Мэнли Холл - Священная Магия Страница 20

У древних израильтян бытовало утверждение, что знание древней каббалы было передано человеку ангелами во время падения рая, чтобы с его помощью тот мог восстановить утраченное положение. Знание увековечивалось Моисеем и школами пророка Самуила и состояло в то время из ряда устных преданий и ключей, которые сообщались исключительно на словах и только тем, кто оказывался достойным доверия. Эти знания представляли собой сокровенные учения одной из серьезнейших мистериальных школ Атлантиды.

Каббалисты учили, что тело человека состоит из букв, обозначающих согласные звуки, а в большем масштабе эти звуки образуют тело Великого Человека Вселенной. Гласные были планетами, а их тела — Элохим[86]. На стене небес они всегда именовали себя переменчивыми сочетаниями, концентрируя влияние на меньшем человеке через свои миниатюрные центры в его теле.

Гласные, как жизнь, были божественны. Они принадлежали Богу и были Его именем, ибо Он считался совокупностью всех жизненных энергий. В человеке они являются цветами лотоса и розами, распускающимися на кресте его материи, и никакое тело не может быть сформировано хотя бы без одного из этих центров, так же как слово не может быть образовано без гласной. Гласная должна звучать, даже если не написана.

Изучающие священные науки придерживаются того мнения, что каждая нация произносит гласные по-разному, в зависимости от развития гортани. Диапазон и частоты звуковых колебаний, которые способна воспроизводить гортань, обусловлены ее расширением в процессе эволюции. Один из интересных разделов ранней каббалистической философии представлял собой систему взглядов, согласно которой достоинство слов особо подчеркивалось положением, которое должен занимать язык говорящего. Так, произнося имя Бога, язык необходимо было поднять к нёбу в знак поклонения. Воспроизводя звук «s» («с»), необходимо шипеть как змея, и, как нам известно, нынешняя форма этой буквы скопирована с древнего знака, имеющего вид извивающейся змеи. Та же система применялась ко всему алфавиту и имела, как считалось, особое каббалистическое значение. Согласно этим взглядам относительно гортани, каббалисты учили, что каждое живое существо выговаривает слово определенным способом, который с ментальной, духовной и физической точек зрения выражает статус издающего эти звуки тела. Это называется истинным именем всех вещей. Именно это слово теряет человек, когда лишается способности познать самого себя.

Ученые-оккультисты утверждали, что дух есть воздух в движении; а древние учили, что, когда частоты колебаний, названные нами материей, повышались до определенного уровня, они становились искрами жизни. В человеке эта искра жизни рождается из гортани посредством генерируемых ею колебаний того частотного диапазона, который определен формой этого органа. Эта частота, входя в мир, облекается в цвета, звуки и формы. У курящих гашиш наркоманов нередко встречаются такие разновидности галлюцинаций, когда они категорически заявляют, что, пребывая в состоянии частичного ступора, видели слова, выходящие изо ртов людей во время разговора. Оккультист знает, что употребление наркотиков — один из самых легких способов достичь негативной формы медиумического состояния, поскольку сознание, убаюканное до погружения в ступор, часто просматривает некоторые астральные и психические записи. Еще одной разновидностью того же состояния является белая горячка. Древняя Мудрость учит, что человек родился изо рта Бога, и тот созидательный огонь, что произвел его на свет, вызвав из тьмы пространства, называется Великим Именем — тональностью его сотворения.

Давайте применим эту мысль к проблеме повседневного существования, осознав, что мир создан из согласных элементов и что эволюционирующие в нас центры чувственного восприятия представляют собой диакритические знаки огласовки, которые привносят порядок и восприимчивость в хаос неразберихи и невежества. Если составить единое целое из тысяч примеров, что человек видит вокруг себя в природе и в жизни, получится библия, священная книга творения. Однако, как уже говорилось, эта книга написана без промежутков между слов и без гласных.

Каждый индивидуум должен применить ключи, предоставляемые ему центрами его сознания, к проблемам своего существования. С помощью этих каббалистических ключей мудрости человек должен понять истинную логику и смысл этой священной Книги, оживив ее собственной жизнью и разделив ее буквы на слова, пользуясь своей способностью проводить различия. И, только добившись этого, он поймет секрет Священного Имени и осознает, что заклинания и взывания к духам были «дымовой завесой», которой пользовались мудрые маги древности для сокрытия духовных таинств церемониальной магии.

Каббалу невозможно записать; ее нельзя объяснить непосвященным, поскольку она надежно скрыта своими собственными глубинами. Непризнанная и неведомая, пребывает она за завесой человеческого невежества. Древние философы хорошо понимали невозможность материальной объективации[87] этой священной науки, и в этом-то и заключается истинная причина того, что столь немногие люди изучают мистические науки. Как и все великое, к чему стремится человек, изучение каббалы требует готовности заплатить цену, назначенную Природой за обретение мудрости.

Нельзя изучить неписаный закон. Он должен раскрываться в духовном теле страждущего искателя при помощи правильного мышления, надлежащих эмоций и действий. Когда этот рубеж будет достигнут и изучающий действительно овладеет им, тогда, и только тогда, гласные займут предназначенные им места, священные центры раскроются и в человеке обнаружится слово Мастера — ключ ко всякому творению, а ученик станет Хозяином Священного Имени.

ЧАСТЬ 2

ТАЙНА ЧИСЕЛ

Все числа, как утверждает Древняя Мудрость, произошли из Эйн-Софа[88], неведомого, точки, Абсолюта. Единица есть первое проявление, и мы рассмотрим ее силу, начав с происхождения оной из точки и перейдя затем к ее восхождению обратно в круг.

Все вещи, проявляющиеся из бесформенной точки, начинаются как Единичность, которую человек называет Единством. В сегодняшнем мире все вещи имеют один естественный источник. Все они начинались как одна вещь, появившаяся из Ничего, Неявленного, путем вытягивания точки. У древних Единица указывала на единство источника, который подразумевает равные перспективы и возможности для всех. Если все вещи произошли из одного источника, значит, не может быть превосходства одного над другим кроме того, которое вытекает из действия, победившего бездействие. Иными словами, можно сказать, что различие исходит из усердия одних и праздности других.

Так как все народы могут проследить свою родословную до точки — первого выдоха формы Ничто и Единого, то в Природе нет места людям и вещам более и менее святым или же превосходящим друг друга. В Единстве все вещи имеют равные перспективы и равные возможности. Никто и ничто не могут сказать честно, что у них никогда не было шанса. Либо они ни разу не осознали благоприятную возможность, либо, признав ее, не воспользовались этим и не извлекли уроки, которые она пыталась им преподать. Неравенство, которое мы наблюдаем в мире, объясняется просто разницей в желании добиться своего и продуманностью порядка действий.

В душе каждого человека заключена возможность достижения конечного совершенства, и удобный случай для достижения совершенства относительного представляется ежедневно. Но все эти возможности пребывают в спячке до тех пор, пока сам человек не разбудит их своими усилиями. Совершенство, по крайней мере относительное, является неоспоримой целью всех вещей, и продолжительность нашего вынужденного блуждания во тьме в ожидании совершенства зависит главным образом от способностей, которые мы раскрываем, и применения, которое мы им находим.

Наука утверждает, что все формы представляют собой различные комбинации одной первичной сущности. Эта сущность, или первичное вещество, является субстанцией точки и проявляется путем ее персонификации и вытягивания в Единицу. Камень, цветок, человек и Бог суть различные ступени одной жизни. Растительный организм пребывает в процессе становления животным, животное — стадия раскрытия планеты; тогда как электрон — бог в процессе становления. Все вещи являются фазами выражения одной согласованной жизни, которая в настоящее время трудится над освобождением себя от плотных кристаллов физической субстанции.

Все мышление есть Единица; все природные силы, которые использует в различных проявлениях человек, обладают единой причинной обусловленностью, и способность человека думать зависит не от счастливого случая, а от настройки его сознания на планы мышления затем, чтобы его умственные способности напитывались энергией. Тот, кто настраивает себя на различные планы Природы, каждый из которых управляет какой-то существенной частью жизни, будет получать приток мыслей, жизни или силы, пребывающих на этом плане и проявляющихся через него.