Роман Зюльков - Карма и отключение внутреннего диалога Страница 17

На мой взгляд, для вас будет гораздо полезнее, если я не буду грузить вас непонятными терминами и странноватыми определениями, а также стратегиями постижения разных учений, которым более нескольких тысяч лет. Безусловно, среди них есть и достаточно приемлемые вещи, но есть и абсолютно безумные штуки, которые тот или иной фанатично углублённый в иллюзию человек написал, находясь в странном порыве к действию. Поэтому мы постараемся миновать большинство терминов, а сосредоточимся непосредственно на сути происходящего.

Мышление востока направлено на процесс, а мышление запада – на результат, а моё мышление, которое я включаю и выключаю, повинуясь законам просветления, вместе с Планетарной йогой, находится ровно где-то посередине. Чем и славен.

Итак, у существа (Души) есть некая накопленная карма. Эта карма постепенно изживается и сжигается в процессе осмысленного развития. Накопленная карма Души распределяется не сразу, что называется, оптом на текущую жизнь существа, а разбрасывается по определённому количеству жизней, то есть изживается постепенно. Вы сразу можете задать вопрос: «А почему нельзя сразу разобраться с этим за одну жизнь?» И получить ответ: «Одной такой жизни не пожелаешь никому».

Если бы происходило именно так, человек был бы не просто по уши в негативных ситуациях, вся жизнь была бы сплошным кошмаром. Соответственно, этот гуманный механизм устроен так, что в каждую жизнь человека попадает несколько «зёрен» кармы, и он проживает эти жизни, отрабатывая эти зёрна, и идёт дальше.

Если мы представим мешок, в котором содержатся все зёрна тех или иных кармических уроков, то, обращаясь к конкретной человеческой жизни, мы увидим, что кто-то берёт небольшой совок, зачерпывает из этого мешка и кидает эту пригоршню зёрен в человеческую жизнь. Зёрна прорастают в виде тех кармических побегов, которые и будут помогать человеку с помощью трудных жизненных ситуаций совершенствоваться. Фактически, карма – это некое благо для человека, которое даётся ему для того, чтобы он учился совершенствоваться и развиваться. Кроме того, исходя из кармических законов, человек может совершенствоваться и развиваться не только, когда его «пинает» тот или иной кармический механизм, а, наоборот, он может прикладывать усилия, для того чтобы развиваться самостоятельно. То есть с помощью благих поступков, регулярных медитаций и других подобных вещей он может помочь себе развиваться быстрее, вычерпывая эти кармические семена. Можно даже сказать, что он делает собственную карму на ту или иную жизнь более мягкой.

В кармических взаимодействиях есть описание разных состояний, которые характерны для человека. Например, есть состояние «викарма». Викарма – это плохие деяния. То есть человек, находящийся в состоянии викарма, деловито занят тем, что не только не изживает ту карму, которая у него есть в семенах, брошенных в эту жизнь, но ещё и активно нарабатывает новую. Предположим, убивает людей, ворует, кидает кого-то, злится, короче говоря, постоянно находясь в гуне невежества, он приумножает свою карму, вместо того чтобы хотя бы как-то начать её нивелировать. С чем мы его, как и обычно, и поздравляем.

По поводу «гун». Есть такое понятие «гуна». В переводе на простой язык это обозначает «волна». Условно говоря, это совокупность свойств человека. Есть гуна невежества, есть гуна страсти, есть гуна благости. Можно сказать, что гуны – это свойства той или иной эгрегориальной программы. Описанный выше человек, который продолжает активно кармовать, находится естественно либо в гуне невежества (преимущественно эгрегориальная программа «Время»), либо в гуне страсти (преимущественно эгрегориальная программа «Ситуации»), и, продолжая свою деятельность, он постоянно вытворяет какую-то ерунду, руководствуясь ежесекундными интересами. Когда человек переходит в гуну благости (преимущественно эгрегориальная программа «Состояние»), он начинает размышлять о Душе, что это за феномен, и стремится хотя бы как-то выйти с ней на контакт. Опять же, не сказать, чтобы это был особо высокий уровень, но хоть какой-то. Если провести аналогию в Эгрегориальной механике, с помощью эгрегориальных программ (что мы и сделали назвав их), то пребывание, например, в гуне невежества характеризует собой эгрегоры, которые находятся, мягко говоря, в весьма невысоких слоях. Это эгрегоры страха, злости, гнева, похоти, алкоголизма, наркомании, жадности и т. д. Это уровень эгрегориальной программы «Время». То есть это низковибрационные эгрегоры, которые пронизывают социум, фактически, являясь антеннами для двух нижних спящих чакр людей. Когда же человек постепенно проходит эти этапы (разумеется, если монада в принципе склонна к кристаллизации и развитию), он начинает выползать на уровень, который, условно говоря, можно соотнести со следующей гуной. И после её прохождения он рано или поздно доходит до того, что приходит к саттва-гуне (преимущественно эгрегориальная программа «Состояния»), и, находясь в этой гуне и в этой эгрегориальной программе, человек начинает постепенно развиваться и изживать собственную карму. Поэтому мы приходим к следующему состоянию, которое описывает кармические механизмы. Ладно. Об этом мы поговорим чуть ниже, сейчас, возможно, что то всё-таки стало чуть понятнее. Поехали дальше.

Итак, есть следующее состояние – акарма. Акарма – это отсутствие деяний. Опять же, нужно сказать, что для этой цивилизации это уже достаточно серьёзный уровень, на нём человек не совершает деяний. Это уже, как минимум, средний уровень программы «Ситуации», если уже не завершение её. Человек постепенно начинает избавляться от своей кармы, сжигая её. Для этого, соответственно, нужно заниматься медитациями, успокоить ум и относиться к жизни достаточно благостно. Лишь при выполнении этих условий карма будет сжигаться. Причём необходимо выполнять именно все три условия.

Человек не может просто взять и успокоить ум, и, если он не занимается медитативной практикой, это успокоение будет ровно до первого скандала. Потому что он не умеет отстраняться от внешней среды, и она ему кажется главной, меж тем и вы, и я знаете, что главное как раз находится внутри. Если человек занимается медитациями, но ум его не успокоен и дёргается туда и сюда, то любая ситуация может вывести его из себя. Также как и в третьем случае, если человек занимается (как ему кажется) медитациями, успокоил (как ему кажется) ум, но относится ко всему вокруг не то, что не благостно, а, предположим, совсем не любит окружающее. Оно ему не нравится. Тогда, на самом деле, у него не будет успокоения ума, а его медитации создадут лишь иллюзию развития, тогда как реально он будет просто стоять на месте.

Напоминаю, что мы здесь рассматриваем ортодоксальную точку зрения на кармические процессы и немного её трансформируем, стремясь донести до вас не букву, но суть того или иного учения. На наш взгляд, на самом деле, человек может относиться и «благостно» ко всему, и «никак», для того чтобы карма исчерпывалась. В первом случае вам, наверное, всё понятно – в том смысле, что ему надо относиться благостно. Но у вас может возникнуть вопрос: «А почему «никак»?»

Да потому что если благостно – он создаёт «благостную» волну. А если «никак», то он вообще не создаёт никакой волны, то есть, карма исчерпывается, потому что он не совершает деяний. Я чуть-чуть говорил об этом в книге «Азбука Эгрегоров», и, собственно, говорил о том же в начале этого семинара, когда описывал, чем полезно недумание. Вообще, нужно сказать, что в том же ведизме всё-таки очень много моментов, которые можно обойти и которые далеко не обязательны при правильном развитии. Меж тем ряд ключевых моментов, которые мы рассматриваем в Эгрегориальной механике: положения Душ в эгрегоре; эгрегориальные программы на воплощение; взаимосвязь Души и чакр человека и многие другие почти не рассматриваются. Это, конечно, объясняется и тем, что прошло уже много времени и кое-что в человеческом эгрегоре поменялось. Кроме того, при передаче знаний большая их часть просто канула в Лету и стала странными традициями, смысл которых в большинстве случаев утрачен или просто смотрится забавным архаизмом. Мы же, со своей стороны, в Эгрегориальной механике стараемся предоставить ряд ключевых, необходимых для развития человека аспектов, понимание которых даёт вам «дорожную карту», которую вы можете использовать для движения в направлении собственного развития.

Итак, пойдём далее. Есть состояние акармы. Это состояние, в котором человек не совершает деяний. Я уже перечислил особенности того, как оно достигается – успокоение ума, состояние благости и медитации. Разумеется, здесь можно задать вопрос:

«А возможно всё-таки, если человек, предположим, не занимается медитациями, находиться в недеянии и..?»

– Всё возможно, исходя из Эгрегориальной механики – отвечу я. Потому что эгрегоров в биосфере планеты видимо-невидимо, а, значит, возможен и такой вариант. Однако ещё раз напомню, что я здесь излагаю относительно ортодоксальную точку зрения по поводу кармических механизмов. С этой точки зрения состояние акармы должно сопровождаться упомянутыми процессами. То есть к состоянию акармы, когда карма начинает исчезать, вы приходите постепенно и дальше его развиваете, стирая накопленную карму. Кстати, в интернете по поводу кармы есть интересное выражение: