Армандо Торрес - Свидетели нагваля Страница 3

Самбхогакая[2] буддистов, исследованная Юнгом[3] Вселенная символов и архетипов — источник откровения всех мифологий).

В мифологии шаманов это мир "союзников" или "неорганических существ", называемых также "эмиссарами сновидения".

Также это — царство «лазутчиков», некоторые из которых побывали за пределами царства неорганических существ, "в других, еще более отдаленных, уровнях осознания".[11]

"Человеческие существа находятся в путешествии сознаний временно прерванном цепкими силами".[5] Эта остановка результат социального порядка, другими словами "сознания летунов".[7]

"Сознание — это единственное средство для эволюции, которое у нас есть", — сказал мне как-то дон Хуан. — Что-то чуждое нам, нечто такое, что следует рассматривать как порождение хищнической Вселенной, прервало наг возможность эволюции, овладев нашим осознанием".[2]

"Заставив своих учеников прийти к внутренней тишине, дон Хуан дал им возможность вновь продолжить прерванное путешествие сознания".[5] " Путешествие, в котором наше сознание плывёт сквозь что-то, что шаманы древности называли темным морем осознания: что-то, что они считали важной частью единой Вселенной, пронизывающей всё безграничной стихией… подобно материи или свету".[2]

Это "Путешествие по неизвестному" приводит нас в "другие миры, другие королевства восприятия". "«Плыть» означает передвигаться от одного мира к другому".[1]

Но в действительности все эти другие миры находятся "других позициях точки сборки", отличающихся повседневной позиции или "позиции разума".[10] Речь идет о различных уровнях осознания, в одном из которых находится так называемый «мир неорганических существ».

Чтобы совершать путешествия в другие миры, шаманы развили искусство сновидения — технику «сдвига точки сборки из её обычного положения» для изменения состояний и уровней осознания, открытую во время снов. А для того, чтобы эти посещения не были слишком краткими и мимолетными, они разработали "другое высшее искусство магии — искусство сталкинга", которое позволяло им "по своему желанию фиксировать точку сборки в той новой позиции, куда она была сдвинута".[2]

Мифы дают нам понять, что есть другие миры восприятия |внутри нашего мира. Существует "огромное количество миров, доступных человеческому восприятию", описанных как "всевмещающие сферы", которые включают всё то, что имеется реальности. "Это миры, в которых можно жить и умереть, точно так же, как и в мире нашей повседневной жизни", "миры, которые удивительно отличаются от нашего, и, тем не менее, так похожи". Об этих мирах также говорят как "о других областях энергии, отличных от энергии повседневного мира, но, однако, сходных в главных чертах".

Внутри светящейся сферы или "пузыря восприятия", которыми, в сущности, и "являемся мы все", древние маги открыли "не менее шестисот мест", в которые можно переместить точку сборки. Каждое из этих мест является "центром уникального мира". "Это означает, что, если точку сборки поместить в любое из этих мест, исследователь попадёт в совершенно новый мир". "Загадка, где находятся эти шестьсот различных миров", являлась для дона Хуана "сутью магии, но, тем не менее, она не имеет никакого значения для обычного разума".

Развив искусство и внимание сновидения, маги поняли, что "они постучались в двери бесконечности. Они добились успеха в своем намерении расширить параметры обычного восприятия", и, следовательно, "их состояние обычного осознания стало бесконечно более разнообразным, чем раньше… С этого момента те маги действительно могли отважиться отправиться в неизвестное".[2] Они достигли "цели шаманизма": поддерживать "состояние расширенного осознания, позволяющее нам более широко воспринимать окружающий нас мир… и использовать это расширение границ своего восприятия в окружающей обстановке… Напрямую видеть чудеса порядка и хаоса Вселенной".[8]

"Маги открыли (Кастанеде) двери другой жизни. Но другая жизнь — здесь, другая реальность находится в повседневном мире. В центре этого повседневного мира сверкают… проявления другого мира… Всюду намёки и тайные знаки, мы находимся в одном из уголков зеркальной комнаты, всё нам делает знаки, и всё молчит и хранит свою тайну… Антропология привела Кастанеду к магии, к видению единства мира, к созерцанию Иного в мире повседневности" (Октавио Пас)[13]. Когда мистики достигают такого интегрального видения, такого восприятия или осознания единства всего сущего, они действительно чувствуют, что находятся в другом мире, сильно отличающемся и, в тоже время, остающимся тем же. Однако нет необходимости быть мистиком или магом, чтобы иметь проблески «иного»: отказавшись от "норм обычного, традиционного восприятия…" и выйдя за их пределы, "исследователь может достичь даже невообразимых миров".[2]

"Они магические! — воскликнул дон Хуан, — они производят эффект, который нельзя объяснить с обычной точки зрения. Эти движения не просто физические упражнения или позиции тела, это реальные попытки достичь оптимального состояния существа. В этих движениях заключено намерение тысяч шаманов.

"Магические пассы — одно из тайных наследий человечества… Практикующие претерпевают чуть заметные изменения… это — прикосновения Духа, словно эти движения восстанавливают связь или утраченное звено с поддерживающей нас силой жизни… Это способ пригласить Силу".[5]

Чтобы обучить на семинарах этим пассам всех желающих, Кастанеда, три ведьмы и Голубая лазутчица (мифическая дочь Кастанеды и Кэрол Тиггс) "должны были стать доступными"[18] миру и подставить себя под его удары. Этим они продемонстрировали нам отличный пример техники не-делания (что означает совершение поступков, противоположных тем, которые совершаешь всегда): от "секретности" они перешли к полной противоположности — разместили объявления о семинарах совершенно открыто! "Это — мой способ расплатиться, я не хочу уходить, будучи должен… унося собой то, что дон Хуан завещал как наследие свободы".[7]

Маги говорят, что, так сказать, внутренней психологической причиной того, что "наше путешествие сознания было прервано", является нынешнее доминирование «правого тела» (тоналя или места разума) над «левым телом» (нагвалем местом безмолвного знания). Для восстановления "сбалансированного и гармоничного единства правого и левого тел" и возврата к целостности самого себя или к единению тоналя и нагваля, "ученик должен расширить своё осознание, которое должно быть укреплено с помощью необычайно жесткой дисциплины". Иначе говоря, этот "эволюционный процесс", которым является "любой вид расширения осознания", "достигается очень болезненно".[2]

"Когда две стороны человека, его правое и левое энергетическое тела объединяются, происходит чудо, называемое свободой". "Человек, владеющий всеми частями своего существа", достигает "новой интерпретации (энергии Вселенной). И эта интерпретация — Всеобщность"[3]. Шаман может таким образом "соединиться со всем, что его окружает", или же, точнее, воспринимать, что "он соединен со всем".[10]

"Безмолвное знание — не более чем прямой контакт с намерением"[10], с "тем", что шаманы называют множеством терминов: нагваль, сила, которая управляет судьбой человека, Орел, Дух, абстрактное, "неизменная сила, охватывающая всю Вселенную".[5]

Чтобы дать представление об этой "неизменной силе" Кастанеда поясняет, что в действительности человеческие существа — "конгломераты полей энергии", которые поддерживаются в единении, сцепленные "склеивающей силой вибраций…, вероятно подобной той, которая, как полагают в настоящее время астрономы, находится в ядре каждой галактики… или склеивающей силой, соединяющей в единое целое частицы атома или элементы клетки…, некой вибрацией, которая поддерживает всё живым, и, в то же время, на своём месте.

Вершина искусства сновидения или, иначе говоря, выход за пределы обычного состояния осознания, это результат "напряженного труда практикующего, направленного на достижение контакта с неописуемой всеохватывающей силой, которую маги древней Мексики называли намерением".[14] "Эта сила осознает сама себя в такой степени, что может ответить на зов или команду шамана".[5]

"В практике шаманизма есть понятие «пригласить намерение» или «намереваться»"[4]. "Намереваться или выражать намерение — это прагматическое использование намерения, силы, которая делает всё".[5] "Для того, чтобы сновидеть, ты должен намереваться… и единственный способ, которым ты можешь намереваться, — делать попытки".[2] "Дон Хуан советовал воздерживаться от практик и процедур… практикующие (путь воина) должны намереваться изменить себя, должны пытаться остановить мир".[4] "Эволюция была результатом намерения на очень глубоком уровне, и этот уровень определялся внутренней тишиной".[2] "Чтобы совершить этот подвиг — плыть по морю осознания — не нужны процедуры или пошаговые инструкции. Нужен только один-единственный абстрактный акт, который определяет всё: акт усиления нашей связи с силой, пронизывающей всю Вселенную… Он заключается в том, чтобы создать такую связь (связующее звено с Духом) с помощью предпринимаемых нами осознанных действий".[1] Это "акт осознанного восстановления нашей связи с намерением", когда испытываешь то, что Октавио Пас называл "раскрытием другого мира"[13] — безмолвное знание. Единственная связь, которая стоит наших усилий, это связь с пронизывающей всю Вселенную силой, силой, которая укажет нам путь"[5] " Обучение магии можно определить как процесс хищения нашей связи с намерением".[10]