Петр Зорин - Темная и светлая сторона реальности Страница 18

Но существует еще один аспект насилия, по крайней мере это так может выглядеть. Когда высокие божественные вибрации разрушают ложь, трансформируя ее в истину, то ложь при этом кричит о насилии, которое совершается над ней. И на обычном человеческом уровне это может действительно выглядеть таким образом. Но ложь, для того чтобы защитить свое право на существование, может использовать любого рода демагогию. Никакая ложь не захочет быть трансформированной добровольно и, разумеется, в любом случае она будет защищаться и сопротивляться истине, и даже пытаться совершить над ней насилие.

Все в мире идет от одного предела к другому, и каждый раз перед человеком или перед природой будет вставать выбор направления. И это будет продолжаться до тех пор, пока не будет достигнут финиш: или полное погружение в материю и отбрасывание всего духовного, или полное Божественное преображение материи.

Многозначность событий

Каждое событие имеет не одно значение, и поверхностное понимание всегда фрагментарно и не содержит в себе истинного смысла. Если хищник поедает травоядное животное, то это совсем не значит, что он творит зло, потому что способен догнать только физически слабое или больное животное, этим самым улучшая род травоядных животных. И чем более быстрыми и здоровыми будут эти животные, тем более быстрыми должны быть хищники. Таким образом, такое взаимодействие между хищниками и травоядными способствует улучшению их вида. Но существует и более высокое значение взаимодействия всего живого на земле. Каждый из видов растений и существ является носителем всеобщей гаммы вибраций, определяющей эту жизнь, и все живое вместе составляет стройный оркестр единого поля жизни, единого сознания, производным которого является человек, отражающий в себе проявления всех форм существования. Таким образом, человек не венец природы, а если и венец, то терновый. Все виды жизни на земле — это струи вибраций энергии, которые поддерживают гармонию человеческого существа. И по мере уничтожения природы, исчезают эти струи, что приводит ко все большей дисгармонии человека. Теперь он уже не отражение земного оркестра жизни, как это было прежде; не поддерживаемый в должной мере изуродованной им природой, он начинает отражать самого себя, входя в кольцо деградации.

Есть еще более высокий уровень понимания необходимости для эволюции сознания такого мира, который для себя сотворил человек. Каждая форма жизни в своей эволюции доходит до предела возможного, прежде чем уступить место следующей, более совершенной форме. В живой природе на земле нет тех сил, которые могли бы привести человека к черте невозможного. Это может сделать только он сам. И для того чтобы мог появиться тот, кто придет ему на смену, более совершенный, который будет действительным венцом природы, современное человечество само создает для этого необходимые условия.

О противоречиях

Вселенная не противоречива. Ее можно сравнить с прекрасным оркестром, в котором каждый инструмент в точности соответствует своему предназначению. В ней нет противоположностей, она как величайший поток вечности вытекает из Непостижимого и, пройдя свою реализацию, вновь возвращается в Него. На этом уровне величайшего покоя не существует каких бы то ни было противоположностей и каких-либо делений на качества и признаки. Если опуститься ниже, то можно осознать проявления отдельных ипостасей Божественного, в которых также нет никаких противоположностей. Это жизнь, в которой нет смерти, это любовь, в которой нет ненависти, это добро, в котором нет зла, и т. д. Опускаясь еще ниже мы находим кишение противоположностей, которые, взаимодействуя друг с другом, рождают опыт, благодаря чему совершается восходящая эволюция жизни. Если опуститься еще ниже, то можно осознать взлеты и падения, борьбу, в которой есть победы и поражения. На этом уровне ложь осознается победительницей, окутавшей мраком всю землю.

Когда я говорю об уровнях, то не следует понимать их пространственно, так как все они находятся внутри одного и того же пространства. Здесь речь идет только об уровнях человеческого сознания. Рассмотрим пример, в котором человек находится на том уровне сознания, который позволяет ему думать и даже говорить, что для Бога нет добра и зла, что для Него и малое и великое одинаково значимы. Такого рода заявления для человека, имеющего более низкое сознание и живущего противоречиями нашего времени, будут совершенно не понятны. Но в действительности здесь нет никаких противоречий.

Попробуем кратко рассмотреть идею единства Бога, не имеющего никаких различий в каждой точке своего бесконечного тела, и его множественность, которая все в большей мере проявляется по мере того, как сознание человека опускается до уровней всеобщей разделенности. Очевидно, что взаимодействия между различными частями возможно только в разделенном мире, так как только в нем могут существовать противоположности — добро и зло, любовь и ненависть, ложь и истина, сила и слабость и др. Человек, находящийся на данном уровне, воспринимает эти силы как имеющие самые серьезные намерения относительно друг друга. Он, захваченный одной из этих сил, рассматривает все, что противостоит ему как своих врагов и готов сражаться с ними.

Тот, кто находится на более высоком уровне сознания, со своих позиций видит, что в действительности человеку никто и ничто не противостоит, но в нем есть те части, которые должны быть трансформированы в нечто более совершенное, и внешние силы, которые воспринимаются человеком как враждебные, воздействуют именно на эти его части, а не на него самого. Человек же, страдая неведением, вместо того чтобы осознать в себе причины внешних, как он считает, нападений, яростно защищается. Разумеется, те силы, которые воздействуют на человека, делают это с вполне серьезными намерениями, потому что и они не в меньшей мере страдают неведением. Мы уже говорили о том, что все уровни сознания присутствуют в одинаковой степени в любой точке пространства, поэтому позади сражающегося человека и позади сил, с которыми он сражается, обязательно есть сила, не ограниченная неведением, которая и определяет направление этих взаимодействий.

Человек, сознание которого пребывает выше противоположностей, взаимодействие которых характерно для нашего материального мира, все же осознает, что существуют и другие грани божественной реальности, кроме той, на позициях которой он находится. Например, человек, находящийся над добром и злом, не только осознает их истинное значение, но и осознает, что есть и другие противоположности исходящие из определенного единства. Таким единством может быть вечность, а противоположности которые из нее исходят, — это прошлое и будущее; или же состояние блаженства, противоположностями которого является высшее чувство любви и, возможно, невыносимое страдание.

Существует и еще более высокая позиция, когда человек осознает единство всего сущего не только на земле, но и во всем мироздании. В этом единстве нет каких-либо граней или различий, в нем нет движения или каких-либо других изменений. И когда человек, достигший этого уровня, пытается найти какую-либо ипостась, то обнаруживает, что она не является частью целого, но самим целым.

Когда мы говорили, что вселенную можно сравнивать со стройным оркестром, исполняющем прекрасную мелодию, то, конечно же, имели в виду, что у этого оркестра должен быть дирижер, который не только знает партитуру, но и дирижирует этим оркестром. Он не должен быть захвачен чем бы то ни было, иначе у него появятся дела относительно более значимые, что-то станет первостепенным, предпочтительным, а что-то не обязательным. И это, конечно же, приведет к распаду единства вселенной и ее закату. Таким дирижером является личностный аспект Бога, который позади всего и во всем сущем, который содержит в себе все, является всем и в то же время не захвачен ничем.

Притяжение и отталкивание

Притяжение и отталкивание — это две составляющие единого Божественного могущества. Это не только центростремительные и центробежные силы, противостоящие друг другу, но и взаимодействующие друг с другом и проникающие одна в другую.

Бесконечная Вселенная имеет единый центр, центробежные силы которого содержат и несут в себе творческое начало возможностей всего сущего. И в то же время существует встречный центростремительный поток, несущий в себе опыт реализации возможностей. Соотношение этих сил строго определено, без этого невозможна гармония Вселенной. Если центробежный поток сил будет значительно превышать возможности, которые несет в себе проявленный мир, то это может привести к его разрушению. Если поток центробежных сил будет менее интенсивным, чем поток центростремительных, то это приведет к остановке эволюции во Вселенной, что в свою очередь приведет к ее гибели.