аль-Кудс крестоносцы обнаружили на Сионе развалины древней византийской базилики. Это были руины так называемой матери всех церквей. Готфри сразу же приказал возвести аббатство на месте этих руин. Так появилось аббатство Богоматери на горе Сион. Об этом гласят летописные хроники крестоносцев. Они, правда, не упоминают, что матерью всех церквей называлась великая базилика Неа. И находилась она не на горе Сион, а на Храмовой горе: в том месте, где в наше время находится мечеть Аль-Акса. Эта мечеть была и во время взятия города крестоносцами, в ней они устроили кровавую безжалостную резню. Опять историческая фальсификация о базилике Неа… Почему так?

В небольшой трапезной при этом аббатстве прошло заседание тайного общества Сиона. Европейцам это общество известно в латинской транскрипции как Приорат Сиона.

Председательствовал на нем граф Андре де Монбар. Общество Сиона стало союзом ученых дворян-крестоносцев с мистиками востока. Его задачей было создание новой мировой религии. Именно создание. Это должна быть религия, примиряющая восток и запад, поэтому дающая первосвященнику величайшую власть, много превышающую власть Александра Великого. О создании Приората Сиона не знал даже Папа. Чтобы замаскировать деятельность тайного общества Сиона, было решено учредить легальный католический рыцарский орден Храма. Эти рыцари стали называть себя храмовниками — тамплиерами. Племянник первого магистра общества Сиона Андре Де Монбара аббат Бернар Клервоский произносил в Европе возвышенные проповеди в защиту тамплиеров. Он провозгласил их идеалом и образцом рыцарского христианского служения. Тамплиеры, руководимые Приоратом Сиона, искали Ковчег завета, который был украден еще во время Царей. Ковчег будет главной святыней нового учения.

Грядет великий Царь, Царь из рода Давидова. В руке его железный посох, которым он будет пасти народы.

Никто не знал и не знает, когда это произойдет. Ковчег так и не был найден, и тамплиеры признали главной другую «святыню».

Один из девяти первых тамплиеров ордена (история умалчивает, кто именно, возможно, это был первый магистр тамплиеров Гуго де Пейон) любил одну знатную даму, но та умерла в юном возрасте. Смерть любимой разбила ему сердце. Они были помолвлены. В ночь после похорон рыцарь, потерявший от любви разум, проник в фамильный склеп, открыл могилу и совокупился с безжизненным телом девушки. Удовлетворив страсть, рыцарь осознал, что он сделал, и хотел было покончить с собой. И тогда из потустороннего мрака донесся голос, приказывающий ему успокоиться и прийти в склеп через девять месяцев, чтобы найти плод их любви. Рыцарь повиновался: в указанное время он снова открыл могилу. Между берцовых костей скелета он нашел странную высушенную голову.

— Не расставайся с ней никогда, — сказал тот же голос, — потому что она принесет тебе все, что ты только захочешь. Рыцарь унес голову с собой. Отныне эта голова стала его ангелом-хранителем и помогала ему творить чудеса. А после смерти рыцаря она стала собственностью ордена. Эту голову называли — Бафомет. И она стала главной тайной святыней тамплиеров. Бафомет должен был принести рыцарям несметные богатства и власть, достаточные, чтобы возвести великого Царя на престол Давидов. Когда этот царь появится, по преданию тамплиеров, высушенная голова должна заплакать… Они ждут этого до сих пор… Ну, тогда, в первые годы создания ордена, тамплиеры занимались разными делами. В том числе и граф Андре Де Монбар — первый магистр Приората Сиона — которому иерусалимский король дал необычное задание.

— Выясни, — сказал Балдуин, — как хитрые греки зажигают небесный огонь.

— Меч воинов выкован по подобию креста. Гордость — изуродованное достоинство сынов Адама. Мир — кривое зеркало наших надежд. Святой город — подобие небесного Иерусалима. Кровь еретиков угодна Господу как всесожжение.

Благородный крестоносец Андре де Монбар надменно вошел в Храм Гроба Господня и благоговейно перекрестился. В этом человеке парадоксальным образом совмещались противоположные качества. Он мог с большой жестокостью уничтожать людей и в то же время искренне молиться об упокоении их душ. Наверное, такой человеческий тип был характерен для своего времени: воин духовный и небесный в одном лице. Он был уже стар, но глаза его горели…

Храм Гроба Господня… Святыня греческого христианства… Де Монбар не считал этот храм величайшей святыней. То ли дело Templum Domini и Templum Salomonis.

Эти два тамплиерских храма, обращенных из мусульманских мечетей, символизировали будущее. На Храмовой горе сойдутся все религии под властью его тайного общества…

Грядет великий Царь, Царь из рода Давидова. В руке его железный посох, которым он будет пасти народы.

Тамплиер имел большие полномочия, которые даровал ему король, право казнить и миловать, он мог вести дознание любыми методами, в том числе и применять пытку.

Уже прошло два года, как король Иерусалима Балдуин Первый — Охранитель Гроба Господня — приказал ромейскому духовенству не участвовать в богослужениях Гроба Господня и запретил низводить священный огонь на Пасху, потому что не считал само схождение истинным чудом, а себя — вассалом Константинополя. Хотя его брат Готфрид и дал такую клятву византийскому императору Алексею, Балдуин считал себя свободным от нее.

Местные христиане, которым крестоносцы дали свободу, стали вести себя гордо и надменно, считая императора выше Папы. Нужно было преподать им хороший урок. Но эти восточные священники оказались более хитрыми, чем подозревали крестоносцы.

Святогробское духовенство смиренно ушло с хоругвями и золотой священной утварью, оставив места за безбородыми западными патерами, но с их уходом ушло и чудо схождения Благодатного огня. Местные христиане начали роптать на короля. Огня не было уже два года, и среди простолюдинов шли разговоры о том, что крестоносцы являются еретиками, а не благочестивыми христианами. Даже мусульмане разрешали грекам низводить этот огонь, а крестоносцы были еще более жестокими к своим восточным братьям, чем слуги пророка Мухаммеда. Участились случаи ренегатства, когда местные христиане, впав в отчаяние от правления крестоносцев, произносили шахаду и бежали в Египет или Сирию, под зеленые знамена пророка. Балдуин с каждым месяцем понимал простую истину. Иерусалимские христиане вовсе не нуждались в защите, как это представил в своем письме Папе император Алексей Комнин. Они, эти туземные христиане, не были воинственным племенем и могли вполне комфортно сосуществовать как с Омейядами, так и с Аббасидами.

Западные христиане ничего не могли сделать с этими религиозными волнениями. Директивы из Рима предписывали найти секрет «греческого огня» и разоблачить бородатых византийских прелатов. Папа не был уже простым византийским чиновником, как считал когда-то император Алексей. Он был никем иным, как наместником апостола Петра, главой христианской Церкви. Папа не просто был убежден в этом, всеми силами он хотел доказать всему миру свое очевидное превосходство над остальными политическими и религиозными лидерами.