Селим Айссель - Сила намерения. Практические шаги к реализации Страница 16

Когда мы принимаем сознательное решение быть присутствующими, освобождаем ли мы себя в этот момент от своей кармы?

Карма всегда приходит из прошлого и сильно отражается на настоящем. В тот момент, когда вы делаете что-то, что освобождает вас от прошлого, вы вносите новое движение в свою жизнь, которое не будет просто плодом вашей прошлой обусловленности; вы начинаете быть по-настоящему живыми, совершенно новыми. И карма больше не довлеет.

Вы сказали, что, когда мы что-то отвергаем в себе, это всегда связано с конкретным человеком. Эти отвергаемые нами люди – из системы нашей семьи?

Не только. Как правило, речь идет о системе семьи, которая может уходить вглубь, вплоть до семи поколений, но также и обо всех, кто составлял часть этой системы: те, кто сделал много хорошего или плохого этой системе, например. Но часто все еще ближе: иногда у нас появляются беды или симптомы, связанные с людьми, которым мы навредили в этой жизни, или иногда с теми, кому навредил кто-то из нашей семьи. Все зависит от того, в какой системной ситуации мы находимся.

И это воздействует на нас – на те части, которые мы отвергаем?

Один из наших органов или часть нашей души берет на себя роль отверженного человека или человека, которому мы навредили. Возвращаясь к теме кармы, это происходит так, как будто что-то тут же отпечатывается на нашей сущности, а наша сущность в течение этой жизни не может сделать ничего другого, как постоянно отражать то, что с ней происходит, в нашей личности, в физическом теле и душе, что она и отражает сразу же. Она делает так, потому что это соответствует движению кармы, чтобы вы могли развиваться.

Так что когда вы совершаете неверное действие, вашей сущности тут же становится хуже, и она проявляет это в вашем физическом теле или душе, чтобы вы осознали и сделали что-то, чтобы исправить это. Вот обычный кармический механизм, действующий от жизни к жизни, но ваша сущность переживает все сразу же в течение одной жизни. Все оказывает немедленное воздействие. Это духовный процесс, стоящий за так называемой психосоматикой и психологией и даже за всеми болезнями.

Я не очень хорошо понимаю: наша сущность немедленно отражает в нашем физическом теле дурные поступки, которые мы сделали по отношению к кому-то?

Ваша сущность – это то, с чем вы родились, и то, что приводит к вашему рождению в определенном теле и обстановке, и ваша сущность дает расти всем импульсам для реализации всей вашей жизни, всей вашей кармы. Таким образом, процесс немедленного отражения или отпечатывания того, что она испытывает на внешнем мире, происходит тут же.

Если вы причиняете кому-то добро или зло, это немедленно улучшает или ухудшает вашу сущность и немедленно отражается на вашем физическом теле: телесном, материальном, психологическом, эмоциональном и интеллектуальном. На клеточном уровне, например, клетки мозга либо немедленно разрушаются, либо стимулируются. И именно это объясняет, почему человеческая жизнь такая, как она есть, со взлетами и падениями, с бедами и болезнями и, наконец, с ее старением и смертью. Это самый важный процесс.

Именно поэтому нет альтернативы внутреннему пути, то есть пути присутствия, осознанности и обязательно благородного отношения к другим людям, вещам и миру. Другой возможности, альтернативы нет. В противном случае немедленно происходит деградация и ее отражение на различных телах.

Когда мы осознаем свое дыхание, становимся ли мы не подвержены этим влияниям из прошлого, из нашей кармы, мы действительно освобождаемся от этих влияний?

То есть абсолютно, полностью, совершенно и беспредельно?

В значительной степени – да…

Это слова, и ни одно из них не является точным.

Тот факт, что мы присутствуем, особенно по отношению к нашему дыханию, освобождает нас от нашей кармы и запускает в нас процесс, имеющий другую природу, нежели кармические процессы. В ином случае они над нами продолжают довлеть. И если в течение жизни вы заменяете какое-то количество ограниченных, просто кармических действий с их автоматической последовательностью – сознательными действиями, это похоже на то, как если бы вы очень сильно почистили свою сущность. Эти сознательные действия постепенно заменяют автоматические, которые диктуются бы вам кармически. Именно так мы освобождаемся от кармы, а не сразу, абсолютно, определенно, полностью и так далее. Вы запускаете другой процесс.

Пока вы являетесь пленником своей кармической системы, все происходит так, как я описал. В то мгновение, когда вы начинаете освобождаться, ваша сущность начинает жить на своем истинном уровне. Ей больше не нужно нести груз кармы. Она живет на уровне существования. Именно поэтому иногда говорят, что сущность – это мост между личностью и духом. Я часто использую одно слово вместо другого. Но на самом деле ваша сущность – это то, что дает рост в течение вашей жизни, вызывает к ней все, что должно произойти. Как только ваша сущность освобождается от груза кармы, она становится просто духом. Дух постоянно живет в существовании, в настоящем бытии, в присутствии, или осознанности, тогда как сущность обязана нести груз прошлой кармы.

Именно поэтому, чем больше вы находитесь в дыхании, в состоянии присутствия, тем больше вы в духе. Слово «дух» (spirit) происходит от латинского слова spiritus, что означает «дыхание». Именно поэтому в определенных духовных течениях говорят, что единственное, что нам нужно делать, – это присутствовать по отношению к своему дыханию.

Ничего больше, этого достаточно.

Для человека, способного к такому, это будет идеальным и достаточным. Я никогда не встречал подобного человека. Но мы можем стараться присутствовать в нашем дыхании так часто, как мы можем. Кроме того, что это приближает вас к вашему собственному духу, оно оказывает еще одно немедленное воздействие на жизнь: оно каждый раз освобождает. Как только человек начинает по-настоящему присутствовать в своем дыхании, он тут же освобождается от множества вещей; он освобождает не только свою сущность, но и свою личность. Основа – это, конечно, освободить свою сущность, быть в духе, но когда вы применяете эту простую дыхательную технику, присутствие в своем дыхании, вы также освобождаете свою личность. Иначе говоря, вашей личности живется легче.

Отделение себя от того, что мешает нашему Пробуждению

Моя мечта – это быть расслабленным. И теперь моя мечта стала моей целью.

Это хорошая мечта. А если она становится целью, то может осуществиться. Но не нужно бороться, чтобы расслабиться. Чтобы расслабиться, надо только отпускать. Борьба связана с настойчивостью, с работой по отпусканию. Это означает снова и снова начинать, снова и снова пытаться, пока мы не понимаем, как это работает.

Для меня разница теперь состоит в том, что в отпускании нет больше насилия. Иногда это происходит, когда я очень устал.

В понедельник я обедал на улице с несколькими учениками, смотрел на парк и пытался быть присутствующим, и через несколько минут что-то во мне внезапно отпустилось, и я подумал, что быть присутствующим как раз и означает отпускать. До этого я пытался присутствовать, я концентрировался на том, на что смотрел, и для меня было открытием, что дело в том, чтобы отпустить. Это верно или присутствие – это что-то другое?

Это верно. «Я» отпускаю или «я» больше не пытаюсь ничего делать. Потом вместо этого «я» ответственность берет на себя что-то другое, и больше ничего не нужно делать. Нам нужно отпустить то «я», которое пытается все контролировать. Когда мы говорим: «Я пытался присутствовать и смотрел на парк», мы видим, что здесь невозможно настоящее присутствие. Потому что «я» пытается что-то делать, «я» смотрит, тогда как в настоящем присутствии нет «я», там есть только ощущение присутствия, только присутствие, осознанность, которая не говорит: «я».

Так что вопрос не в том, «какое напряжение мне нужно отпустить». Вопрос в том, «кому нужно отпустить», «к кому я привязан, к кому во мне привязано это напряжение». Ответов может быть много. Это может быть гнев, а что стоит за гневом? И так далее. Именно поэтому это нужно делать очень нежно, учась этому присутствию, которое есть естественное отпускание. Когда мы сильно устали, больше нет никого, чтобы держаться, и мы естественно отпускаем, и все расслабляется. Кто тот, кто не присутствует? Кто тот, кто не отпускает? Какое «я»?

Выполняя физическую работу, я повторяю станс с желанием делать эту работу, но я понимаю, что «я» действую, «я» решаю повторять станс…

Цель всех этих упражнений – просто заместить наше возбуждение, мечтания и механичность. Потому что с точки зрения Пробуждения худшая вещь – это наши старые привычки, наши мыслительные схемы, образцы поведения, реакций и т. д. Все это делает нас пленниками. А когда мы делаем сознательное, добровольное усилие, мы отделяемся от обычных и создаем в реальности новые образцы, но не такие глубокие, как те, что были заложены в нас в детстве.