Индия и ее Чудо-Пир: Традиционные индийские истории о духовных Учителях - Шри Чинмой Страница 16

Однажды ночью, когда ученик спал, на него упал тяжелый кирпич. Кирпич сильно ушиб его, но странно, — москитная сетка над кроватью осталась неповрежденной. В ней не было дыры, хотя кирпич упал сверху. Ученик не мог объяснить этого.

На следующий день Рамдас сказал ему: «Я не хотел заглядывать под твою москитную сетку, и поэтому послал в качестве своего представителя кирпич, чтобы разбудить тебя. Я рад, что он ушиб тебя. Отныне вставай рано утром и медитируй несколько часов. Старайся медитировать также в течение дня. А чтобы очень порадовать меня, тебе следует медитировать несколько часов и ночью».

Комментарий:

Духовные Учители заботятся только о прогрессе своих учеников. Если Учитель вынужден наказать ученика, он делает это, поскольку знает, что ученик непременно получит от этого пользу. Иногда способа нет, и Учитель должен быть строгим с учеником.

Сонливость — очень большая сила. Мягкость, доброта, сладость и вежливость, к сожалению, проигрывают битву с сонливостью. Строгая дисциплина — единственное оружие, которое может победить несокрушимую силу сонливости. Так что, Рамдас вовсе не испытывал сожаления, причинив боль свому близкому ученику.

Защита гарантирована

Один ученик Рамдаса Катья Бабы должен был выехать из города по делам на несколько дней. По определенным причинам он не мог взять с собой молодую жену, хотя та ужасно боялась оставаться одна ночью, и поэтому Учитель сказал мужу: «Скажи своей жене, чтобы она не беспокоилась. Я позабочусь о ней».

Той ночью молодая девушка увидела во сне, что вся ее комната залита светом. Проснувшись и открыв глаза, она увидела в углу комнаты Учителя. Она увидела не физическое тело Учителя, а его сияющее тонкое тело, но почувствовала, что это на самом деле физическое тело. «Дитя мое, — сказал ей Учитель, — пока не вернется твой муж, я буду защищать тебя», и тонкое тело Учителя защищало ее своим свечением до возвращения мужа.

Комментарий:

Человеческая ответственность такова, что мы можем сделать ее минимальной или максимальной, сжать или расширить ее, уменьшить или увеличить. Что касается духовного Учителя, его ответственность с каждым разом только возрастает. Духовный Учитель наслаждается ростом ответственности, потому что его ответственность — не что иное, как золотая возможность проявить больше Покоя, Света и Блаженства на земле.

В этой истории Рамдас показал, что духовный Учитель принимает на себя заботу не только о своих близких учениках, но также о тех, кто тесно связан с ними. Учитель принимает ученика не только таким, какой он есть, но и со всем тем, что у него есть.

Сострадание прощает, сострадание освобождает, сострадание просветляет

Однажды днем Рамдас Катья Баба с наслаждением курил. Трое парней захотели составить ему компанию, но он отказался курить с ними. Они возмутились:

— Что ты за духовный Учитель? Ты же должен быть великодушным.

— Я не хочу проявлять великодушия ворам. Вы все трое — воры.

Молодые люди стали отчаянно спорить и кричать. В конце концов, Рамдас сказал им:

— Увидите! Прежде чем закончится день, вы будете арестованы.

Его слова оказались пророческими. В этот же день трое парней были арестованы за ранее совершенную кражу. Три недели спустя двоих из них отпустили под залог. Они пришли к Катья Бабе, сели у его стоп и заплакали.

— Пожалуйста, помоги нам! Мы хотим быть свободными! У тебя есть сила освободить нас. Мы больше не будем воровать, — сказали они.

— Сейчас вас отпустили под залог. Вас отпустят совсем, если вы пообещаете больше не воровать.

— Мы никогда больше не будем воровать, — сказали воры.

Слова Учителя вновь сбылись. Этих двоих парней освободили, а их друг остался в тюрьме.

Несколько месяцев спустя Рамдас отправился в соседний город. По дороге он встретил парня, который подошел к нему и стал плакать.

— Что с тобой? — спросил Учитель.

— Разве ты не узнаешь меня? — сказал молодой человек. — Ты простил двух моих друзей. Сейчас они свободны, а я тяжело тружусь, ремонтируя эту дорогу. У тебя есть сила освободить меня, пожалуйста, прости меня.

И он снова жалобно заплакал.

— Хорошо, через три дня ты тоже будешь на свободе.

— Да-да, я буду свободен через три дня, — засмеялся над Рамдасом молодой человек. — Ты просто шутишь. Как это я освобожусь через три дня?

Он не поверил Рамдасу, но Рамдас подарил ему сострадательную улыбку, что в какой-то степени утешило его.

На третий день деревенские власти получили от правительства приказ отпустить из каждой тюрьмы по несколько человек, поскольку правительству дорого обходилось содержание такого большого числа заключенных. Тех, кто совершил не очень серьезные преступления, должны были освободить первыми. Этот молодой человек был одним из тех, чье преступление не было очень серьезным, поэтому его отпустили на третий день.

Комментарий:

Обычному человеку трудно поверить пророчеству духовного Учителя до тех пор, пока оно не будет подтверждено. Что такое пророчество? Наша человеческая вера чувствует, что пророчество — это предсказание того, что произойдет, основанное на видении будущего. Но, что касается духовного Учителя, пророчество — это только спонтанное открытие истины-воплощения. Это истина-воплощение должна открыться так, как этого хочет Бог в избранный Им Час, потому что только Он знает, когда пророчество вызовет излишние волнения и беспокойства, а когда оно создаст просветляющее устремление и исполняющее удовлетворение.

Сила револьвера капитулирует

Однажды Рамдас Катья Баба шел по берегу реки, где стояли на якоре британские суда. В тот день британские моряки были в очень небожественном настроении. Увидев почти голого человека, идущего вдоль берега реки, один из моряков расценил это как оскорбление и решил застрелить его из револьвера. Он выстрелил несколько раз, но промахнулся. Казалось, он не мог хорошо прицелиться, потому что человек шел довольно быстро. Его друзей это позабавило и, в то же время, озадачило, поскольку этот моряк был хорошим стрелком.

Когда друзья начали над ним смеяться, моряк рассердился. Он не понимал, что с ним происходит. Неожиданно он почувствовал очень сильную невидимую руку, которая заставила его выронить револьвер в воду. Когда он рассказал друзьям, что произошло, они тотчас подняли руки, приветствуя индийского садху, и стали умолять простить их, испугавшись, что он навлечет на них какое-нибудь бедствие.

Комментарий:

Уничтожение — это человеческая склонность. Защита — божественная склонность. Моряк хотел убить индийского садху, Бог хотел защитить его. Сила, которая творит, и сила, которая защищает, легко может уничтожить гордыню силы разрушения. Моряк, представляющий инструмент уничтожения, бросил вызов Богу Творцу и Богу Защитнику одновременно, поэтому он и его друзья вполне естественно осознали, что