Джеймс Бреннан - Оккультный рейх Страница 24

Когда отмечалось тысячелетие со дня смерти короля Генриха I, Гиммлер посетил его гробницу в Кведлинбурге и во время поминальной церемонии отдал над могилой нацистский салют. Это было приветствие старому другу, ибо Гиммлера часто посещал дух короля, время от времени давая ценные советы. В один прекрасный день Гиммлер решил, что сам является новым воплощением короля. При этом он никогда не удосуживался объяснить, как призрак может посещать своё же воплощение.

Именно этот человек в 1929 г. решил превратить СС — военизированное формирование, главной целью которого была охрана Гитлера, — в элитарный магический орден.

Гиммлер сделался главой СС (сокращённое от немецкого «Schutzstaffel») через четыре года после основания организации. Создал её сам Гитлер, который в апреле 1925 г. потребовал от Юлиуса Шрека свести под единое командование охрану новой штаб-квартиры нацистской партии. Вначале в организации было всего восемь человек, но она росла. Даже в тот ранний период у неё был определённый налёт элитарности: её правила гласили, что в качестве кандидатов на вступление не рассматриваются заядлые пьяницы, сплетники и прочие ненадежные элементы. К 1927 г. правила намного ужесточились. Был сделан особый упор на поведение и одежду. Малейший проступок влёк за собой штраф или даже временное исключение. Члены общества посещали политические собрания только для индоктринации — любые дискуссии были им запрещены.

Генрих Гиммлер получил должность рейхсфюрера СС в январе 1929 г. При всех своих странностях он был серьёзным человеком, умелым администратором, который не упускал даже самые незначительные детали. Через некоторое время после того, как он въехал в штаб-квартиру СС в Мюнхене (которая тогда представляла собой всего лишь пристройку к штаб-квартире партии), на глаза ему случайно попалась докладная записка, составленная в 1923 г. местным партийным лидером. В записке предлагалось сформировать внутри Национал-социалистической партии особый орден.

В этом предложении было нечто, что глубоко запало Гиммлеру на ум. Гиммлер не был творческой личностью. Для этого ему недоставало воображения. Последнее обстоятельство лучше, чем что-либо другое, объясняет, почему он стал таким чудовищем. Он мог одним росчерком пера обречь на смерть тысячи, а затем и миллионы, потому что был не способен представить реальность, стоящую за сухими цифрами.

В 1941 г. глава Анатомического института при Страсбургском университете профессор Август Хирт написал в канцелярию Гиммлера, что его институт располагает обширной коллекцией человеческих черепов, принадлежавших представителям большинства национальностей, но при этом имеет лишь ограниченное количество еврейских черепов. Профессор указывал, что война на Востоке может восполнить этот недостаток, и предлагал в большом количестве брать живьем «еврейско-большевистских комиссаров». Сначала предлагалось тщательно смерить им голову (вспомним Орден германов), а затем «вызвать смерть» и так, чтобы не повредить череп. После этого доктор — надо полагать, тот же самый доктор, что делал первоначальные замеры и «вызвал смерть» — должен был отделить голову от тела и в герметически закрытом оловянном контейнере послать её в страсбургский институт.

Любому, кто обладает хоть чуточкой воображения, такое безумное предложение показалось бы предельно отвратительным. Но Гиммлера оно привело в восторг. Хирт получил свои черепа.

В том же 1941 г. Гиммлер дал добро доктору Зигмунду Рашеру на проведение других, не менее отвратительных «медицинских экспериментов». Рашер работал в концлагере Дахау. Его эксперименты, проводившиеся под предлогом изучения влияния на организм человека большой высоты, включали умерщвление подопытных в камере с пониженным давлением, а потом и замораживание их до смерти. Позже он также изучал различные способы реанимации людей, поставленных на грань смерти посредством замораживания. К этим последним экспериментам Гиммлер проявил личный интерес и дважды предлагал Рашеру изучать оживляющие возможности «животного тепла». Вначале безумный доктор воспринял предложение скептически, но, в конце концов, всё же принял его. С тех пор подопытные, потерявшие сознание от нестерпимого холода во время сеансов обморожения, очнувшись, часто обнаруживали себя в постели с одной, а иногда и двумя обнажёнными женщинами. Позже Рашер невозмутимо сообщал, что «животное тепло» оказалось менее эффективным, чем горячие ванны, за исключением тех случаев, когда первое подразумевало сексуальный контакт.

Возможно, интерес к подобным преступным и бредовым экспериментам появился у Гиммлера вследствие едва различимой склонности к эзотерике, которая была у него ещё до знакомства с главным магом — Гитлером. Дело в том, что Гиммлер с детства увлекался травами. У него была большая коллекция растений, которые, как он был убеждён, намного действеннее лечат болезни, чем обычные лекарства и хирургическое вмешательство. Позже заключенных концлагерей заставляли в больших количествах собирать растения для медицинских целей.

Это странное псевдомедицинское увлечение фактически объединилось с псевдомедицинскими опытами государственных садистов-шарлатанов, когда эсэсовский врач д-р Адольф Покорни, увидевший «далеко идущие перспективы» в идее оставлять в живых большевиков, чтобы они работали на Рейх, но при этом предотвратить их дальнейшее размножение, послал Гиммлеру письмо с «хорошими новостями» о том, что нашёл способ, как осуществить эту задачу. Он заявлял, что препараты на основе растения caladium seguinum дают эффект в виде постоянного бесплодия.

Несмотря на подобные свидетельства, Гиммлер не считал себя злым человеком. Он был не способен на насилие, мягок в обращении, вежлив, любил животных — в общем, являл собой тип человека, который непременно отпустит несколько шуток, если беседа не клеится. Точно так же, как он не замечал реальности, стоявшей за холодной статистикой, он никак не мог взять в толк, почему столько людей считают его бесчеловечным монстром. Эта головоломка занимала его несколько лет, но, в конце концов, он оставил любые попытки её решить и удовлетворился тем, что слегка шутил по поводу своего образа в кругу близких друзей.

Поскольку Гиммлер не отличался богатым воображением, он был не способен создать должным образом устроенный тайный орден без готового образца. К счастью для Гиммлера, такой образец нашелся — им стало Общество Иисусово.

Если среди моих читателей есть правоверные католики, то они поразятся, узнав, что в современном мире больше всего общих черт с открыто действующим магическим орденом имеет Общество Иисусово, а наиболее близок к магу — сведущий иезуит. Тем не менее, даже если не рассматривать мир безумных идей, определявших характер Оккультного рейха, в обоих утверждениях определённо есть доля истины. Это долго оставалось незаметным из-из широко распространённого невежества, касающегося понимания типа подготовки, которая даётся в оккультных орденах западной традиции. Если обычный человек вообще когда-либо задумывается о подобных вопросах, то картина магического обучения, которую он себе представляет, немногим отличается от сцены с котлом из «Макбета». На самом же деле, как мы уже видели, реальной сутью магической подготовки является систематическая практика визуализации, которая, по мнению большинства оккультистов, может значительно ускорить личную эволюцию. Эту точку зрения, пусть и сформулированную совершенно по-иному, разделяют и иезуиты. Она находит выражение в знаменитых «духовных упражнениях» св. Игнатия, составляющих существенную практическую часть иезуитской подготовки.

Эти «духовные упражнения» представляют собой тщательно упорядоченный курс визуализаций определённых архетинических сцен, призванный приблизить практикующего к Внутреннему Христу. Иисус сказал: «Царство Божие внутри вас». И иезуиты входят в число тех немногочисленных ортодоксальных церковных верующих, которые стремятся непосредственно соприкоснуться с Царством Божьим. Содержание иезуитских визуализаций радикальным образом отличается от тех картин, что стараются вызвать у себя в уме последователи различных оккультных школ, но сами техники удивительно похожи.

Генерал СС Вальтер Шелленберг прямо заявил, что Гиммлер выстроил СС на принципах Ордена иезуитов, хотя внешне черты сходства между двумя организациями сводятся лишь к жёсткой иерархической структуре и правилу беспрекословного подчинения.

Хейнц Гоне в своём академическом труде по истории СС так высказался по этому вопросу: «Сходство между двумя организациями было просто потрясающим: и та, и другая являлись орденами, членство в которых давало невероятные привилегии, обе были не подвержены обычному суду, поддерживали чистоту рядов строжайшими правилами приёма и хранили единство посредством клятвы в полной слепой покорности своему господину и владыке — Папе и фюреру.