Введение в традицию Великих Древних - Dion Gray Страница 9

проявления Древних показывают себя как влияние на реальность в целом. Что может наблюдаться изнутри мира в виде изменения потоков событий, влияние на саму хронологию времени, а также аномальные явления, приступы паники, изменения материальных тел и нестабильная работа техники. Помимо этого, Древние проявляют свою силу через своих практиков. Они направляют события и действия людей вокруг них так, как им угодно, либо так, как было запрошено. Многократно отмечено, что они влияют на здоровье и сознание людей. В том числе и являются во снах.

Вариантом проявления во снах можно считать то, что они даруют вдохновение деятелям искусства, либо пугают их до крайней степени своим появлением в грёзах. Очень многие творческие люди буквально отказывались сотрудничать с нами, вскоре после начала работ, без каких либо объяснений, те же кого удалось разговорить утверждали о “всевозможной чертовщине”, “странностях начавшихся” и “кошмарах по ночам с резкими перепадами настроения”.

Кроме всего вышеперечисленного, Древние порой способны проникать воплощенными частями внутрь физической реальности, при ослабленной Грани. Тогда они проявляются как черные тени, светящиеся шары, вспышки в небе, сложноописуемые рябящие формы.

Однако, смотря шире, можно считать, что вся реальность есть проявление эманаций Азатота и скованная Гранью часть Йог-Сотота.

В: Какого пола Древние?

О: Никакого. Однако, учитывая их изменчивость и контроль над материей, они могут принять любой облик с которым пожелают ассоциироваться. Обычно Древних описывают в текстах согласно их воле и предпочтениям которые они донесли до практиков.

В: Как понять, что это их проявление, а не что-то постороннее?

О: Для этого вам обязательно необходимо тонкоплановое восприятие. Для того, чтобы в целом переходить к работе с Древними потребуется некоторый начальный набор навыков, в число которых входит скан и методы мантики.

Когда вы освоите их, в дальнейшем ориентируйтесь на внутренние ощущения, либо ещё и на внешние проявления мантической проверки. Если вы чувствовали Зов, то при последующих контактах заметите нечто схожее и знакомое по ощущениям “родства”.

Проявления Древних часто вызывают чувство чего-то невероятно инородного, чуждого и ужасного, это помогает отличить их от внутримировых сущностей, желающих вас обмануть.

Помимо этого, в ходе практик с Древними вы будете изменяться и перенимать их природу. Такая наработка позволит практику лучше замечать их и им подобных.

В свою очередь нежелательных гостей можно прогнать именами Древних. Это может использоваться и в качестве проверки, практик вправе используя имя Древнего, как и силу заключенную в нём, попросить проявить себя в истинной форме более низших существ.

Помимо чисто магических приёмов тут помогут интуиция и навыки критического мышления. Если у вас нет уверенности, что вы можете разобраться с тем, что же происходит и с кем вы вступили в контакт, обратитесь за помощью к более опытным адептам, как минимум для перекрёстной проверки.

В: Каков смысл жертвоприношений?

О: Согласно пятому закону Кероша: “Кровь принесенная в чашу Границу отворяет”.

Жертвоприношение — это весьма мощный инструмент в умелых руках. Он используется для множества различных задач, но главным образом для облегчения воздействий на Грань, а так же подпитки своих сил и действий, при нехватке личной мощи. Часто это всего лишь ряд действий, различных энергий, эмоций, либо ощущений передаваемых как плата за некую услугу или проявление уважения.

В некоторых случаях жертва может быть приманкой. Почти все потусторонние существа могут быть привлечены правильно подобранной под них частью ритуала.

Порой смысл жертвования кроется и в самом символизме с процессом жертвоприношения. При поиске нужных подношений, подготовке алтаря, возложении даров в течении ритуала и т.д. — практик аккумулирует действиями и волей в предметах свою энергию. Именно ее многие духи и боги берут “касаясь” даров.

Для новичков, акт жертвоприношения является способом преодолеть психологический барьер и осознать, что его решение служить Древним твердо и серьезно.

Есть и более простые значения:

— Жертва может быть топливом, якорем или источником энергии в самодостаточном ритуале. Сжигание подходящей жертвы в жаровне может напитать действо силой.

— Символическая жертва или жертвенность, используемая в церемониальной магии, может позволить использовать для усиления воздействия не только подходящие эгрегоры, но также концепции и архетипы. Однако, с Древними лучше не злоупотреблять работой в подобном ключе.

В: Какие ограничения есть для практика Древних? Что делать нельзя?

О: Не теряйте голову и не останавливайтесь в своём развитии — это главнейшее правило.

Всё остальное можно делать. Ограничений как таковых нет.

Впрочем если вы избрали путь поклонения Древним или плотно работаете с ними — не практикуйте со Старшими, они любят подгадить по мелочи. Не говорите о чём-либо окружающим не подумав. Не поддавайтесь страху. Не распространяйтесь о своих практиках больше необходимого. Не пренебрегайте ТБ и проявляйте хотя бы вежливость в обращении к Древним, последствия их “шуток” в ответ вам могут не понравиться. Не стагнируйте и не останавливайтесь на своем пути.

В: Каковы методы взаимодействия с Древними и критерии проверки результатов?

О: Для взаимодействия с Древними можно использовать множество различных путей: Инвокации, Воззвания, Эвокации, Медиумный контакт, Мантичекая работа, Сновидческие практики, Медитации.

Проверку результатов нужно осуществлять при помощи перекрестной проверки между различными практиками и сверкой с текстом\практическими наблюдениями. И, естественно, оценивать, насколько результат практики соответствует Вашим ожиданиям. И насколько происходящее вокруг Вас изменилось в соответствии с Вашим намерением.

В: А с чего вы решили что Древние-реально Древние, а не образованный вашими ритуалами эгрегор?

О: Если такой вопрос возникает, то отвечать на него надо без апелляции к источникам культа. С учетом этого ограничения, можно выделить несколько аргументов в пользу того, что за ТВД стоят могущественные сущности, представляющие из себя большее, чем коллективную мыслеформу адептов:

Во-первых, если мы предполагаем, что за культом нет могущественных покровителей, то и всю литературу мы считаем новоделом и считаем, что она начала появляться с 2000 года. Сколько за это время у нее было адептов, кто пытался по ней что-то делать? Человек пятьсот? Тысячу? Тем не менее, большинство тех, кто практиковал могут сообщить о достаточно невероятных аномалиях, которыми сопровождались практики. Например о стихийных бедствях в местах проведения ритуалов. Если Вы думаете, что эгрегор тысячи персон такое может, то Вы очень хорошего мнения о культистах.

Во-вторых, любой эгрегор наполняют мысленные эманации его участников. Культисты часто ощущают присутствие чего-то абсолютно чуждого и нечеловеческого. И существа нередко сообщают при контакте идеи, до которых взывающие не могли бы додуматься сами. Так что, чтобы списать это на действие эгрегора, надо предположить, что часть его участников являются очень любопытными личностями.

В третьих, в