Владимир Жикаренцев - Превращение в Любовь. Том 1. Пути Земные Страница 3

Аристотель утверждал, что дух и материя существуют отдельно друг от друга. Но мы с вами ещё в первой моей книге увидели, что Внешнее Равно Внутреннему. Что означает этот Закон? Он означает, что мир вокруг нас выстраивается в соответствии с нашими мыслями. Каждый человек своими мыслями создаёт собственную вселенную, и все мы вместе своим коллективным сознанием создаём мир, в котором живём. (Именно поэтому, в частности, ведутся тихие идеологические войны — чтобы влиять на сознание людей и направлять жизнь нужной страны в нужную сторону; они ведутся, прошу вас это осознать.)

Закон Внешнее Равно Внутреннему опровергает постулат Аристотеля о независимом существовании духа и материи. Это означает, что вы ответственны за свою жизнь, и больше никто. Что вы думаете, то и получаете. Как вы думаете, такой становится ваша жизнь и наша страна.

♦ Вы, мой читатель, готовы взять ответственность за свою жизнь на себя?

♦ А за жизнь в своей стране?

Коперник заявил, что Земля вращается вокруг Солнца, и тем самым лишил человека состояния центра (мы подробно рассматривали этот вопрос в других книгах). В наше время учёные установили, что Вселенная бесконечна, не так ли? А из математики известно, что у сферы бесконечного радиуса бесконечное число центров. Следовательно, наука помогла нам увидеть, что наша Земля продолжает быть центром Вселенной, бесконечной Вселенной. Следовательно, каждый человек на Земле на данный момент является центром Вселенной, центром Сил Вселенной.

♦ Вы, мой читатель, готовы быть центром Сил Вселенной?

Если да, вам необходимо перестать верить в то, что дух и материя существуют раздельно. И вам необходимо перестать верить Ньютону, создавшему теорию, что Вселенная состоит из кирпичиков, взаимодействие между которыми случайно. Иначе вы никогда не станете центром Сил.

Теория Ньютона тоже достаточно легко опровергается с помощью Закона Внешнее Равно Внутреннему и с помощью циклов, которые я открыл и подробно описал, начиная с четвёртой книги. Все вещи в мире развиваются и взаимодействуют с помощью циклов, которыми заведует нелинейный ум.

Также я подробно, как мне видится, описал строение и законы дуальной вселенной — вселенной Разума. Законы дуальной вселенной и циклы позволяют ясно увидеть причинно-следственные связи и порой с точностью до одного дня или часа вычислить, когда произойдёт то или иное взаимодействие.

♦ Вы готовы, мой читатель, вести разумную жизнь? Жизнь, где вы ясно видите все последствия своих поступков?

От ваших ответов зависит, останетесь ли вы жить в прежнем мире (оглянитесь вокруг) или создадите новый мир, где правит Разум, ваш Разум.

Мы возвращаемся к уму-эго. Что ещё изменилось в отношениях человека и мира в XVI–XVII веках? Как ещё изменился ум? Оказывается, в XVII веке появились ПОНЯТИЕ и ПОНИМАНИЕ. Это очень важная информация, поэтому её нужно выделить в отдельный параграф.

Приведу отрывок из книги В. В. Колесова [2]: «Только в XVII в. английские материалисты открыли (и уже навсегда), что между миром вещей и миром слов стоит понятие о мире. Что же требовать от средневекового книжника, для которого слово и представление (понятие) было одно и то же, а роль современного нам понятия исполняло представление, т. е. конкретный образ вещи, а не какая-то отвлечённость понятийного типа . Средневековье, в том числе и русское Средневековье, в поступательном развитии сознания, отражённом в слове, важно тем, что трудами многих поколений в этот период происходит постепенное отчуждение имени от вещи, которую имя обозначает. Средние века с их самыми невероятными представлениями последовательно и неуклонно объективировали мир в глазах человека. Эти века потому и „средние“, что в развитии цивилизации стоят на середине пути: от древнего варварского мира (для которого вещь и слово — одно и то же) до представлений нашего времени (когда прекрасно понимают, что понятие и слово — отнюдь не одно и то же). Средние века уже отошли от наивного представления язычества о спаянности имени и вещи, о том, что в Логосе слились воедино и мысль, и образ, и слово, и вещь».

Мудрёный язык у учёных, простому человеку надо сильно напрягаться, чтобы понять, что они говорят. О чём же говорится в вышеприведённом пассаже? Возьмём тот же самый магнит. Поле магнита и сам магнит составляют единое целое, не так ли? Вот это и означает, что в «Логосе слились воедино и мысль, и образ, и слово, и вещь». Появление понятия означает, что между магнитом и его полем появилась прослойка: понятийный ум и понимание как способ взаимодействия с миром, с вещами. Теперь магнит и его поле, а также частички внутри магнита общаются друг с другом через посредника, через понятия (если вообще они общаются). Представьте себе, как мужчина и женщина вели бы себя в постели, если бы всё время понимали друг друга? Во время любви они составляют единое целое, а в нашем случае им сначала надо было бы понять друг друга, а потом приступать к следующей позе, что, впрочем, и происходит с людьми кругом и рядом.

Что означает появление понятия в жизни человека? Вместе с понятием появился абстрактный, оторванный от жизни и чувств ум. Люди теперь не переживают любовь, а имеют понятия о ней и рассуждают на её счёт. Вместо того чтобы, например, любить, испытывать чувства, они понимают и ведут беседы. Вместо того чтобы, например, чувствовать друг друга, они читают книги, черпают из них понятия и составляют мнение о том, что такое женщина, мужчина, любовь, — именно поэтому на ТВ появилось столько ток-шоу. Некоторые вообще больше не общаются с миром — они только имеют понятия и понимают. Мой знакомый рассказал мне как-то, что в Псковской области, куда он ездил частенько на охоту, местные жители вместо «Понимаешь?» спрашивают: «Чувствуешь?»

Итак, подведём окончательный итог того, что произошло с разумом в XVI–XVII веках. Разум из целого состояния перешёл в разделённое, а части, из которых он состоит, стали отрицать и бороться друг с другом. Целое раскололось, двойственность, которая поддерживала целое, ушла, линейный ум (мужское начало) взял верх над нелинейным, и к линейному уму присоединился абстрактный, понятийный ум. Собственно говоря, само отделение от целого (то есть от Жизни, по сути дела) и от противоположности уже предполагает появление не связанной с жизнью абстракции. Поэтому правильно будет сказать, что линейный ум превратился в абстрактный понятийный ум, который мыслит линейно, отрицая и борясь с противоположностью. Последнее и есть главная отличительная черта ума-эго.

Откуда же взялась рациональность, столь присущая уму-эго? Деньги — деньги стали эквивалентом незримой Силы Жизни, которая проникает всё вокруг. Вместо того чтобы полагаться на Жизнь и на Любовь, наслаждаться ими, как это происходит в разуме, человек стал думать о том, где бы взять деньги. Он стал рациональным прагматиком, жизнь которого, мысли и думы вращаются вокруг денег. Только Жизнь и Любовь поддерживают человека в этом мире, они же хранят его от напастей, а человек ослеп и стал полагаться на деньги.

Пока тема понятия и понимания свежа, поговорим о видении. Понимать — это хорошо, нас этому учат с детства в школе. А что такое видеть? Мы рассмотрели выше новую парадигму, теперь пришла пора возвращать видение. Какая же парадигма без умения видеть? Ещё одна вера, и только.

Когда вы говорите: «Да, я понимаю», — например, о том, что было написано выше, — вы действительно понимаете? Или же вы видите? Важно называть вещи своими именами, иначе вы заблудитесь в дебрях синонимов и ваша речь и дальше будет туманной и расплывчатой. Как результат люди не смогут следовать вместе с вами вдоль того, что вы им говорите. Неясная речь не несёт за собой нужного следствия.

Мой вопрос остаётся. Когда вы говорите: «Да, я понимаю», — вы действительно понимаете? Или же вы видите? Важно научиться различать эти два действия. Вы видите решение или вы понимаете решение?

Вы видите, как плохо человеку, или вы понимаете, как ему плохо? Вы видите, о чём вам говорят, или вы понимаете? Когда вы научитесь различать эти два действия, в вас начнёт развиваться видение. Где видение, там же и ведение.

Различать — раз-личать — разные лики. Различать означает видеть разницу между словами, явлениями, чувствами.

Понимание развивает абстрактный понятийный ум и замыкает человека в кругу понятий, которые есть ПРЕДСТАВЛЕНИЯ о мире, о вещах, о процессах в нём. Поэтому с умными людьми, как правило, бывает скучно: они рассуждают о том, чего не видели, чего не переживали сами. В их понималках нет сока жизни, который содержится в чувствах, в пережитом.