Татищев Б.Ю. - Гиперборейское учение Страница 10

Свою долю в процессы искажения человеческого восприятия мира вносит и популярная манера навешивания ярлыков, называемая «абстрактным мышлением».

Суть этой манеры удалось очень ярко отобразить братьям Стругацким в их знаковом произведении «Пикник на обочине»: «Лицо у него ясное и спокойное сделалось: видно всё понял. Они ведь все очкарики такие. Им главное - название придумать. Пока не придумал - смотреть на него жалко, дурак дураком. Ну а как придумал какой-нибудь гравиконцентрат, - тут ему словно всё понятно становится, и сразу жить легче». «Словно всё понятно становится». А «всё» ли?

Вдумайтесь! Ведь любое, даже самое строго определённое АБСТРАКТНОЕ понятие, отображающее вполне конкретные свойства, явления, вещи или процессы реального мира, в сознании каждого человека всё равно воспринимается ВСЕГДА СУБЪЕКТИВНО. То есть воспринимается путём встраивания этого понятия в привычные данному субъекту схемы понятий и предрассудков, уже существующие в уме этого человека. Именно потому любое самое «объективное» абстрактное понятие всегда воспринимается сугубо субъективно. Даже отдельно взятое. Ещё субъективней воспринимаются схемы нескольких понятий. Ведь мысле-образные сравнения у каждого из нас свои. К примеру, абстрактное понятие «большой дом» совершенно по-разному воспринимается дипломированным архитектором и учеником первого класса деревенской школы.

Особо подчёркиваю и обращаю ваше внимание на то, что именно «МЫСЛЕ-ЧУВСТВЕННОЕ» восприятие человеком какого-либо объекта, искажаемое

во-первых, ограниченностью диапазонов чувственного восприятия,

во-вторых, предрассудками, предпочтениями и иллюзиями его «личностного эго»,

всегда СУБЪЕКТИВНО. Любой ОБЪЕКТ, воспринимаемый человеком через дозатор «грубо материальных» чувств, и информационный фильтр предрассудков и предпочтений его «личностного эго» всегда ВОСПРИНИМАЕТСЯ СУБЪЕКТИВНО, то есть с точки зрения «личностного эго» СУБЪЕКТА.

Субъективность восприятия вполне может сохраниться и в том случае, если воспринимающий мир субъект является доктором всех известных Человечеству академических наук и действительным членом всех академий мира. Даже если за свои научные открытия этот гипер - доктор и мульти - академик покрыт премиями и медалями, как Барбоска блохами, его мировосприятие и в этом случае вполне может оставаться достаточно субъективным. То есть может совмещать в себе отчасти объективные знания реальности с субъективными предрассудками толпы. В том числе и толпы научно-академической, считающей «бредом» всё, что не вписывается в убогие абстрактные схемы профанических предрассудков академической науки.

Субъективность мировосприятия ничуть не уменьшается оттого, что субъективные предрассудки человека имеют вид «научных теорий», правдоподобно объясняющих множество неких «строго научных экспериментов». Как и не прибавляется «объективности» в чьём-либо восприятии оттого, что этот человек станет придерживаться «обоснованных объективными научными экспериментами» предрассудков, которые сделались непререкаемой догмой для огромного числа людей. Постарайтесь, пожалуйста, избавиться от привычного зомбирования и осознать, что ни в каких представлениях, обусловленных всей вот этой вот «научной объективностью», собственно ОБЪЕКТИВНОСТИ НЕТ!

1. 8. Психология объективного восприятия.

Может ли восприятие человека быть, в принципе, ОБЪЕКТИВНЫМ? Если ОБЪЕКТИВНОСТЬ ПОНИМАТЬ как Т_О_Ж_Д_Е_С_Т_В_О всей ИНФОРМАЦИИ, имеющейся В ОБЪЕКТЕ, той ИНФОРМАЦИИ, что СФОРМИРОВАЛА ОБРАЗ ОБЪЕКТА В СОЗНАНИИ воспринимающего объект человека, то да, может.

Или, выражаясь терминами марксистско-ленинского «рече-кряка», - отражение объекта сознанием человека становится объективным, если образ объекта в отражающем объект сознании будет тождественен самому объекту. Уточним, - информационно тождественен. То есть, если это будет точная копия воспринимаемого сознанием объекта, но в «ПРОСТРАНСТВЕ МЫСЛИ» = «чит-аказе» или, что одно и то же, - в «УНИВЕРСУМЕ МЫСЛИ», то есть в УМе человека. Иначе говоря, - в реально охватываемой сознанием человека ЧАСТИ АСТРАЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА. В простонародье - Астрала. Как такое может быть?

Проще простого. За счёт РАСШИРЕНИЯ ПРОСТРАНСТВА МЫСЛИ («чит-аказы») = Универсума Мысли, т. е. УМА. Или, иначе говоря, за счёт РАСШИРЕНИЯ области ОХВАТА ПОТОКОМ ЭНЕРГИЙ человеческого СОЗНАНИЯ (см. Словарь) ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА.

Когда ПОТОК ЭНЕРГИЙ человеческого СОЗНАНИЯ, сознания, временно очищенного от всех мыслей и чувств, НАПРАВЛЯЕТСЯ НА воспринимаемый ОБЪЕКТ так, что ВЕСЬ этот ОБЪЕКТ СТАНОВИТСЯ ЧАСТЬЮ ПОТОКА ЭНЕРГИЙ СОЗНАНИЯ, ПРОТИВОСТОЯНИЕ «СУБЪЕКТА» и «ОБЪЕКТА» УСТРАНЯЕТСЯ.

Можно сказать: «СУБЪЕКТ СТАНОВИТСЯ ТОЖДЕСТВЕНЕН ОБЪЕКТУ».

Что не совсем точно. Воспринимая таким образом, к примеру, кирпич, вы не становитесь «тождественны кирпичу» даже «информационно». Часть потока энергий вашего сознания по-прежнему регулирует энергетику вашего Микрокосмоса, обеспечивая гармонию процессов в нём.

При этом другая и БОЛЬШАЯ ЧАСТЬ потока энергий ВАШЕГО ПОЛНОСТЬЮ ОЧИЩЕННОГО от всех посторонних влияний и озарённого Божественным Светом СОЗНАНИЯ, СТАНОВИТСЯ информационно ТОЖДЕСТВЕННА ОБЪЕКТУ ВОСПРИЯТИЯ.

То есть, в нашем примере, становится тождественна ему, - красному, прямоугольному, слегка кривому, щербатому, грязному и мокрому. Тождественна настолько, что «СЧИТЫВАЕТ» с него ВСЮ ИНФОРМАЦИЮ, содержащуюся в кирпиче не только до атомарно-молекулярного уровня, но и до уровня первичного квантования его материи. А глина - великолепный хранитель информации. «Помнит» всё, что с ней происходило в течение тысячелетий. Мемуары молекул глины в миллионы томов можно написать. А можно ограничиться и более утилитарной тематикой съёма информации с того кирпича. К примеру, очень точно определить без всяких приборов его прочностные и термические характеристики. Или узнать во всех деталях, как образовалось вон то пятно крови на нём.

Обязательным условием такого РАСШИРЕНИЯ СОЗНАНИЯ является ВЫВОД вашего сознания ИЗ «РЕЖИМА» МЫСЛЕ-ЧУВСТВЕННОГО ВОСПРИЯТИЯ. Не будет ошибкой сказать - «вывод за пределы мысле-чувственного восприятия». Что для этого нужно?

В первую очередь необходимо избавиться от хаоса мыслей в своём сознании и «уравновесить», гармонизировать все чувства. Во-вторых, и это сложнее, - необходимо научиться переводить СВОЁ СОЗНАНИЕ в УСТОЙЧИВОЕ (!!!) СОСТОЯНИЕ СОЗЕРЦАТЕЛЬНОСТИ.

Именно СОЗЕРЦАТЕЛЬНОСТЬ мировосприятия РАСШИРЯЕТ сферу Универсума Мысли (=УМа) за узкие границы грубо-чувственного восприятия. Что позволяет человеческому сознанию воспринимать любой объект целостно, а не в виде абстрактно символизированной мысле-образной его копии.

Устойчивая созерцательная концентрация потока энергий человеческого сознания на воспринимаемом объекте как раз и обеспечивает целостность и полноту восприятия этого объекта «в обход» «дозаторов» грубо материальных чувств и без искажающих влияний «фильтра памяти» личностного «эго».

Сами упражнения по УПРАВЛЯЕМОМУ расширению сферы Универсума Мысли (УМа), с точки зрения технологий, давно и тщательно проработаны во многих Традициях, хранящих ЭЛЕМЕНТЫ гиперборейской Культуры Покоя.

Самурай, предающийся созерцанию в «саду камней», Емеля, целенаправленно созерцающий на печи лёжа, застывший в позе созерцания индийский йог, по сути, заняты одним и тем же, - медитационной практикой. Неплохим тренингом на ту же тему является т. н. «ежемоментный Дзен». Хотя последний чреват множеством духовно-демонических ловушек. Думается, здесь уместна следующая аналогия. Как для нормальной работы нужно убрать с места работы всё лишнее, так и для ОБЪЕКТИВНОГО ВОСПРИЯТИЯ необходимо устранить из вашего сознания всё лишнее, всё, что привносит субъективность, всё что препятствует АДЕКВАТНО-ТОЖДЕСТВЕННОМУ ВОСПРИЯТИЮ ОБЪЕКТА.

Ключевым принципом такой перестройки сознания является характерная более всего для русского ума ГЛУБИННАЯ СОЗЕРЦАТЕЛЬНОСТЬ мировосприятия.

На короткие сроки созерцательность достижима путём различных по методикам расширения сознания МЕДИТАЦИЙ.

Устойчивая, постоянно созерцательная объективность восприятия приходит к человеку по мере инициации в его Микрокосмосе креста пяти «латиф». Именно данные пять энергетических центров, расположенные в Микрокосмосе человека крестом, делают своей инициацией этот Крест Замкнутым на Божественное Начало всех проявлений. Даже частичная (по отдельности и неполная), даже не осознаваемо самопроизвольная, можно сказать, «случайная» их инициация уже ведёт к расширению УМА (универсума мысли) и к росту объективности мировосприятия. Однако тут есть одно «но».