Макс Гендель - Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 1 Страница 22

И все же не является ли это ясновидение, которое он считает методом исследования, на самом деле галлюцинацией? Разве не может быть, что он при всей своей честности оказался жертвой несбыточных мечтаний? В ответ на подобное предположение можно утверждать, что каждый день в его распоряжении есть способы проверки собственных наблюдений. Если человек побывал в Нью-Йорке и увидел город, у него никогда не возникнет желание сказать: «Интересно, не ошибся ли я?» Он был там и знает это.

Так же и с ясновидящим. В то время, когда он покидает тело, он встречается и работает с людьми, которых он не знает в обычной жизни. Позже его могут пригласить навестить этих друзей из невидимых миров, он может поехать, используя их ясновидческие указания, в город, в котором он никогда не был, он может найти их на улице и в доме, увиденном благодаря ясновидению, узнать их и быть узнанным ими. Он может разговаривать с этими друзьями о том, что они делали, и о том, где они были в своих невидимых телах, и, если у него когда-либо и возникало сомнение в реальности своей жизни вне плотного физического мира, он тогда сразу и навсегда убедится в истинности своего опыта вне тела. Он знает, что они ему знакомы, он знает, что не мог быть околдован, и что его жизнь, его работа и его опыт там так же реальны, как его жизнь, работа и опыт здесь.

Возвращаются ли души, прошедшие чистилище, Первое, Второе и Третье небо, сюда, чтобы опять воплотиться на Земле, или они уходят в иные сферы?

Ответ: Они опять приходят на Землю, пока не усвоят уроки, которые можно здесь выучить. Это, по существу, тот же принцип, который мы используем, когда отправляем ребенка в школу. Мы не отправляем его на один день в детский сад, на другой день в начальную школу и в колледж — на третий. Мы посылаем его в детский сад день за днем долгое время, пока он не выучит все уроки, которые он должен там усвоить. Знания, полученные в детском саду, образуют основу для того, что он должен изучить в начальной школе. В свою очередь, знания начальной школы так же являются основанием для уроков в высшей школе и колледже. Подобным образом мы учили уроки при разных обстоятельствах в прошлом, и в будущем, когда мы выучим все, что только можно выучить в нынешнем земном окружении, мы тоже обнаружим поджидающие нас задачи высшей эволюции. Прогресс бесконечен, так как мы божественны, как наш Отец Небесный, и ограничения невозможны.

Встречаемся ли мы с друзьями по предыдущей жизни, когда опять рождаемся для новой земной жизни?

Ответ: У закона Возрождения в качестве парного закона есть закон Причинности. Очевидно, есть немало ситуаций, в которых мы участвуем, которые не будут иметь следствий в этой жизни. Например, муж болен, и жена ухаживает за ним с огромным самопожертвованием. Очевидно, что это долг, и, если болезнь закончится смертью мужа, в этой жизни у него не будет возможности проявить благодарность. Но если мы знаем, в чем заключаются законы природы и как они действуют, мы поймем, что они не нарушаются такой малостью, как прекращение жизни в данном теле. Если мы повреждаем конечность, она не излечится на следующий день, хотя мы можем спать ночью, не сознавая свою травму; но, когда мы пробуждаемся, повреждение примерно в том же состоянии, что и накануне. Так же и с тем, что мы совершаем в теле за одну жизнь. Хотя, пройдя период между смертью и новым рождением, мы сейчас и не осознаем предшествующие жизни, тем не менее, когда мы вступаем в новую жизнь, закон Притяжения и порожденные в предыдущей жизни причины приведут нас в новое окружение, где мы встретим своих старых друзей и старых врагов. Мы тоже знаем их, хотя, возможно не отдаем себе в этом отчет. Иногда, однако, мы встречаем человека впервые и притягиваемся к этому человеку; мы чувствуем, что знали этого человека все свои жизни и что всем своим существом можем доверять ему. Так происходит, потому что внутренний дух видит старого друга и узнает его, хотя и не может запечатлеть это узнавание в мозге, которым он сейчас обладает. Или мы можем встретить человека и почувствовать, что нам не очень бы хотелось быть с ним в одной компании, он нам инстинктивно не нравится, хотя у нас нет на это причин с обычной точки зрения; и это тоже узнавание духа, который, прокладывая мостик в прошлое, видит давнишнего врага. Так нас направляют наши инстинктивные симпатии и антипатии, продиктованные предыдущим опытом, и обычно оказывается, что в свете последующего опыта на них можно положиться.

Регистрируется ли отдельно опыт, полученный в каждом воплощении, и добавляется ли к предыдущему, так что в конце дух будет полностью обладать всей суммой накопленного опыта, или опыт одной жизни более или менее бессознательно усваивается в последующем воплощении, так что приобретается лишь общее впечатление?

Ответ: Будучи детьми, мы учились писать и совершали много неловких движений прежде, чем окончательно отшлифовали эту способность. За прошедшие годы мы забыли свои переживания при обучении, но наше умение осталось, чтобы мы могли его использовать в любое требуемое время. Подобным образом человек обычно забывает опыт, полученный в разных жизнях, но развитые им способности остаются, и он может их использовать в любое время. Так, иногда можно встретить человека, никогда не бравшего уроков рисования, но в то же время являющегося настоящим художником, способным написать прекраснейшие картины. Он перенес из прошлых жизней способность, которую может сейчас использовать. Когда мы слышим, что Моцарт в три года мог сочинять музыку, это тоже говорит о накоплении чувства гармонии в прошлом. Итак, можно сказать, хотя мы этого и не помним, у нас всегда есть способности, развитые в наших прошлых жизнях для использования в настоящем. Именно это отличает одного человека от другого, тупицу от мудреца.

Но, кроме того, в природе существует запись о наших прошлых жизнях в мельчайших подробностях. Обученный ясновидящий, способный читать в памяти Природы, может проследить жизни человека в обратном порядке, как на пленке фильма, раскручиваемой назад. Сначала он увидит жизнь человека в настоящем, его рождение, его временное пребывание в невидимом мире, потом смерть в предшествующей жизни, которая будет затем раскручиваться в обратном порядке от старости, зрелости, юности, детства и младенчества, обратно к рождению и так далее через различные жизни.

Когда дух спускается для возрождения, притягивая к себе вещество ума и ныряя в мир Желаний, не оказывается ли он опять в чистилище?

Ответ: Проблема спрашивающего в том, что он не полностью представляет себе, что составляет чистилище. Чистилище находится в нижних слоях мира Желаний, но эти слои не являются чистилищем для тех, кому не от чего очищаться. Низкие желания человека образуются из вещества желаний этих слоев, и, поскольку их нельзя удовлетворить, человек страдает. Сверх того, главной силой там является сила отталкивания, и, когда Эго уходит на Первое небо, в теле желаний у него остаются картины совершенных им дурных деяний. Эти картины также образуются из грубого вещества желаний, потому что они были порождены страстями человека в то время, когда он совершал дурные поступки, отображенные в картинах, и центробежная сила отталкивания стремится вытолкнуть их из структуры. В процессе их вырывания порождается ощущаемая человеком боль. Когда, с другой стороны, Эго проходит через нижние слои мира Желаний на своем пути к возрождению, центростремительная сила притяжения приносит новое вещество желаний в его структуру. Но в этот раз эта область отнюдь не является для него чистилищем, как и для невидимых помощников, перемещающихся среди духов в тюрьме, пытаясь помочь им выучить уроки, которые сделают их лучше. Лишь в том случае, когда грех должен быть искоренен духом, последний ощущает эти слои как чистилище.

Как вы можете верить в теорию перевоплощения, утверждающую, что мы вернемся сюда в теле животного? Не более ли привлекательно верить в христианское учение, что мы восходим на небо с Богом и ангелами?

Ответ: Автор никогда не поддерживал взгляды, приписываемые ему спрашивающим, который, очевидно, совершенно незнаком с данным предметом. На Востоке среди самых невежественных племен бытует теория переселения, утверждающая, что человеческий дух может воплощаться в тела животных, но подобная теория очень далека от учения перевоплощения, полагающего, что человек является развивающимся существом, продвигающимся в школе жизни посредством повторяющихся воплощений в тела все более высокого качества и совершенного строения. Христос говорил своим ученикам: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Этот четкий приказ Христос никогда бы не отдал, если бы его было невозможно выполнить; но мы точно знаем, что не сможем достичь этой цели за одну короткую жизнь. Получив время и возможности, предоставляемые в результате повторяющихся воплощений и изменяющегося окружения, тем не менее мы когда-нибудь сможем завершить работу по самосовершенствованию.