Дион Форчун - Тайное без вымыслов Страница 23

Кроме защиты народа от организованных попыток подорвать его идеалы со стороны других, оккультная полиция также защищает народ от коварного морального яда, распространяемого оккультистами Левого Пути, деятельность коих неизменно связана с приемом наркотиков или сексуальными отклонениями. На астральном плане имеется организация, посредством которой Великое Белое Братство выслеживает деятельность таких индивидов и сообщает о ней тем лицам на мирском плане, чье положение дает им возможность справиться с этими индивидами.

Так осуществляется мирская работа. Всегда существует незримое равновесие, поддерживаемое этими преданными работниками духа, добавляющими вес на чаши весов, чтобы сохранить сбалансированность вещей. Отстранив от себя соблазны, привлекающие человечество, самоотверженные, высокотренированные, эти невидимые работники, подвергающие себя огромному риску, приходят в мир и уходят из него, будучи известны только своим собратьям. Их, как пешки на шахматной доске, передвигают Те на Внутренних планах, кому они служат. На мирском плане между ними нет какой-либо видимой организации или связи. На что-то большее, чем просто случайное стечение обстоятельств, указывает только длинный ряд благотворных совпадений, сопутствующих их действиям.

Это — мужчины и женщины, не проявляющие каких-либо внешних признаков известности, стремящиеся скорее избежать внимания, нежели привлекать его. Вся более-менее глубокая оккультная работа делается втайне и никто не знает местоположения ритуальных лож — во-первых, чтобы предотвратить какие бы то ни было оккультные нападения, которые могут быть сфокусированы на них, а во-вторых, чтобы члены организации не стали известны никому, кроме братьев, поскольку разветвления оккультных Орденов широко распространены и простираются в некоторые весьма неожиданные сферы.

Подготовка, полученная неофитом в этих организациях, сходна по своим принципам, хотя и может различаться в деталях. Прежде всего, его учат метафизике оккультной науки. Он обучается интерпретации астральных символов с тем, чтобы уметь постигать их психическое значение. Человек, прошедший посвящение в истинной оккультной школе, не станет делать распространенную ошибку, превращая символическую систему метафизики в географию и зоологию астрального плана. Он знает, что мраморные Залы Учения — всего лишь мысленные формы, используемые для фокусировки силы: он знает, что Царь Мира и его мирмидоняне — не существа, а организованные системы сил. Он знает, что ключом к оккультизму является психология и оставляет предрассудки тем, кто находится вне врат Традиции Мистерий.

Его учат вести воздержанную, простую, но не эксцентричную жизнь, и ему советуют не отходить в своих привычках слишком далеко от обычаев своего народа, чтобы не оборвать связь с его групповой психикой. Он отличается от непросветленных не одеждой и личным поведением, а своей ментальностью. Его характеризуют два качества — спокойствие и смелость. Это sine qua non для посвященного. Его подготовка призвана сделать его человеком из стали и с сердцем, полным сострадания. Он проходит испытания в горниле горя и страдания, пока его природа не подвергнется душевному приливу и не сможет быть преобразована. Затем он проходит перековку молотом опасности на наковальне дисциплины. Из этой перековки он выходит подобным стальному клинку. Из этого клинка можно сделать ланцет, а можно сделать и меч, но тем не менее — это клинок. Люди, «интересующиеся оккультизмом», лишь очень мало понимают, в чем состоит закалка души адепта.

Мистик может возделывать сад созерцания, но в оккультисте гораздо больше от солдата, нежели от земледельца. Но, поскольку он, как солдат, подчинен дисциплине, она снимает с него груз ответственности, а потому в нем есть что-то от веселой и беззаботной натуры солдата, получившего отпуск. Его желания просты, и он знает, что Те, кто командует его службой, позаботятся об их удовлетворении. В нем остается неподавленным ребенок, и когда он ослабляет натянутый лук своего психизма, он возвращается в состояние детства. Это очень характерно для подлинного адепта и отличает его от шарлатана, всегда играющего на публику.

Полностью прошедший посвящение адепт должен иметь контакты тройственного рода: с мистической набожностью, оккультной мудростью и первозданными силами природы. Духовное, интеллектуальное и стихийное должно быть совершенным образом сбалансировано в его существе и несколько подчинено дисциплине воли, чтобы с абсолютной гибкостью подчиняться контролю суждения. Характер адепта можно подытожить одной короткой фразой: это солдат-ученый, посвятивший себя служению Богу.

Часть 2

17. ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ОККУЛЬТИЗМА В РЕШЕНИИ ПРОБЛЕМ ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

Согласно ортодоксальной оккультной традиции обучение Таинству должно быть строго ограничено только теми лицами, кто самоотверженно посвятил себя ему, овладевал им на протяжении многих лет и успешно прошел тестирование. Быть оккультистом — означало быть либо знатоком, либо вообще никем. Но наряду с широким распространением оккультных знаний в настоящее время происходят изменения самого духа этого движения. Как в хоре каждый приучается получать удовольствие от участия, так здесь случайно забредший путник хотел бы уметь применить вычитанные им в литературе методы для решения проблем повседневной жизни.

Очень сложно, однако, знать, насколько метафизические и метапсихические методы оккультизма можно сделать доступными для неподготовленного человека. Для успешного действия оккультных сил необходимы специальное отношение и точка зрения. Человек, который будет пользоваться этими силами, должен быть свободен от эмоционального предубеждения и всецело отрешен и спокоен в своей позиции. Знание технической стороны дела недостаточно для оккультной деятельности. Огромное значение имеет занятая позиция, которая определяет природу конечного результата. Добиться нужной позиции можно только путем самодисциплины и очищения характера.

Объяснить популярно, в чем состоят предъявленные требования, вполне возможно, но обучить оккультным доктринам во всей их полноте так невозможно. Можно только рекомендовать достаточное количество подходящих методов, чтобы дать возможность любому интеллигентному и уравновешенному человеку в разумных пределах извлечь практическую пользу из них при решении каждодневных проблем, если даже его основные наболевшие вопросы придется оставить на рассмотрение эксперта. Более сложные церемониальные методы, конечно, не подходят для использования кем-либо, кроме подготовленного посвященного, но существуют немало менее значительных титулов, которыми может пользоваться любой достигший спокойной душевной сконцентрированности. Более того, понимание оккультных принципов для решения проблем повседневной жизни является неоценимым с точки зрения профилактики всякого рода несчастий.

К тому же такое понимание указывает нам лучший путь в подходе к решению наших проблем, ибо существует стратегический подход к каждой проблеме — атака с фланга, ловко устраняющая слепые силы, вместо лобовой атаки на них. Существую также приливы и отливы в ведении дел человека, и мы можем с успехом рассчитать наши действия, чтобы использовать эти приливы и отливы в наших интересах, а не против нас. Все это является практическим применением оккультизма в повседневной жизни и такое знание должно быть весьма полезным.

Таким образом следует, по мере возможности, обучать всем этим делам, но обучать не просто прикладным методам, а сопровождать обучение пояснением оккультных принципов, на которых эти методы основываются с тем, чтобы желающие их использовать, могли бы применять их разумно. Успех будет зависеть от умения правильно разобраться в природе стоящих перед ними проблем. Диагноз всегда должен предшествовать лечению, а диагноз тонких психических состояний далеко не простое дело, так как следует распознать подсознательный элемент и делать на него скидку. Однако быть достаточно беспристрастным и непредубежденным в достижении этой цели весьма нелегко, особенно когда возникают острые проблемы. Тем не менее, мы можем делать лучшее из того, что знаем и добиваться успеха. Это гораздо честнее перед самим собой, чем пытаться оправдать нашу позицию в глазах другого. Успех тоже зависит от умения усилием воли сконцентрироваться, удерживая разум устойчиво на одной мысли. А это всецело дело практики, постоянное применение определенных упражнений обычно довольно быстро вырабатывает необходимую для этого способность.

При наличии этих двух указанных условий — правильного определения природы проблемы и способности сконцентрироваться, — даже неподготовленный и непосвященный человек может достичь многого. Некоторые проблемы могут быть всецело решены, и появится большое облегчение в отношении всех остальных проблем, даже если они решены не будут.