Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" Страница 44

Дживан Мери, можно не совершать одних и тех же ошибок снова. Но тебе нужно быть не просто более бдительной во время печатания, тебе нужно быть более сознательной всю жизнь, в каждое мгновение жизни, нужно быть более медитативной. И тогда даже один раз совершить ошибку станет для тебя трудно. Вы можете совершить единожды, это позволяется. Но дважды совершать ошибки вы не должны. Все ваше бытие знает, что нет разделения. Ваш дом не разделен, вы едины, вы не разделены. Но что мы продолжаем делать? Одной рукой мы делаем что-то, а другой рукой мы уничтожаем что-то. И мы не осознаем того, что обе руки принадлежат нам. Для того чтобы осознать это, нужна великая революция в сознании,

Гими Голбергу позвонили из суда. «Что вы хотите услышать сначала -ужасные новости или плохие?» - спросил у него адвокат.

«Какого черта, сначала плохие!»

«Хорошо, - ответил адвокат, - плохие новости заключаются в том, что ваша жена нашла картину стоимостью в сто тысяч долларов».

«Это плохие новости? - закричал Гими. - В таком случае, я дрожу от нетерпения, чтобы услышать ужасные новости».

«Ужасные новости, - ответил адвокат, - заключаются в том, что на этой картине вы с вашей секретаршей на пляже в Майами!»

Старик фермер очень гордился своими курами, и когда два хорошо одетых джентльмена попросили взглянуть на них, он быстро согласился.

«Прекрасные куры», - сказал один из них.

«Спасибо, сэр», - ответил фермер.

«Чем же вы их кормите?» - спросил второй джентльмен.

«Особым питанием для кур, которое привозят из Китая!» - ответил старик с гордостью.

«Ха, ха, ха, - засмеялся первый джентльмен, - так мы и предполагали, это незаконно, с вас штраф в две тысячи долларов».

Месяцем позже к старику фермеру пришли двое еще более хорошо одетых джентльмена и спросили, чем он кормит своих знаменитых кур. Старик на этот раз был мудрее, чем в первый раз и ответил: «Я кормлю их дерьмом». Они засмеялись: «Мы из комитета по защите животных; то, что вы делаете, незаконно, с вас штраф две тысячи долларов!»

Через несколько недель появился другой городской джентльмен и задал тот же вопрос. Фермер пожал плечами на этот раз и произнес: «Послушайте, мистер, я просто даю им пятьдесят центов каждой и говорю: "Сходите на рынок и купите себе чего-нибудь!»

Глава 12

Я - это высшее

Вопрос: Возлюбленный Ошо, наиболее основополагающее заявление, сделанное Упанишадами - это ахам брахмасми. Связаны ли эти слова с cam чит анандой хоть как-то?

Анандо, слова, которые говорят Упанишады, ахам брахмасми, это, возможно, самые основополагающие и наиболее сущностные среди всех мистических фраз. Упанишады - это единственные книги, которые, как это считается, не принадлежат ни одной религии, тем не менее, они составляют самую суть религии.

Эти слова, ахам брахмасми - это провозглашение просветления, что буквально означает: «Я - божественный, я - высший, я - абсолютный». Это провозглашение вот чего: «Нет другого Бога, кроме как мое внутреннее бытие!» Это не означает, что это провозглашение божественности какого-то отдельного человека; это потенциал каждого живого существа.

Эти слова отрицают Бога как отдельное существо. Они отрицают Бога как создателя. Они отрицают Бога как властителя. Они просто отрицают существование Бога, отличного от нашего существования. На это направлен весь поиск восточного гения. Тысячелетиями они исследовали только одно и пришли к выводу: не нужно искать Бога снаружи. Не ищите Бога вне вашего бытия. Вы можете найти Его только в одном месте: внутри себя. Мечети, церкви, синагоги - это изобретение священников, которое они придумали для того, чтобы эксплуатировать вас. Они не служат Богу. Они эксплуатируют потенциальных Богов, то есть вас.

Ахам брахмасми - это, наверное, самое смелое заявление которое когда-либо делалось человеком в любом веке в любой части земного шара. И я не думаю, что эти слова можно улучшить в будущем. Их мужество такое полноценное и совершенное, что вы не можете улучшить эти слова, не можете их отполировать. Они такие фундаментальные, что вы не можете погрузиться глубже и не можете стать выше.

Эти простые слова: ахам брахмасми; на санскрите это три слова. На английском языке их можно перевести фразой: «Я есть высшее». Кроме меня, нет ничего, нет высот, которых бы не было внутри меня. Если я могу исследовать себя, я исследую всю тайну человеческого существования.

Но, к несчастью, даже люди этой страны, а эти слова были произнесены, примерно, пять тысяч лет назад в Индии, забыли о достоинстве человека. Эти слова - это не что иное, как высшее проявление мужского достоинства. Даже в этой стране, в которой жили такие индивидуальности, которые обрели высшее пробуждение и просветление, есть люди, которые поклоняются камням. Есть люди, которые попали в рабство определенной религии, веры или культа. Они забыли золотой век Упанишад.

Возможно, это было самое невинное время, которое когда-либо было в истории человечества. В это время Запад был практически диким, и в Западных странах эта дикость еще осталась до сих пор, как подводное течение, иначе было бы странным, что две самых страшных мировых войны разразились именно на Западе. Причем отделяет их непродолжительный промежуток времени всего лишь в полстолетия.

Дни Упанишад были самыми величественными. Единственный поиск, единственное стремление были направлены на то, чтобы познать себя; никакие другие амбиции не управляли человечеством. Богатство, успех, сила - все было совершенно мирским.

Те, кто были амбициозными, те, кто гонялись за богатствами, те, кто хотели быть могущественными, считались на Востоке в те времена психологически больными. А те, кто были действительно здоровы психологически, кто был духовно здоров - их единственный поиск был направлен на то, чтобы познать себя, и стать самим собой, и провозгласить всему миру внутренние тайны. Эти тайны скрыты в этих словах: ахам брахмасми. Люди, которые жили после века Упанишад, оказались в полутьме; наступил темный век.

Вы будете удивлены узнать о том, что идея регресса вообще не присутствует в западном менталитете, там присутствует только идея об эволюции, прогрессе. Но мистики Упанишад имели более совершенные представления. Ничто не может развиваться вечно. Упанишады воспринимали эволюцию как круг, и, на самом деле, в эволюции все движется по кругу. Звезды Движутся по кругу, Солнце движется по кругу, Луна движется по кругу, времена года меняют друг друга по кругу, жизнь движется по кругу.

Все существование знает только один путь движения - это движение по кругу. Поэтому то, что происходит сегодня, случится когда-нибудь еще раз.

Это подобно колесу со спицами. Одна и та же спица появляется снова и снова, опускается и поднимается.

Эволюция была бы несовершенной, если бы в ней не присутствовала идея о регрессе. С материальной точки зрения, человечество развивалось. Конечно, тогда не было поездов, не было атомного оружия, не было угрозы ядерной войны, не было электричества, не было развитой технологии, к которой мы так привыкли. С материальной точки зрения человек, определенно, развивался, но с духовной точки зрения положение совершенно другое.

Духовно человек не развивался. Согласно мнению Упанишад, человек все больше и больше погружается во тьму. Он потерял свою невинность, свое блаженство и потерял ощущение того, что он таинственное, чудесное существо, забыл о том, что он представляет собой весь космос в миниатюре и о том, что он капля океана в миниатюрной форме. Капля может провозгласить: «Я - океан». И в этом не будет никакой ошибки. Она просто говорит истину.

Упанишады говорят о четырех ступенях человеческого падения, а не об эволюции. Первая ступень, когда возникли Упанишады, звалась Золотым Веком. Люди были правдивы в то время, невинны и правдивы, как дети.