Александр Берзин - Методы медитации Страница 8

Личная или групповая медитация?

Some people do meditation individually. In fact, the Tibetans mostly do individual meditation; they don’t really do group meditation. But in the West, we do have the custom of group meditation, and the biggest benefit of that for most people is the discipline. If we are by ourselves, we don’t have the discipline to just sit there and we get up long before we had intended to end our session and so on. Whereas if there are other people there, we have the discipline and we tend to fidget much less, because we are embarrassed.

Медитация возможна на индивидуальном уровне, возможна также и групповая медитация. Некоторые люди предпочитают медитацию индивидуальную, некоторые групповую. Тибетцы, как правило, традиционно медитируют в одиночестве. Там это не является какой-то групповой практикой, групповым, коллективным занятием. На Западе сильна тенденция к групповым практикам, к коллективным медитациям. В чем причина этого? Мне кажется, причина в том, что коллективная, или групповая, медитация отчасти дисциплинирует участников. Если сами мы всегда быстрее схалтурим, закончим раньше времени, встанем или будем невнимательны, физически отвлечены, несамостоятельны, то есть у нас не хватает чувства самоконтроля, самодисциплины, – то группа, коллектив в большей степени дисциплинирует нас. Мы не встанем раньше, потому что мы будем смущены, это будет стыдно нам сделать. Мы не будем сильно дергаться, выказывать знаки отвлечения, а постараемся быть сфокусированными, потому что, опять же, это повлияет на наше самомнение и, опять же, мы будем немного от этого страдать и смущаться.

Some people find group meditation absolutely horrible because they are distracted by the other people. And especially when somebody is coughing and so on, they find it terrible for their meditation and they prefer private meditation.

Некоторые люди напрочь не приемлют групповых медитаций, потому что присутствие других людей их раздражает, сбивает с фокуса, с концентрации, особенно если кто-то ведет себя очевидно, например кашляет или чихает вокруг. Это их совершенно выводит из себя, и они предпочитают медитировать в тишине и уединении.

Especially if people are reciting something out loud and they are reciting it much more slowly than we normally would and then we get incredibly bored and angry. And the other way around as well, if it is going too fast we also get angry.

И особенно если медитация подразумевает какое-то начитывание текста, распевание текста, если кто-то начитывает текст, повторяет текст медленнее нас, не так, как мы привыкли, мы очень нервничаем по этому поводу и даже злимся. Или быстрее, чем мы привыкли: мы также по этому поводу злимся и нервничаем, это сбивает нас с конструктивной волны.

So we have to judge ourselves which is better for us. But one thing that I found with group meditation – I mean if just meditating with one or two other people – is that what makes it successful, when it is successful, is when you have a very, very close bond and close connection with the other person or the other people with whom you are meditating, so that you feel very harmonious with that person. And when you do that, it’s as if your energies reinforce each other and it gives you a lot more energy and a lot more clarity. But when the energies of the individual people who are meditating in a group clash with each other, then the effect is just the opposite; it brings annoyance and makes your mind much more dull. So that you have to check who you are meditating with, if you are going to meditate with others.

Итак, нам предстоит самим решить и разобраться, что нам лучше, что лучше работает: групповая медитация или индивидуальная, но, по моим наблюдениям, те группы, где коллективная медитация была успешной, достигали этого успеха потому, или успех приходил потому, что между этими людьми существовала какая-то близкая, тесная, добрая и позитивная связь и каким-то образом энергия одного медитирующего подкрепляла и подпитывала энергию другого медитирующего, взаимно увеличивая их концентрацию, фокус их ума и ясность их визуализации. И то же самое, но с обратным знаком происходит в группах людей, которые негативно относятся друг к другу, чьи энергии входят в контрафазу, чьи энергии не текут ровно и гармонично друг с другом, те, кто не связан такой благой позитивной связью, – там эти энергии входят в резонанс и результат отрицательный.

Важность усердия

And the last piece of advice which is to remember – and I think this is one of the most important pieces of advice – is that the nature of samsara is that it goes up and down. That’s the nature of samsara. And so our meditation naturally is going to go up and down. It is never going to be a linear process that every day gets better and better. Some days our meditation is going to go well, other days it is not going to go well. Some days we want to meditate, other days we don’t feel like meditating at all. This is perfectly normal and natural – it’s the nature of samsara. The point is that no matter what, you just persevere and you go ahead. Doesn’t matter. “I don’t feel like meditating” – so what? Meditate anyway. Maintain the continuity; do it every day, even if it’s only for two or three minutes. That continuity is very important in terms of giving us stability on the path.

Итак, последний совет, который я хотел бы вам дать относительно медитации – это напомнить вам еще раз о природе самсары, или о имманентно присущей самсаре характеристике, а именно то, что она полна взлетов и падений и что ничто в ней не стабильно и все в ней непредсказуемо. То есть жизнь наша наполнена переживаниями взлетов и падений, успехов и неудач. То же самое распространяется и на нашу медитацию, которая является частью этого опыта. И в нашей медитации мы неминуемо познаем взлеты и падения: какое-то время мы медитируем успешно, у нас все получается, фокус удерживается и сознание ясно, в другое время нам не хочется ничего делать, а если мы пытаемся что-то делать, то у нас это не получается даже близко к тому, как получалось вот в лучшие дни. И что важно, какое понимание важно извлечь, какой практический вывод важно извлечь из этого понимания, что самсара наполнена взлетами и падениями, – то, что нам важно поддерживать в нашей медитации ее непрерывность, ее поступательную направленность. То есть даже в самые тяжелые дни мы должны пересиливать себя и пытаться делать, не отказываясь, не опуская рук, пытатясь делать настолько хорошо, насколько мы можем. И тогда это поступательное движение выльется, результатом его явится какое-то общее улучшение, на общем фоне, прогресс.

And don’t make the meditation sessions too long, especially in the beginning. Three, five minutes is enough. Otherwise you just feel like, “I can’t wait until it’s over,” and then we don’t want to go back to our meditation. If you end the meditation when you would still like to continue, then you are very happy to go back. It’s like if you are with somebody and you part when you still would like to spend more time with the person, you would like to see them again quite quickly. But if they overstay to the point when you really get tired of them, you wish they would go already, then you are not very happy to see them again.

Также не совершайте ошибку выполнения слишком долгих сессий, сеансов медитации. Три – пять минут для начала – это максимум, поскольку, если вы доведете себя до состояния, что, задав себе изначально нереальную продолжительность сеансов, вы скажете себе внутри: «Да когда же это наконец-то закончится? Я уже не могу этого терпеть», – тогда, естественно, у вас не будет желания вновь вернуться потом к медитации. Мы ясно наблюдаем это в отношениях с людьми: когда мы расстаемся с кем-то, с кем мы хотели бы провести еще бы некоторое время, мы радостно и не раздумывая вновь встретимся, пойдем на контакт с этим человеком. Если же кто-то пересидел у нас и мы уже мечтаем, как бы избавиться от этого человека, у нас не будет желания встречаться с ним вновь, мы не будем искать этой встречи, а мы не хотим такого отношения к медитации, неправда ли?

And then gradually extend the amount of time that you meditate. And be flexible; it is very important to be flexible. As I said: Never miss meditation even for a day. You gain stability and reliability and confidence if you do it every day. But be flexible. Sometimes you can do the full meditation that you want to do, other times when you don’t have time, do a shortened version, but at least do something every day. Don’t be a fanatic, don’t push yourself too hard.

По мере приобретения опыта вы можете сделать ваши сессии более пролонгированными, более долгими и обширными, уже сообразуясь с вашими способностями, но главное запомните, что поток вашей практики должен быть непрерывным. Если это не ваш день, если это неудачное стечение обстоятельств, не отказывайтесь вовсе от сеанса медитации, но сократите его до минимума: всегда вы должны выполнять столько, сколько можете. Прервав полностью, разочаровавшись в этом и так далее – это будет гораздо худший результат, нежели от такой малой сессии. То есть будьте гибким, не будьте фанатиком: умейте сокращать, где это надо, удлинять, где это получается, и не будьте сильно фиксированными.

My favourite Zen koan: “Death can come at any time; relax.”

Мой любимый персональный дзенский коан гласит: «Смерть может прийти в любой момент – расслабься».

There is a lot to think about it with that.

И действительно много можно подумать, поразмышлять.

Okay so maybe that’s enough.

Давайте закончим на этом.

Вопросы и ответы

What questions do you have?

Пару вопросов, может быть?

Вопрос: Сколько вы в день занимаетесь медитацией сами? Такой формальной, сидячей?

Translator: How long every day do you meditate formally? Alex: How long do I meditate formally? At the moment, the present time, I meditate about thirty, thirty-five minutes in the morning and about three to five minutes before I go to sleep. Previously, in the past, I was meditating about two, two and half hours in the morning and about a half hour at night, but I’ve shortened it at this point.

Ответ: В данный момент моей жизни я медитирую порядка 30–35 минут утром и порядка пяти минут на ночь, перед отходом ко сну. Раньше, когда я был моложе, я медитировал дольше, я медитировал порядка двух – двух с половиной часов утром и порядка получаса перед сном.

But mind you, my entire day is devoted to thinking about Dharma since most of my time I am spending writing, editing and working on Dharma material for my website. So in many ways, my whole day is involved with Dharma, whether it’s formally sitting and doing a specific practice or working on a particular article or text.