Евгений Щукин - Коса и камень. Зелот о Масонстве (сборник) Страница 3

В результате произошло совершенно закономерное разделение масонства на оперативное (деятельное), которое так и осталось цехом мастеровых, и спекулятивное (умозрительное), в которое выделились «ложи джентльменов», отныне именовавших себя «Древним и Достопочтенным Сообществом Вольных и Принятых Каменщиков» – то есть тем, что мы с тех пор и поныне понимаем под словом «масонство». Надо полагать, что обе группы вдохнули с облегчением: каменщики – потому что теперь снова могли заняться своим прямым делом, джентльмены – потому что больше не нужно было вдыхать запах пота и слушать неправильную речь с простонародными оборотами. История свидетельствует, что первая ложа джентльменов была основана в шотландском селении Килвиннинг, в котором благополучно существует и по сей день под названием «Ройал Килвиннинг» №1. К 1680 г. разделение завершилось, ложи джентльменов росли как грибы после дождя, в том числе и в столице империи, и уже не за горами был 1717 год, когда четыре лондонские ложи («Корона», «Яблоня» – ныне «Крепость Духа и Старый Кумберленд» №12, «Кубок и Лоза» – ныне «Королевский Дом Сомерсет и Плащ» №4, и «Гусь и Противень» – ныне «Ложа Древности» №2) объединятся, чтобы возвестить о создании первой в мире, материнской для всех других стран, Великой Ложи Вольных и Принятых Каменщиков…

Немного современности

Всемирный Орден Вольных Каменщиков не имеет единого административного центра, состоит из нескольких союзов и управляется территориальными юрисдикциями каждого из союзов – Великими Ложами – устанавливающими между собой отношения взаимного признания. На территории Российской Федерации такими независимыми и верховными масонскими юрисдикциями являются Великая Ложа России (учрежденная 24 июня 1995 г. ) и Объединенная Великая Ложа России (учрежденная 11 октября 2008 г. ).

Вопрос признания является очень важным в современном масонском братстве. Существуют нерушимые и древние законы братства, которые называются ландмарками – «веховыми столбами». Без их соблюдения масонство немыслимо, поскольку в противном случае оно перестало бы быть тем, чем оно являлось в первоначальный период, и утратило бы право считаться преемником древних посвятительных орденов. Поэтому современное мировое масонство подразделяется на регулярное (ортодоксальное), соблюдающее древние ландмарки, и либеральные (нерегулярные) ветви, в разное время и по разным причинам отошедшие от соблюдения древних ландмарок (в основном, по поводу приема в члены ложи только людей, верующих в Единого Бога и бессмертие души, исключительно мужского пола, а также по поводу учреждения ложи только законной масонской верховной властью). В современно мире действительно всемирной «цепью» союза не может похвастаться ни один из масонских союзов, поскольку, в основном, территориальные юрисдикции составляют двусторонние союзы лишь с частью других территориальных юрисдикций мира.

Масонский Орден подразделяется на три степени посвящения – Ученик, Подмастерье и Мастер, и посвящение в них проводится строго последовательно, по мере обучения посвящаемого масонской науке и в зависимости от темпов его нравственного совершенствования. Начиная со степени Мастера, вольный каменщик имеет право занимать офицерские должности, связанные с исполнением определенных обязанностей по обеспечению деятельности ложи. Заслуженные братья избираются Досточтимыми Мастерами (руководителями своих лож) и назначаются или избираются в руководство Великой Ложи (объединения отдельных лож), становясь ее великими офицерами.

Великая Ложа представляет собой территориальное административное объединение всех отдельных символических лож на своей законной территории и лож, учрежденных ей в других странах. Она управляет всеми работами во всех трех степенях. Масонский Орден включает множество иных степеней (градусов) и обществ. Это так называемые «дополнительные» степени, которые иногда называются также «высшими», однако важно понимать, что выше степени Мастера нет ничего: она является пределом масонского посвящения, а все остальные объединения появились позднее зарождения масонского Царственного Искусства и представляют собой лишь средства дальнейшего изучения отдельных аспектов орденского учения. Стремиться к посвящению в них закономерно и похвально для масона, однако переоценивать их значение не стоит. Тем более если знать, что в современном мире их более 1500 и просто немыслимо пройти посвящение в них все. Масонский фольклор породил название страшной болезни – «кордонит» (от слова «кордон» – нагрудная лента, знак степенного или должностного отличия), который проявляется в непомерном стремлении брата обрести все возможные степени и звания в Ордене. Всякий раз при появлении первых ее симптомов необходимо вспоминать, что не для того существует Орден и не для того в него вступают, чтобы кичиться перед братьями новыми знаками отличия или иллюзорной властью (Что такое «власть» в обществе с добровольным членством? ), а в первую очередь, для того, чтобы стать лучше и самому почувствовать это.

Масонский Орден основан на демократических принципах. Руководители его подразделений избираются тайным голосованием. Также голосованием, тайным или открытым, принимаются или отвергаются все важные решения каждой ложи.

Несмотря на это, в Ордене существует иерархия, вне которой трудно представить себе эффективное управление его работой, тем более, что иерархическая структура имеет глубокие корни в истории различных посвятительных обществ мира и не раз доказала свою пользу для обучения неофитов. Поэтому первый долг Ученика состоит в обучении и повиновении руководителям – Мастерам ложи, обладающим определенными опытом масонской работы и знаниями в соответствующих областях. Однако это ни в коей мере не умаляет значение самостоятельного обучения каждого Ученика, без которого он никогда не сможет продвинуться вперед в постижении тех истин, ради которых он и вступил в Орден.

…и о сути

Всякий посвященный Ордена Вольных Каменщиков, конечно, имеет собственное мнение о том, чем является этот Орден, каковы его цели и каковы методы достижения этих целей.

Всякий не посвященный в таинства Ордена имеет о том же свое не менее субъективное и не менее самоценное мнение.

Масонский Орден существует на Земле более чем 300 лет, и за это время он «пропустил» через себя миллионы людей, сформировав, таким образом, миллионы инсайдерских мнений о себе, не говоря уже о миллиардах аутсайдерских представлений, складывавшихся в течение всех прошедших веков и складывающихся поныне.

Поэтому всякому автору, взявшему на себя труд сформулировать определение масонства и его целей, должно быть априори ясно, что он сумеет сформулировать лишь свое собственное видение Ордена, но не Истину. К сожалению, грешат против Истины как те, кто утверждает, что им известно истинное предназначение масонства, так и те, кто утверждает, что никакого предназначения у масонства нет.

Слишком часто приходится сталкиваться с эмоциональными, но, по сути, пустыми заявлениями, что масонство изжило себя, что оно пусто, что оно «псевдоинициатично», «давно не то, что раньше» и пр. Авторы этих заявлений обычно настолько исполнены сознания собственного величия и принадлежности к Единственной Неизменной Мега-Традиции, что для них неприемлема сама идея свободы и многовариантности, а ведь именно эта идея лежит в основании духовного совершенствования.

Как член Ордена Вольных Каменщиков, имеющий определенный информационный багаж сведений о мировых эзотерических учениях и прочих путях духовного развития, я также полагаю себя обладающим правом на личное мнение о масонстве в контексте мировой духовной Традиции. Это мнение и излагается ниже, не претендуя на истинность, ведь как говорилось выше, сам я в достижение и даже наличие Истины в этом вопросе не верю. Духовные области субъективны.

В настоящее время воззрения как самих каменщиков, так и исследователей их трудов на суть масонства укладываются в несколько вполне четко определяемых субъективных схем и могут быть систематизированы на основании понимания целей всего института:

– содружество,

– церковь,

– партия,

– ковен,

– пустыня.

Названия придуманы мной и также субъективны, однако, на мой взгляд, они отражают суть толкований.

Итак, значительной массе масонов Братство представляется прямым продолжателем дела гильдий каменщиков и иных промышленных и торговых цехов. Главными признаками здесь являются всеобщее и безусловное (что важно) равенство, братская любовь и взаимная поддержка (социальная и материальная), а главными занятиями – обсуждение профессиональных вопросов и совместное веселое времяпрепровождение. Такое понимание масонства является доминирующим во всех 52 Великих Ложах США и приблизительно 40 дополнительных американских масонских степенях и обществах, специально созданных для обеспечения организационного контроля за «fraternal merry-making» (братским веселым проведением досуга), что отражено в их административных документах. Таково же отношение к Братству у многих и многих братьев в иных частях света, где братья рассматривают ритуалы как необходимую принадлежность старинного института, но если по правде, не столь необходимую и лишь отнимающую время, которое можно посвятить более полезным делам, например, благотворению окружающим или винопитию.