Лора Мелик - Ты сам творишь свою судьбу. За гранью реальности Страница 25

Среди сонмищ бесов наиболее известны такие имена, как Вельзевул, Азазель, Велиар, а также искушавший доктора Фауста Мефистофель.

Человек всегда пытался оградить себя от нечисти и боролся в ней любыми доступными ему средствами. Однако борьба с нематериальными духами носила, скорее всего, символичный характер. Но время идёт, и мы начали терять панический страх перед параллельным миром. Напрасно! Не только ангелы окружают нас, но и демоны ежедневно, ежечасно обольщают нас и искушают. Дьявольскому искушению очень трудно противостоять. Ох как трудно. Но нужно! Но, чтобы противостоять им и сопротивляться, конечно же нужно знать, с кем вы имеете дело. Врага нужно обязательно знать в лицо.

Хочу ознакомить вас не только с христианским взглядом на демонов и падших ангелов, но и другими, связанными с иными религиями и вероучениями.

В средневековой Европе велась классификация духов. Михаил Пселл различал демонов по месту жительства, разделяя их на шесть типов. А спустя годы Франческо-Мария Гуаццо в трактате Compendium Maleficarum (1608) даёт свою классификацию.

1. Первая группа – огненные демоны. Они обитают в верхних слоях воздуха, не контактируют с людьми. Они вплоть до Страшного Суда не спустятся в нижние слои.

2. Вторая группа – воздушные. Они живут вокруг нас. Причём по желанию являются людям, образуя тела из воздуха. Эти демоны несут разрушение, они очень злы и жестоки.

3. Третья группа – земные. Это те, что свергнуты ангелами с небес. Они живут в лесах, полях, рощах, пещерах и других уголках, они общительны и стараются сбить путника с дороги, «морочат».

4. Четвёртая группа – водные. Они живут в водной среде. Вызывают бури, наводнения, являются в виде женщин, лживы и жестоки.

5. Пятая группа – подземные. Живут в горах, пещерах, ущельях. Вызывают землетрясения, ураганы, огонь, особенно зловредны.

6. Шестая группа – боящиеся солнца. Это самые таинственные дьяволы. Они нападают на людей. С ведьмами никаких дел не имеют, так как боятся человеческого голоса.

Колдуны также различными способами классифицируют духов. Существуют духи семи планет, каждого дня недели, каждого часа и т. д. Существуют также элементалы.

Очень интересные сведения можно получить от американских индейцев. Так, например, в Гран-Чако, по убеждению Фрэзера, называют движение урагана «бегом духа». Южноамериканские индейцы пайагуа бегут против ветра, угрожая ему горящими головнями.

Австралийские аборигены считали огромные столбы красного песка пролетающими мимо духами.

Геродот (древнегреческий историк) рассказывал, что однажды на территории современной Ливии дующий из пустыни Сахара ветер высушил все водоёмы. Народ, посовещавшись, двинулся на войну против южного ветра. И когда они вошли в пустыню, на них обрушился песок и погрёб всех до одного. Историю передал один человек, который видел, как они в боевом строю, под бой барабанов исчезли в крутящемся красном песке.

Английский путешественник Джордж Браун (1768–1813) писал о вожде: «…Он делал вид, что находится в постоянном общении с табаранами (духами) и благодаря их влиянию способен вызвать дождь или солнечную погоду… болезнь или здоровье…»

А такое природное явление, как смерч, по мнению татар, является сборищем, или «свадьбой шайтанов».

Семь сводов подземных

Давайте вновь обратимся к мусульманской религии. Согласно ей, существует семь подземных сводов. Эти подземные своды не связаны между собой параллельными мирами, существующими на нашей планете, тогда как весь остальной мир связан с ними.

Первый подземный свод: «дэмкэ», что переводится как «путь пламени». Перед этим сводом веет ветер «рихе гаким», он служит границей, через него нельзя пройти туда и обратно. Этот свод населён народом «бушэм».

Второй свод: «хулдэ». Означает «явь». Считается, что здесь будут мучиться грешники. Этот свод населён существами «тамысы», что переводится как «уничтожающие, теряющие, прячущие». Они необыкновенно злобны, жутки, коварны.

Третий свод: «гареф» или «гореф», означает «пахнущий». Этот свод кишит существами, похожими на скорпионов размером немного меньше коня. Яда одного из них хватило бы, чтобы уничтожить всех живых людей.

Четвёртый свод: «джэрэйан», что значит «текущий». Здесь уйма змей. Живёт народ «джилхам», который наделён крыльями, благодаря которым он не попадёт в пасть змеям.

Пятый свод: «мэлэса». Народ, населяющий его, именуется «мохэттат». Их лица полосаты, как шкура у зебры. Они терзают и едят друг друга.

Шестой свод: «сэджин», или «зиндан», что означает «темница». Народ, обитающий здесь, зовётся «каттат». В этом своде ведутся записи деяний, совершённых людьми. Их никто никогда не сможет найти и уничтожить, они будут предъявлены в Судный день.

Седьмой свод: «гаджэба», что означает «удивительный». Этот свод имеет дверь, которая ведёт в ад. Местный народ зовут «хисум».

В Судный день на земле появятся желтолицые Яджуж и Маджуж (в христианстве – Гог и Магог), которые будут уничтожать всё на своём пути, и никто не в состоянии будет их остановить. По воле Всевышнего из седьмого свода выведут народ «хисум». Последние одержат победу, а Яджуж с Маджужем будут отправлены на седьмой свод.

Считается, что Иблис (сатана) находился в заточении именно в седьмом своде. Не будь народа «хисум», человечество не видело бы мира и спокойствия.

Возвращаясь к христианству: есть источники, которые говорят о том, что не все падшие ангелы были низвергнуты в ад, некоторые находятся здесь, на Земле. Они обитают рядом с нами, сбивая нас с истинного Пути. Так, например, во 2-й Книге Еноха говорится о том, что некоторые из них живут на втором небе, недалеко от рая. Когда Енох проходит через второе небо, они просят замолвить за них словечко перед Богом. Эта же книга повествует о том, что исполины заключены на пятом небе.

Существует мнение, что дьяволы совершенно свободно разгуливают по земле и вмешиваются в жизнь людей. Они также появляются из ада, если их вызывают с помощью чёрной магии. Им помогают люди, отказавшиеся от Бога. Такие люди были всегда, так же как всегда существовали сатанистские секты и течения. Служение дьяволу приводит к тому, что демоны овладевают человеком, и он уже не может мыслить самостоятельно или поступать так, как считает нужным. Он превращается в оболочку демона, которой управляют без его ведома.

Дьяволы

Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.

Дьяволы – злые ангелы. По своему коварству способны обольстить людей и внушить им ложные мысли и злые желания. «Ваш отец диявол, – говорит Господь неверующим Иудеям, – и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине; ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё: ибо он лжец и отец лжи» (Иоан., 8: 44).

Самостоятельно дьяволы не проявляются в нашем мире, но их можно вызывать особыми заклинаниями и специальным ритуалом. Уже вызванного дьявола маги и колдуны могут вгонять куда угодно. Как для вызывания дьявола нужен особый ритуал, так и для его изгнания существует особый ритуал, который используется экзорцистами.

Существование нечестивых трудов нашло своё отражение и в литературе. Г. Лавкрафт описывает в своём творчестве книгу зла с названием «Некрономикон», которая открывает измерения ада. (Многие считают, что писатель вовсе не придумал её, а взял за основу реально существующую вещь.) Первоначальное название этой ужасной книги – «Аль Азиф», что переводится как «Вой ночных демонов», написана она Абдуллой Альхазредом. Он в поисках просветления путешествовал по Ближнему Востоку. В течение двух лет ему удалось пожить у развалин Вавилона, а ещё в течение пяти лет он занимался изучением подземных и тайных пещер Мемфиса. На этом он не остановился и затем десять лет бороздил, ища тайны, пустыни Южной Аравии. По существующим древним поверьям, эти места сплошь и рядом заселены всякой нечистью. Затем он жил в Дамаске, где около 700 года н. э. и написал этот зловещий труд. Нетрудно догадаться, что и кто двигал его в этом труде.

В предисловии он рассказывает о том, что видел волшебный город Ирем, город колонн. Под руинами города находится святилище с манускриптами о знаниях расы, предшествовавшей человеческой. Полагают, что он располагался в другом уровне реальности.

Согласно арабской традиции, Ирем располагается в пустыне Рубэль-Хали, которую считают дверью в «Великую Пустоту». Арабские волшебники, находясь в изменённом состоянии, посещали это место в поисках нужных им сведений. Они овладевали практикой полного отсутствия мыслей и, попадая в мистическое пространство, общались с обитателями Пустоты, постигая искусство аннигиляции (Фана) – высшего достижения в мистицизме магов и суфиев.