Арнольд Минделл - Самостоятельная работа над собой Страница 23

Мой поиск видений был завершен, но он, должно быть, крепко зацепил меня, потому что с тех пор каждую свободную минуту я посвящал конфронтации с той ужасной тенью. Даже сейчас, много недель спустя, я обнаруживаю, что с великим усердием пишу о медитации. Хотя я идентифицирую себя как аналитика, учителя, исследователя, лектора, любовника, отца, мужчину и т. д., мой вторичный процесс в эти дни — писать о медитации и изучать ее. Я испытываю искушение назвать автора этой книги "Мрачной тенью горы".

Я благодарен за те дары, которые я получил во всех каналах. Однако я должен признать, что сейчас из всех этих каналов самым загадочным и важным для меня является земля.

11. КТО ЗДЕСЬ?

Затратив массу времени и усилий на самостоятельную работу над собой, вы начнете открывать более значительный, всеобъемлющий процесс медитации. Если вы следуете за своим процессом в течение долгого времени, вы узнаете о двух разных типах осознавания: краткосрочном и долгосрочном.

Краткосрочное осознавание — это осознавание каналов, осознавание временных изменений в сигналах и в сознании. Долгосрочное осознавание — это проникновение в суть самого процесса осознавания; это значит осознавать того, кто медитирует. Если вы спросите себя во время медитации: "Кто медитирует?", полученный ответ даст понять, что не вы один используете ваше осознавание.

Например, сегодня я в горах, хочу кое-что починить в своем доме. Сейчас раннее утро, и я замечаю, как солнце затевает игры с моим зрением. Открыт лишь один глаз, я отмечаю похожие на сон формы деревянного потолка. Мои видения напоминают сон. Я осознаю, что мой процесс имеет визуальный характер, но мне неясно, для кого предназначены эти сноподобные видения. Я переворачиваюсь на другой бок, собираюсь поспать и замечаю, что я раздражен тем, что выпил слишком много апельсинового сока, прежде чем лег. Кто этот раздраженный «Я»? Я могу чувствовать свое раздражение и позволить своей проприоцепции развиться в видение; или я просто могу медитировать над коаном: Кто раздражен?

Я хочу спать. Но кто хочет спать и расслабиться? Кто хочет вести себя как все? Это похоже на первичный процесс, поскольку я знаю, что я, наблюдатель, склонен идентифицировать себя в качестве обычного парня, предпочитающего поспать. Однако он находится в конфликте с другой частью меня, которая хочет проснуться и писать. Конфликт. Мой первичный процесс хочет отдохнуть, побродить немного, починить мебель, однако другая часть хочет писать. Я фокусируюсь на писателе и внезапно что-то чувствую. Если я не пишу, то побуждение писать будет сбивать меня с толку и отвлекать от первичного процесса, от сна, расслабления и того, чтобы быть нормальным парнем.

Почему я столько времени провожу бессознательно? Последние несколько дней здесь, в горах, я бессознательно отождествлялся с первичным процессом расслабления, строительства дома, беспокойства о людях и о деньгах и т. д. Помните вопрос, который я задал вначале? Чем вы занимаетесь, когда не медитируете, когда, вы в бессознательном состоянии? Ответ таков: вы отождествляетесь со своим первичным процессом. Существование вторичного процесса, той части, с которой я себя не отождествляю, создает сознание и заставляет меня развивать мое осознавание до уровня мета-коммуникатора.

Сознание — это эмпирический термин, это нечто, что вы можете обнаружить и создать в медитации. Это значит, что вы осознаете свое осознание, осознаете свои сновидения, что вы знаете значение того, что вам приснится, прежде чем оно приснится.

Сознание — это осознание вашего осознавания. Вы знаете, кто здесь, а кого здесь нет. Сознание означает — знать, с кем вы себя отождествляете и кого вы не впускаете, и распознавать первичные и вторичные процессы, которые вам доступны.

Одна из особенностей сознания состоит в том, что вы способны работать со своим жизненным процессом. Вы чувствуете, что "идете в ногу" с ним, он вас не подавляет. Вы чувствуете себя многомерной личностью. Если вы работаете с конфликтами между процессами, конгруэнтно за ним следуя, шаг за шагом, вы заметите еще один аспект сознания: переживание свободы. Представьте ваш процесс в виде колесницы, влекомой львом: свобода никогда не будет раздавлена колесницей, она никогда не будет съедена львом. Вы управляете колесницей, и вам послушен лев.

Быть сознательным и пробужденным — это, безусловно, одно из самых счастливых, пиковых переживаний в жизни. И оно легкодостижимо. Когда вы тратите массу времени на работу с собой, работу с каналами ваших переживаний, замечая медитирующих внутри себя наблюдателей, у вас может появиться чувство, что процесс пытается как можно быстрее пробудить вас. Рост осознания происходит с максимальной скоростью.

Кроме того, осознавание практически не влечет за собой потрясений, поскольку последние не приносят продолжительного осознавания. Они лишь временами пугают вас. Осознавание нельзя развить под дулом пистолета; "осознай или умри" — это шантаж, который заставит вас ненавидеть медитацию. Не наградит вас осознавание и мгновенной благодатью, которая только и способна сделать вас довольным и ленивым.

Я полагаю, что осознавание действует в нас подобно резцу скульптора, постоянно и терпеливо удаляя все лишнее в нашей жизни, чтобы выявить нашу подлинную форму, видимую в детских сновидениях, в нашем личном мифе. Много лет назад Юнг обнаружил, что то, что мы называем младенческими сновидениями и эпизодами, представляет собой паттерны, управляющие нашим процессом на протяжении всей жизни. Если в детстве вам снилось, что вас преследуют бандиты, тогда вы нередко можете чувствовать себя хорошим человеком, которому неизменно противостоит бандито-подобный вторичный процесс. Все, что происходит, приводит вас к осознанию ограничений вашей доброты и обаяния и того, как они сдерживают ваши собственные бандитоподобные влечения.

Осознавать — значит осознавать не только краткосрочные ситуации нашей жизни, но и наши личные мифы, детские сновидения и воспоминания и наблюдателей внутри нас, которые используют наше осознавание.

Проведите эксперимент во время медитации. Найдите канал, в котором вы находитесь, и того в себе, кто воспринимает видения, звуки, движения, взаимоотношения и мировые события внутри и вне вас. Кто он, этот «приемник», обрабатывающий сигналы?

Кто здесь? Чтобы узнать, кто медитирует, вы можете спросить себя: "Кому необходимы эти наблюдения?" Часто внутри нас находятся наблюдатели, которые убеждены в абсолютности своих наблюдений и своих способов восприятия. Все сигналы, которые вы воспринимаете, все вещи, которые вы наблюдаете, становятся относительными; они предназначены для наблюдателя, который управляет медитацией. Если вы можете уловить это, то вам под силу отстраниться и от наблюдателя, и от наблюдаемого, посмеяться и удивиться обоим процессам.

Ваш процесс не только приносит вам просветление и беспристрастность, но и может делать это очень быстро. Я уверен, что существует нечто вроде принципа осознавания, закона осознавания, который гласит:

Процессы, которые вы воспринимаете, ваш фокус, смены каналов, края, проблемы и заболевания, организованы таким образом, чтобы как можно быстрее заставить вас осознать, как ваш вторичный процесс конфликтует с первичным.

Например, если вы идентифицируете себя в качестве занятого человека, всегда куда-то бегущего, завершающего очередную работу и пренебрегающего физическими удобствами, вашим вторичным процессом может быть расслабление, забота о себе и повышенное внимание к мельчайшим физическим потребностям. Принцип осознавания может доводить вторичный процесс до сознания различными путями; вы можете замечать в течение дня десятки крошечных помех, причем все они будут содержать одно и то же сообщение вторичного процесса. Вас будет постоянно беспокоить ощущение, что вам чего-то недостает, и вы обнаружите, что надеетесь на то, что о вас кто-то позаботится. Вы будете неожиданно уставать к середине дня, вас будет клонить ко сну, и вам может присниться кошка, потягивающаяся и мурлыкающая.

Другими словами, принцип осознавания гарантирует, что с вами Происходят только те визуальные, слуховые, двигательные, коммуникативные и мировые процессы, которые побуждают вас как можно быстрее осознать вторичный процесс.

Существует ли на самом деле это чрезвычайное влечение к осознанию? Если действительно существует принцип осознавания, то почему наши сновидения окутаны символами и почему наши тела просто не заставляют нас двигаться в «верном» направлении? Ответ заключается в том, что большинство людей не реагируют на свои сновидения; они быстро забывают их. Многие не реагируют на заболевания, даже когда их сообщения совершенно ясны и понятны. Они либо отказываются изменять себя, либо их охватывает ужас, и они пытаются избавиться от болезни. Другими словами, интенсивность видений и снов, телесных переживаний, взаимоотношений и мировых ситуаций обратно пропорциональна степени, в которой мы им следуем.