Эдуард Лимонов - Контрольный выстрел Страница 35

особо следует остановиться на российском государстве. Разумеется в прошлом у нас есть военные победы, мы блистательно выиграли историческую борьбу с соседями: с Польшей, Турцией, Швецией за жизненное пространство. Мы сумели создать вдалеке от посягательств врагов отстойник русской нации в бассейне волги, и там вывели, выносили самую крупную на сегодняшний день европейскую нацию: русскую. Уже с 17 века враги были удалены на безопасное расстояние от этого нашего русского инкубатора. Затем мы медленно стали заглатывать соседние страны на юг и на восток от Волги, благо и в культуре и в военном искусстве они были много слабее нас. Уже в 18 веке русское государство вмешивалось в дела Европы. Правда 1 мировая война отбросила нас на уровень Индии. Так бы нас и оставаться среди медленных стран Востока, но большевики гальванизировали страну новой идеологией. Кульминацией истории Российского государства стала битва за берлин в апреле 1945. После неё мы владели половиной Европы и Германии. В дальнейшем мирная жизнь уничтожила СССР. Но некоторое время мы были великой нацией. Но какой ценой досталось нам историческое величие государства. Ценой отвратительного рабства над человеком. Нет ни одного исторического периода, когда бы гражданам у нас жилось хорошо. До 1861 года у нас существовало крепостное право. "Вся русская жизнь — в семье, в отношениях начальника к подчинённому, офицера к солдату, хозяина к работнику проникнута им. Создался целый мир привычек, обычаев, способов мышления предрассудков и нравственной тупости, выросший на почве бесправия" — так комментирует крепостное право тот же князь Кропоткин. Насадило крепостное право, культивировало его и надзирало за ним российское государство во главе с самодержцем всея Руси. сколько было восстаний сколько было попыток народа сбросить это иго и в 17 и в 18 веках. Достаточно вспомнить только народные восстания Разина и Пугачева. Восстание Разина и началось с того что московская власть выросла в верховьях Дона, в нынешние Белгородскую и Воронежскую область, в вольные казачьи городки являвшимися тогда пограничными крепостями — защитниками Руси от набегов со стороны Великой степи — дикого поля выслало отряды для поимки бежавших сюда во множестве крепостных. Так называемых реестровых, числившихся законными. казаков было в верховьях Дона ничтожно мало, все остальные защитники Отечества были беглые. И вот является отряд с пушками, во главе с воеводой, заковывает «беглых» уже вольных уже казаков, защитников Родины в колодки, сажает на подводы и везёт в Московию. Ясно что в казачьих городах начались волнения, часть беглых отбили… Так именно началась крестьянская война, во главе которой позднее стал Разин. Увы, освободиться не удалось ни тогда, ни через столетие в восстание Пугачёва. Когда в 1917 году большевики заговорили с народом языком в котором были слова: "рабочий класс", «угнетённые», "весь мир насилья мы разрушим", в этих словах слышались отзвуки словаря прелестным писем предводителей народных восстаний пользовавшихся схожим словарём где были "чёрные люди", "большие люди". Казалось, пришла свобода. оказалось просто сменились угнетатели.

Через без малого полтора столетия после отмены крепостного права мир привычек и обычаев, созданных рабством сохранился, без видимого ущерба для себя. советская власть разумеется не учила своих полковников и генералов использовать дармовой труд солдат на строительстве собственных дач, или сдавать солдат внаём коммерсантам нерусской национальности. такие импульсы пришли к полковникам и генералам из времён, когда крепостных можно было обменивать на борзых щенков. Почему же не использовать солдат на строительстве? Начальник в российской действительности куда более чем просто организатор коллектива работников, это ещё и государь в миниатюре, отец- помещик. требующий бытового преклонения. всякая власть в России абсолютна, независимо от её величины. потому так невыносимо абсурдно строги наши вахтёры, зачастую не охраняющие ничего кроме двери. Потому так нахально важны пожарники. Потому наши чиновники выпендриваются, подламываясь под фатум-судьбу. Даже ничтожный, только что приехавший из какой-нибудь Мордовии мент устанавливает у метро, где расположен его пост нечто вроде самодержавия и изощряется в абсолютизме. Единственно что чуть ослабла власть семьи отцов да и то по причинам деградации: самих отцов пьяных и слабых их не уважают дети.

Вглядитесь в современность пристальней. Каждую неделю а то и чаще бегут куда-то из армии, раньше бежали безоружные, ныне — вооружённые автоматами, солдаты. Побеги эти приобретают всё более кровавый финал. трудно понять куда они бегут. Одни якобы собираются примкнуть к криминальному сообществу, другие якобы выбить какой-то долг. на самом деле как и в 17 веке они бегут от невыносимой жизни в Московии, — от проверок документов, контролей, облав, прописок и регистраций созданных режимом. так их далёкие предки бежали на Дон. А сейчас Дона нет, куда не побеги — всё та же злобная унылая Русь. Возникает твёрдое убеждение, что российское государство вообще не может быть хорошим к своим собственным гражданам. Его агрессия направлена в отличии от капиталистического, американского государства не вовне (не outside) но вовнутрь на граждан своей нации (Для этого достаточно проанализировать российскую историю). Тогда возникает вопрос: если российское государство со времён когда оно справилось задачей создания и защиты отстойника нации в бассейне Волги, всячески тиранит и угнетает своих граждан, то зачем сохранять такое государство? Только лишь из опасения что вдруг без него будет ещё хуже?

Патриот на манифестации у американского посольства с гордостью говорит: "я государственник". Патриот плохо одет, его избила милиция и у партии которую он поддерживает нет ни одного депутата даже в местных органах власти. Можно ли быть патриотом и не быть государственником? А был ли государственником Степан Тимофеевич Разин? А Емельян Пугачёв? Вопросов много и страшно конечно поставить самый радикальный: А что если российское государство выродилось в слепую машину для угнетения граждан? А за этим ещё страшнее поставить вопрос: А нужно ли вообще российское государство? В том, что государство Американское следует уничтожить, я не сомневаюсь.

Вернёмся к спору Маркса и Бакунина. свободные коммуны Бакунина, объединённые в союз настолько недолго просуществовали, что эксперимент можно считать не состоявшимся по техническим причинам. потому он и вызывает интерес. Централизованное государство, зародившееся в Европе, всего лишь в XVI–XVII достигло апогея своего развития ещё в начале 20-го века и дальнейшее существование этой модели общественного существования причиняет неудобства гражданам. Две мировые бойни могут вполне и всецело отнесены именно на счёт государств. эта форма общественного существования вызвала войны. Столкновение государств — вот что такое были две Мировых войны.

Повсеместное неудовлетворение старым классическим государством вызвало в последние годы к жизни движение антиглобализма. Собственно составляющие антиглобализм силы — не новые. Это всё те же группы анархистов, социалистов, троцкистов, зелёных. В старом споре Маркса и Бакунина уже проиграл Маркс, хотя ещё и не победил Бакунин.

"РОССИЯ — ЩЕДРАЯ ДУША…"

Есть реклама конфет: "Россия — щедрая душа!" Это неправда. Люди у нас жадные. Знаю по опыту редактора газеты и лидера политической партии. Богачи предпочитают выбрасывать в дорогих ресторанах тысячу долларов за вечер, чем дать денег на молодёжную газету. Ну ладно, газета, в ней их может стеснять политическое направление. А вот как с состраданием? Нет, не раскошеливаются они на узников. Покойный фабрикант трикотажа Паникин, помню, дал на восьмерых ребят арестованных в Латвии (ещё переспросил: "сколько их?") — четыре билета по пятьсот рублей, т. е. две тысячи! Опубликовав в нескольких газетах обращение с просьбой о помощи узникам получили унизительный результат: всего несколько тысяч рублей. Есть честные бедные — ну а богатые и средние — Вам что пацаны посаженные за то, что заступались за русских стариков-партизан в латвийских застенках — не свои? Им что, помочь не надо? В тюрьме я наблюдаю всю ту же прижимистую жадность. "Тут у меня чая килограмма два", — показывал мне прозрачный мешок набитый чаем бандит сокамерник. И никогда не открывал. Мы пили мой чай. Когда он кончился, я купил чаю в ларьке. "Ну зачем было покупать", — сказал бандит и похлопал по своему мешку. "У меня тут же есть чай". Он кажется даже открыл его в тот раз. но на следующий день мешок опять оказался на месте складирования, на самой верхней полке. Сокамерник — крутой и был на Матроске кем-то вроде смотрящего.

Русский щедр на свой собственный выебон: на заметный автомобиль например, может оставить в кабаке много денег, но это не щедрость — это тщеславие. По ящику я услышал вчера о спонсоре юного одиннадцатилетнего вундеркинда-музыканта. Спонсор, оказывается выплачивает пацану 250 рублей в месяц! С сокамерником Иваном мы смеялись, ну щедрый спонсор, и на канифоль наверное для скрипки на месяц не хватит.