Сат Чит Ананда - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" Страница 51

Кто-то приходит, и они не знают точно, приветствовать этого человека или гнать. Поэтому они делают и то, и другое. С одной стороны, они лают, но с другой стороны, машут хвостом. Это дипломатия. Они ждут ответа своего боса. Когда их хозяин приходит, то, если он жмет руку гостю, лай прекращается, хвост продолжает вилять. Но если хозяин сердится и говорит: «Почему ты пришел, убирайся отсюда!», хвост собаки прекращает вилять, и она начинает остервенело лаять.

Дипломатия - это заразная болезнь. Перед босом...

У вас может не быть хвоста, но Дарвин говорит, что когда-то у вас он был. Он даже нашел внизу позвоночника позвонок, к которому хвост прикреплялся. Это определенное доказательство того, что когда-то там был хвост. Иначе почему существует этот позвонок на месте хвоста в позвоночнике? Это был главный довод Дарвина, когда он утверждал, что человек произошел от обезьяны. Единственное, что ему не хватает - это хвоста. Но та часть, к которой он крепился, еще до сих пор присутствует в теле.

Это так удачно, что у вас нет больше хвоста. Иначе, когда вы видите боса или жену, вам пришлось бы махать хвостом. И вам пришлось бы иметь пуговицы с обеих сторон брюк, чтобы прятать хвост. Это было бы удовольствие не для каждого - лицезреть ваш хвост, а только для особо важных господ. Не каждому обязательно показывать хвост.

Но ваше лицо показывает то же самое: босс может кричать на вас, а вы продолжаете улыбаться, ваши губы растянуты в улыбке, уши торчком. Но глубоко внутри вы хотите просто убить этого человека, глубоко внутри вы считаете его сукиным сыном. Но на лице улыбка от уха до уха, несмотря на то, что он вопит на вас, обзывает вас всякими именами, говорит, что вы виноваты, что вы всегда опаздываете, и больше этого нельзя вытерпеть, что вы должны исправиться, иначе вам придется туго.

Если вы понаблюдаете, с другом у вас одна маска, а с врагом у вас другая маска. С прохожим у вас другая маска.

Истинное, изначальное лицо возможно лишь тогда, когда вы избавляетесь от всех масок, когда вы начинаете вести себя как люди и равно относитесь ко всем. Перед вами может быть как хозяин, так и слуга, но и тот, и другой - это люди, и они одинаково заслуживают вашего уважения и почтения. Вы обнаружите ваше изначальное лицо не в зеркале, но лишь тогда, когда вы уничтожите все ваши маски.

Мои усилия направлены не на то, чтобы дать вам зеркало, которое даст вам комфортное ощущение того, что у вас есть красивое лицо и чтобы вы думали, что это ваше изначальное лицо. Мне бы хотелось, чтобы вы нашли свое изначальное лицо, и единственный для этого способ - это использовать зеркало, с которым вы сталкиваетесь, а каждый человек - это зеркало.

Нищий - вы наблюдали за ним? Он не будет у вас ничего спрашивать, когда вы будете одни на улице, потому что он прекрасно знает, что когда вы одни, вы не дадите ему ничего, кроме совета: «Ты достаточно силен. Тебе не нужно быть нищим. Ты не должен быть паразитом. Ты должен просто пойти и найти себе какую-нибудь работу. Именно такие люди, как ты, уничтожили эту страну».

Нищий будет следовать за вами, и когда вокруг будут люди, он будет спрашивать, будет хватать вас за ноги со словами: «Дай мне что-нибудь, я еще ничего не ел с утра!» И вы дадите ему. Глубоко внутри вашего бытия вы ненавидите его, глубоко внутри вашего бытия, вы хотите его ударить. Но вы что-то дадите, потому что вы хотите поддержать свой престиж, свою маску перед людьми, чтобы они думали: «Какой великодушный человек, великий человек, очень религиозный. Он знает, что такое подавать нищим!»

Но они не знают того, что происходит внутри вас. Вы знаете этого парня и то, что ежедневно он говорит вам одно и то же: «Три дня я ничего не ел!» И, несмотря ни на что, он продолжает твердить свое. Поэтому вы обнаружите нищих в тех местах, где много людей: на рынках, около кинотеатров, около магазинов, где вы с друзьями или с кем-то, кому хотите показать свою щедрость, сострадание и величие.

Нищие знают прекрасно, и это знают не только они, но также знаете и вы - что когда вы даете деньги, внутри вы испытываете совершенно другие ощущения. Нищий также внутри говорит что-то совершенно другое, на него также надета маска. Он знает, что поставил идиота на верное место. Он знает, что теперь вы не можете сбежать. Ему кажется, что он делает из вас дурака, но говорит при этом: «Ты получишь огромную награду в раю. Бог даст тебе в тысячу раз больше!»

Я был в Аллахабаде и разговаривал в Аллахабадском университете, и, когда я беседовал, один нищий схватил меня за рукав. Аллахабад - это один из центров индуизма, потому что именно там встречаются три главных реки. Индуисты думают, что там, где встречаются три реки - они называют это место сангамом, местом слияния - и это место становится святым. В святом месте вы обнаружите больше нищих, чем где бы то ни было еще. Потому что, естественно, все, кто приезжают в это место, пытаются показать, что они святые, и для того, чтобы доказать это, дают нищим милостыню. И чем больше они дают, тем более святыми себя считают.

Один нищий схватил меня за рукав, думая, что я такой же, как все. Там были профессора, которые ждали меня на встречу. Он, должно быть, подумал: «Это хорошее время». И он сказал: «Если вы дадите мне всего лишь одну рупию, Бог даст вам в миллион раз больше!»

Я ответил: «Если у тебя такие близкие взаимоотношения с Богом, спроси у него напрямую! Для чего вмешивать меня в это? У меня нет никакого контакта с Богом, и мне не нужны миллионы рупий; что я буду делать с ними?»

Нищий сказал: «Боже мой! Я еще никогда не видел такого человека. Тебе не нужен один миллион?»

Я сказал: «Мне не нужна даже одна рупия, и у меня ее нет! Он посмотрел на меня с удивлением. Я сказал: «Ты должен мне поверить, можешь проверить. У меня нет даже карманов, куда я мог бы спрятать одну рупию».

Он посмотрел на мою одежду. На ней не было карманов, Он сказал: «Ты самый плохой человек, с которым я когда-либо сталкивался. И мне кажется, что ты не веришь в Бога».

Я ответил: «Ты прав. Я не верю ни в деньги, ни в Бога. Ты должен найти кого-то другого, кто верил бы в деньги, и в Бога, и в мнение людей». Я не верю ни во что. Все эти профессора были рядом, но мне на них было совершенно наплевать. Я не пытаюсь казаться лучше, чем есть. Я сказал этому нищему: «Если уж на то пошло дело, ты сам дай мне рупию и получи миллион от Бога».

Он посмотрел на меня и сказал: «Это уже слишком. Ни один человек за всю мою жизнь не просил у меня рупии. Были люди, которые мне не давали, но не было таких, которые просили...»

Я сказал: «Согласно твоей идеологии, я просто даю тебе шанс получить один миллион рупий в раю. Не упускай этой возможности. Ты давал возможность многим в жизни. А эта возможность для тебя, я единственный человек, который упускает миллион рупий ради одной. Так сделай же это, Это сделка!»

Он просто отвернулся от меня и убежал. Я сказал ему: «Куда ты бежишь? Я буду преследовать тебя, пока ты не дашь мне одну рупию. Я останусь в этом городе десять дней!»

Профессора сказали: «Вы сделали просто чудо. Мы пытались избавиться от этого нищего уже давно. Он стоит перед входом в университет. Он выглядит так отвратительно, и смущает каждого, и каждый должен дать ему что-то. Но вы сделали что-то великое. Он убежал. Мы пытались, но он очень сильный парень. И каждый профессор боялся, что он будет мстить. Они думали: «Когда я буду возвращаться из университета, он может преподать мне хороший урок, поэтому лучше не беспокоить его. Он почти что борец, но тут он убежал!»

Десять дней он не появлялся у ворот университета. Когда я покинул университет, я сказал профессору, который пригласил меня читать лекции в университете: «Пожалуйста, сообщите мне, если он вернется!»

Он сказал: «Что вы имеете в виду? Вы что, собираетесь вернуться?»

Я ответил: «Нет, мне просто интересно узнать, вернется ли он или нет?»

И я получил письмо, в котором сообщалось, что в точности через десять дней, на одиннадцатый, он снова появился и начал всех мучить.